柳(liu)長華 顧漫 宋歌 田芙(fu)蓉 中國中醫(yi)科學院醫(yi)史文獻研究所
“文(wen)化”是時下極為常用(yong)而(er)頗多(duo)歧義的一個詞(ci)語，不同(tong)學科(ke)對于(yu)文(wen)化的概念有(you)著不同(tong)的理解(jie)。《易》曰：“觀乎人文(wen)，以化成(cheng)天下。”有(you)了文(wen)化，就可以變鄙俗(su)為文(wen)明。這是中華民族對于(yu)文(wen)化的傳(chuan)統理解(jie)，這一理解(jie)強調了文(wen)化的形式(shi)和功能，顯(xian)示了其“形而(er)上(shang)”、“非物(wu)質”的特征。
中醫根植于(yu)(yu)中國文(wen)化(hua)(hua)(hua)，中國傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)中醫萌生、成長的土壤(rang)。中醫是(shi)(shi)中華民族(zu)優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)不可分割的組成部分。中醫文(wen)化(hua)(hua)(hua)來(lai)源于(yu)(yu)“天人合(he)一”的古老(lao)哲學(xue)思想，以(yi)陰陽五行作為生命(ming)(ming)(ming)和自然界的基本屬性，以(yi)取(qu)類比(bi)象的方法來(lai)認識生命(ming)(ming)(ming)運動(dong)的基本規律，是(shi)(shi)一種生命(ming)(ming)(ming)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)有關生命(ming)(ming)(ming)與疾病的認知文(wen)化(hua)(hua)(hua)。
對(dui)中(zhong)醫文化(hua)(hua)的核心(xin)價值(zhi)我們(men)應當如何理解并傳承(cheng)、保護？這(zhe)已經不(bu)是(shi)一個說教的問(wen)題，而是(shi)事關國家利(li)益，維護文化(hua)(hua)安全(quan)的戰略問(wen)題。我們(men)認(ren)為(wei)，中(zhong)醫文化(hua)(hua)的核心(xin)價值(zhi)主(zhu)要體現在以下(xia)幾個方(fang)面：
首先，中醫文(wen)化(hua)(hua)體(ti)現(xian)(xian)了文(wen)化(hua)(hua)多樣性的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。科學無國界，文(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)主體(ti)。文(wen)化(hua)(hua)為某個(ge)民族所(suo)認同(tong)，由這種文(wen)化(hua)(hua)而(er)構成(cheng)(cheng)傳(chuan)統，代(dai)代(dai)相傳(chuan)。人(ren)們生活在這種傳(chuan)統之(zhi)中，延續(xu)著他們特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)價(jia)(jia)值觀(guan)。任何一(yi)個(ge)民族都有(you)(you)屬于自己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，每種文(wen)化(hua)(hua)都應受到同(tong)等的(de)(de)(de)(de)(de)尊重和(he)(he)認可。正如《保護和(he)(he)促進文(wen)化(hua)(hua)表現(xian)(xian)形(xing)(xing)式多樣性公約》序言所(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)多樣性創(chuang)造了一(yi)個(ge)多姿多彩的(de)(de)(de)(de)(de)世界，它使人(ren)類有(you)(you)了更多的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，得以(yi)提高自己的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)和(he)(he)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)價(jia)(jia)值觀(guan)，并因此(ci)成(cheng)(cheng)為各(ge)社區、各(ge)民族和(he)(he)各(ge)國可持續(xu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)股主要推動(dong)(dong)力(li)”。中醫在中華民族文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)中孕育(yu)發(fa)展出了包括天(tian)人(ren)合一(yi)、臟象、經絡、精神、氣血(xue)、藥物的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)屬性等獨特的(de)(de)(de)(de)(de)生命觀(guan)和(he)(he)疾病(bing)觀(guan)，是人(ren)類文(wen)化(hua)(hua)多樣性的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)體(ti)現(xian)(xian)。
其次，中醫(yi)(yi)文化蘊(yun)涵了(le)寶(bao)貴的(de)醫(yi)(yi)療(liao)(liao)思(si)想價(jia)值。中醫(yi)(yi)以(yi)天(tian)人合一、順(shun)應(ying)(ying)自(zi)(zi)(zi)然(ran)為核心思(si)想，在醫(yi)(yi)療(liao)(liao)思(si)想和醫(yi)(yi)療(liao)(liao)行為中始終把人放在自(zi)(zi)(zi)然(ran)之中。中醫(yi)(yi)的(de)養生保(bao)健、防病治病、處(chu)方(fang)制(zhi)劑等均來源于自(zi)(zi)(zi)然(ran)，并(bing)順(shun)應(ying)(ying)自(zi)(zi)(zi)然(ran)。因效法自(zi)(zi)(zi)然(ran)而產生了(le)對生命、疾病、方(fang)藥(yao)的(de)認識，因順(shun)應(ying)(ying)自(zi)(zi)(zi)然(ran)而使這(zhe)套認知與(yu)(yu)實踐體系(xi)傳之久遠，并(bing)與(yu)(yu)時俱(ju)進(jin)。這(zhe)種人與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)和諧(xie)的(de)醫(yi)(yi)療(liao)(liao)思(si)想對于解決(jue)現今(jin)全球醫(yi)(yi)療(liao)(liao)衛(wei)生健康問題，以(yi)及在防治重大疾病、促進(jin)養生保(bao)健、減輕醫(yi)(yi)療(liao)(liao)負擔(dan)等方(fang)面(mian)，具有潛在的(de)巨大價(jia)值。
第(di)三，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)(hua)具有十分可(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)商(shang)業價(jia)(jia)值。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)傳(chuan)承數千年而至(zhi)于(yu)今，蘊藏了大量可(ke)(ke)以被(bei)現代科學(xue)技術所發(fa)(fa)掘(jue)和利(li)用(yong)的(de)(de)(de)知識。當今社會，西方化(hua)(hua)學(xue)藥(yao)物(wu)研(yan)發(fa)(fa)成本日益高(gao)昂(ang)，為此(ci)開(kai)始(shi)轉(zhuan)向對(dui)傳(chuan)統(tong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)挖掘(jue)。許多(duo)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)古籍文(wen)獻中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)智力(li)成果被(bei)現代科技所利(li)用(yong)，獲得了巨大的(de)(de)(de)商(shang)業價(jia)(jia)值。但是，這種可(ke)(ke)利(li)用(yong)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值卻在一定程(cheng)度上誤導(dao)了人們，認為這就是中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)生存(cun)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)必由之路。因此(ci)，我們有必要(yao)(yao)分清楚中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)存(cun)在價(jia)(jia)值和可(ke)(ke)利(li)用(yong)價(jia)(jia)值。近年來，對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)傳(chuan)統(tong)知識的(de)(de)(de)不當開(kai)發(fa)(fa)、利(li)益侵占(zhan)的(de)(de)(de)事件(jian)時有發(fa)(fa)生。如何有效保護中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化(hua)(hua)，日益成為維護國家文(wen)化(hua)(hua)和經(jing)濟安全(quan)的(de)(de)(de)一項重要(yao)(yao)課題(ti)。
非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護宗(zong)旨是尊重、保(bao)護傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)價值(zhi)和維護文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化多樣性。非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護理念(nian)適合(he)中(zhong)醫(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化生存(cun)發展的(de)(de)需要(yao)。通過(guo)中(zhong)醫(yi)非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護，可以逐步提高公眾對(dui)于中(zhong)醫(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化核心價值(zhi)的(de)(de)認識，并建立一套保(bao)護制度，實現對(dui)于中(zhong)醫(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)尊重，承(cheng)認價值(zhi)、合(he)理利(li)用。
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