陜西省耀縣(xian)孫家(jia)(jia)(jia)塬(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)唐(tang)代著名大醫藥(yao)學家(jia)(jia)(jia)孫思(si)(si)邈(miao)(miao)的(de)故鄉。孫思(si)(si)邈(miao)(miao)少年時(shi)因病學醫，博(bo)通經史百(bai)家(jia)(jia)(jia)，著有不朽傳(chuan)世(shi)之作《千(qian)金(jin)要方》和《千(qian)金(jin)翼(yi)方》各30卷，在(zai)我(wo)國醫學史上占(zhan)有重要地位，被后世(shi)尊為“藥(yao)王”。孫思(si)(si)邈(miao)(miao)不但醫術高明，而且(qie)養生(sheng)有道，年逾百(bai)歲之上，是(shi)(shi)我(wo)國歷代醫藥(yao)學家(jia)(jia)(jia)中的(de)老壽星。在(zai)孫家(jia)(jia)(jia)塬(yuan)(yuan)的(de)藥(yao)王山(shan)上，后世(shi)立有一百(bai)多塊石碑，其中一方刻有孫思(si)(si)邈(miao)(miao)所著“養生(sheng)銘”，是(shi)(shi)養生(sheng)保健的(de)至理名言。

中(zhong)(zhong)醫學(xue)把“精(jing)、氣(qi)(qi)、神(shen)”視為(wei)(wei)人生(sheng)“三(san)寶”，認為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)人要(yao)(yao)想健康(kang)長壽(shou)，必須(xu)“惜氣(qi)(qi)”、“安神(shen)”重視保(bao)(bao)(bao)養(yang)(yang)。所以，孫(sun)思邈在(zai)(zai)“養(yang)(yang)生(sheng)銘”中(zhong)(zhong)首先(xian)提出(chu)(chu)不(bu)能(neng)“怒而傷氣(qi)(qi)”、“思慮傷神(shen)”，以免氣(qi)(qi)機紊亂，血脈失(shi)和(he)(he)，臟腑功能(neng)失(shi)調，而致百病雜生(sheng)。孫(sun)思邈尤重視精(jing)神(shen)調養(yang)(yang)，認為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)人平時應保(bao)(bao)(bao)持(chi)平和(he)(he)、樂觀的(de)心態，盡量避(bi)免不(bu)良精(jing)神(shen)刺激，勿使(shi)悲歡過極，以免出(chu)(chu)現“悲能(neng)傷肺”、“大(da)(da)(da)喜傷心”的(de)局面(mian)。孫(sun)思邈還指出(chu)(chu)，保(bao)(bao)(bao)持(chi)健康(kang)的(de)生(sheng)活方式是(shi)(shi)(shi)養(yang)(yang)生(sheng)保(bao)(bao)(bao)健的(de)重要(yao)(yao)方面(mian)。所以生(sheng)活起居一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)有(you)規律，要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)節制飲食(shi)(shi)，保(bao)(bao)(bao)持(chi)膳食(shi)(shi)平衡(heng)。特(te)別要(yao)(yao)防止夜間大(da)(da)(da)吃(chi)大(da)(da)(da)喝甚(shen)至酒(jiu)醉，以免引起停食(shi)(shi)、消化(hua)不(bu)良或傷胃、傷肝等(deng)不(bu)良后(hou)果。在(zai)(zai)生(sheng)活習(xi)慣上，要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)少(shao)吃(chi)刺激性食(shi)(shi)物，更不(bu)可偏食(shi)(shi)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)養(yang)(yang)生(sheng)銘中(zhong)(zhong)“節五辛(xin)”的(de)含義。所謂(wei)“亥寢鳴(ming)天鼓”，即臨(lin)睡前要(yao)(yao)叩(kou)齒(chi)36下；“寅興漱玉(yu)津”是(shi)(shi)(shi)指早上醒來應以舌攪上下腭數(shu)十次，待津生(sheng)滿口(kou)時即可咽下。這(zhe)兩種導引法在(zai)(zai)唐代(dai)以前的(de)醫療保(bao)(bao)(bao)健書籍中(zhong)(zhong)經常提到，其主要(yao)(yao)目的(de)是(shi)(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)津和(he)(he)固齒(chi)。孫(sun)思邈認為(wei)(wei)，每個(ge)人只要(yao)(yao)重視養(yang)(yang)生(sheng)保(bao)(bao)(bao)健，就(jiu)能(neng)做到“正氣(qi)(qi)存內，邪不(bu)可干(gan)”，防止出(chu)(chu)現“神(shen)疲心易役(yi)，氣(qi)(qi)弱病來侵”的(de)情況。孫(sun)思邈在(zai)(zai)“養(yang)(yang)生(sheng)銘”中(zhong)(zhong)最后(hou)指出(chu)(chu)，每個(ge)人能(neng)否健康(kang)長壽(shou)，絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)“命里(li)注(zhu)定(ding)”，其主動權其實是(shi)(shi)(shi)掌握在(zai)(zai)自己手(shou)中(zhong)(zhong)。只要(yao)(yao)個(ge)人保(bao)(bao)(bao)健有(you)方、養(yang)(yang)生(sheng)有(you)道(dao)，就(jiu)能(neng)長命百歲(sui)。

養生銘

怒(nu)甚偏傷氣(qi)，思(si)慮太(tai)傷神(shen)。神(shen)疲心易役，氣(qi)弱病(bing)來侵(qin)。勿使悲歡(huan)極(ji)，當令飲(yin)食均。再三防夜醉，第一戒(jie)晨嗔(chen)。亥寢(qin)鳴(ming)天鼓(gu)，寅興嗽玉(yu)津(jin)。妖邪難侵(qin)犯，精氣(qi)自全身(shen)。若(ruo)要無(wu)諸病(bing)，常當節五辛。安神(shen)宜(yi)悅樂，惜氣(qi)保和(he)存。壽夭休(xiu)論(lun)命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝(chao)真(zhen)。

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