摘(zhai)要：《類(lei)(lei)經(jing)》將《內(nei)(nei)經(jing)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)全(quan)部(bu)收(shou)錄(lu)，重(zhong)(zhong)新分(fen)類(lei)(lei)編注。其中(zhong)(zhong)有83篇(pian)《內(nei)(nei)經(jing)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)以整(zheng)篇(pian)的(de)(de)形式(shi)編入《類(lei)(lei)經(jing)》而沒有被分(fen)割(ge)。其他《內(nei)(nei)經(jing)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，以一整(zheng)篇(pian)分(fen)成幾個完整(zheng)的(de)(de)單節者占多數。整(zheng)部(bu)《內(nei)(nei)經(jing)》被編入《類(lei)(lei)經(jing)》的(de)(de)前十(shi)一類(lei)(lei)中(zhong)(zhong)，其中(zhong)(zhong)有三節原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)重(zhong)(zhong)復(fu)出(chu)現。對(dui)(dui)《素(su)問(wen)》與《靈(ling)樞(shu)》間嚴重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)復(fu)的(de)(de)六節經(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)，其中(zhong)(zhong)五節是(shi)取自《素(su)問(wen)》而舍(she)《靈(ling)樞(shu)》，一節是(shi)取《靈(ling)樞(shu)》而舍(she)《素(su)問(wen)》；重(zhong)(zhong)復(fu)不甚的(de)(de)經(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)，予(yu)以保(bao)留。《類(lei)(lei)經(jing)》對(dui)(dui)極少數《內(nei)(nei)經(jing)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)段落(luo)節次進行(xing)了調(diao)整(zheng)，對(dui)(dui)辭句不作變(bian)更。《內(nei)(nei)經(jing)遺篇(pian)》，除一節被收(shou)錄(lu)其他卷之外，其余內(nei)(nei)容(rong)獨立(li)成一卷，以與《內(nei)(nei)經(jing)》正文(wen)(wen)(wen)(wen)相別(bie)。《類(lei)(lei)經(jing)》的(de)(de)第十(shi)二類(lei)(lei)為“匯通類(lei)(lei)”，收(shou)錄(lu)的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)是(shi)《內(nei)(nei)經(jing)》重(zhong)(zhong)要原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)摘(zhai)要。
《類經(jing)》一書(shu)，由明(ming)·張介賓(bin)歷時30年而(er)完成。該(gai)書(shu)繼承了(le)明(ming)代及明(ming)以前醫(yi)家(jia)注(zhu)釋(shi)(shi)《內經(jing)》的(de)成就，對(dui)《內經(jing)》全(quan)文(wen)分門別類地(di)進(jin)行了(le)注(zhu)釋(shi)(shi)，是明(ming)代注(zhu)釋(shi)(shi)《內經(jing)》最有成就的(de)著作之一。《類經(jing)》對(dui)《內經(jing)》全(quan)文(wen)重新(xin)分類的(de)注(zhu)釋(shi)(shi)方法，至今仍為研(yan)(yan)究(jiu)《內經(jing)》學者所首肯。但是有關《類經(jing)》分類的(de)研(yan)(yan)究(jiu)尚未見報道，本文(wen)對(dui)此作了(le)初步研(yan)(yan)究(jiu)。
《類(lei)經(jing)(jing)》之前對《內經(jing)(jing)》的分類(lei)情(qing)況
《內經》作為中醫的經典著作，對其進行研究者代不乏人。作為分類編纂者，則始于晉·皇甫謐的《針灸甲乙經》。《甲乙經》以《素問》、《九卷》、《明堂孔穴針灸治要》三書為本，重新分類編輯而成。張介賓在《類經》序文中提到“晉有玄晏先生之類分”。我國現存最早對《內經》進行分類編注的著作是楊上善《黃帝內(nei)(nei)經太(tai)素(su)》。但(dan)《太(tai)素(su)》流傳(chuan)至宋代以后則在國內(nei)(nei)失傳(chuan)，公私(si)書(shu)目亦(yi)無著錄。故張介(jie)賓(bin)既沒有見到過《太(tai)素(su)》，也不知道《太(tai)素(su)》的分類情況。
元·滑壽所著《讀素(su)問(wen)鈔》，節取《素(su)問(wen)》部分(fen)內容(rong)分(fen)為12類(lei)(lei)，并對(dui)經(jing)文作了簡明(ming)扼要的(de)注釋(shi)。張介(jie)賓在《類(lei)(lei)經(jing)》序文中即提到“元有滑攖(ying)寧之類(lei)(lei)分(fen)”，二書的(de)分(fen)類(lei)(lei)情況，其(qi)相似之處頗多。
元·羅(luo)(luo)天(tian)益(yi)著《內經(jing)類(lei)編》九(jiu)卷。《補元史·藝文志》有著錄(lu)。［1］《四庫(ku)全書(shu)(shu)提要》云：“則以《內經(jing)》分類(lei)，實自(zi)李杲(gao)(gao)創其例(li)，而羅(luo)(luo)天(tian)益(yi)成(cheng)之(zhi)。今天(tian)益(yi)之(zhi)本不(bu)傳(chuan)(chuan)（此指《內經(jing)類(lei)編》），介賓此編雖(sui)不(bu)以病分類(lei)，與杲(gao)(gao)例(li)稍異，然(ran)大旨(zhi)要不(bu)甚相遠。即以補其佚亡，亦無不(bu)可矣。”［1］從上(shang)述記(ji)載來看，羅(luo)(luo)天(tian)益(yi)之(zhi)《內經(jing)類(lei)編》在編寫《四庫(ku)全書(shu)(shu)》時(shi)已經(jing)失(shi)傳(chuan)(chuan)，可見(jian)(jian)此書(shu)(shu)流傳(chuan)(chuan)不(bu)廣。明末之(zhi)張介賓從未提及該書(shu)(shu)，可能未見(jian)(jian)到過此書(shu)(shu)。
《類經》的分類特點
1、全(quan)書(shu)(shu)類(lei)編：對照《類(lei)經(jing)》與現行(xing)本《素問》、《靈(ling)樞(shu)》的(de)經(jing)文(wen)，發現《類(lei)經(jing)》對《靈(ling)樞(shu)》和《素問》的(de)分(fen)類(lei)，采用(yong)的(de)是全(quan)書(shu)(shu)類(lei)編的(de)方式(shi)(shi)。即是將《內(nei)經(jing)》原(yuan)文(wen)全(quan)部收(shou)錄(lu)(lu)，重新分(fen)類(lei)編注。而且，《內(nei)經(jing)遺篇》也收(shou)錄(lu)(lu)其(qi)(qi)中。這樣，就保證(zheng)了《內(nei)經(jing)》一書(shu)(shu)在(zai)內(nei)容上(shang)的(de)完整性。其(qi)(qi)編輯原(yuan)文(wen)的(de)方式(shi)(shi)如下。
（1）整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)編為(wei)一(yi)(yi)節：即《內(nei)經》原(yuan)文(wen)(wen)的一(yi)(yi)整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)改編為(wei)《類(lei)經》原(yuan)文(wen)(wen)的一(yi)(yi)整(zheng)節。其(qi)中(zhong)(zhong)包括《素(su)問》34篇(pian)(pian)(pian)(pian)，《靈樞(shu)》49篇(pian)(pian)(pian)(pian)，共83篇(pian)(pian)(pian)(pian)。對整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)入編的這(zhe)些篇(pian)(pian)(pian)(pian)節，多(duo)另立(li)篇(pian)(pian)(pian)(pian)名而不用(yong)其(qi)原(yuan)名。在(zai)整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)入編《類(lei)經》的原(yuan)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，《素(su)問·刺腰痛》整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)內(nei)容與《素(su)問·骨空(kong)論(lun)》、《靈樞(shu)·雜病篇(pian)(pian)(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)的部分(fen)(fen)(fen)內(nei)容相合成(cheng)一(yi)(yi)節，《素(su)問·刺要論(lun)》和《素(su)問·刺齊論(lun)》兩整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)合為(wei)“刺禁”一(yi)(yi)節，《靈樞(shu)·背腧》、《靈樞(shu)·病傳》、《靈樞(shu)·淫邪發夢》三整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)和《內(nei)經》其(qi)他篇(pian)(pian)(pian)(pian)中(zhong)(zhong)的部分(fen)(fen)(fen)內(nei)容相合成(cheng)一(yi)(yi)節，其(qi)余在(zai)《類(lei)經》中(zhong)(zhong)皆獨立(li)成(cheng)一(yi)(yi)節。分(fen)(fen)(fen)析上述整(zheng)篇(pian)(pian)(pian)(pian)入編的原(yuan)文(wen)(wen)，大概有下(xia)列幾中(zhong)(zhong)情況：第一(yi)(yi)，篇(pian)(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)較(jiao)短小。第二(er)，主題(ti)較(jiao)單(dan)一(yi)(yi)。第三，某些篇(pian)(pian)(pian)(pian)雖所(suo)論(lun)主題(ti)不一(yi)(yi)，但如果分(fen)(fen)(fen)割則影響(xiang)經文(wen)(wen)的連貫性，不便強行分(fen)(fen)(fen)開。
（2）一篇(pian)分(fen)(fen)(fen)為若干節(jie)(jie)：指《素(su)(su)問》、《靈樞》原文中的一篇(pian)在《類(lei)經》中被分(fen)(fen)(fen)為幾個完整的單(dan)節(jie)(jie)編(bian)輯。如(ru)《素(su)(su)問·四(si)氣調神(shen)大論(lun)》被分(fen)(fen)(fen)為四(si)節(jie)(jie)，《素(su)(su)問·金匱(kui)真(zhen)言論(lun)》被分(fen)(fen)(fen)為三節(jie)(jie)。這些被分(fen)(fen)(fen)割成的單(dan)節(jie)(jie)，有的在《類(lei)經》中屬于(yu)同一類(lei)，有的則(ze)分(fen)(fen)(fen)屬于(yu)不(bu)同的類(lei)別。
（3）數節(jie)(jie)(jie)合(he)(he)為一(yi)節(jie)(jie)(jie)：是指節(jie)(jie)(jie)取《內(nei)(nei)(nei)經(jing)》某些篇(pian)(pian)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)部分內(nei)(nei)(nei)容相(xiang)(xiang)合(he)(he)組(zu)成(cheng)一(yi)篇(pian)(pian)。少則節(jie)(jie)(jie)取《內(nei)(nei)(nei)經(jing)》兩篇(pian)(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容相(xiang)(xiang)合(he)(he)成(cheng)一(yi)節(jie)(jie)(jie)，多則節(jie)(jie)(jie)取七篇(pian)(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容相(xiang)(xiang)合(he)(he)組(zu)成(cheng)一(yi)節(jie)(jie)(jie)。其中(zhong)，《靈樞》中(zhong)的(de)(de)(de)《四時氣》、《寒熱病(bing)》、《癲(dian)狂》、《雜病(bing)》、《小針解》四篇(pian)(pian)和《素問》中(zhong)的(de)(de)(de)《長刺節(jie)(jie)(jie)論》、《逆調論》兩篇(pian)(pian)，各被分成(cheng)數節(jie)(jie)(jie)后與(yu)《內(nei)(nei)(nei)經(jing)》其他篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)部分內(nei)(nei)(nei)容相(xiang)(xiang)合(he)(he)組(zu)成(cheng)單(dan)節(jie)(jie)(jie)。《類(lei)經(jing)》對這六篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)結構所做的(de)(de)(de)調整最為嚴(yan)重。
由上(shang)可見，《類經(jing)》對《內經(jing)》原文的分類編(bian)撰，由一(yi)篇分成幾個完(wan)(wan)整的單節(jie)(jie)及整篇改編(bian)為(wei)整節(jie)(jie)者(zhe)(zhe)占(zhan)多數(shu)；數(shu)節(jie)(jie)相(xiang)合成節(jie)(jie)者(zhe)(zhe)，占(zhan)少數(shu)。多數(shu)保持了經(jing)文的相(xiang)對完(wan)(wan)整性。只(zhi)有(you)少部(bu)分原文的秩序變化較大。
2、少數經(jing)文(wen)重(zhong)(zhong)出：《類經(jing)》中的部(bu)分經(jing)文(wen)在前(qian)11類中重(zhong)(zhong)復出現。凡重(zhong)(zhong)復之(zhi)處張(zhang)氏多在注文(wen)中注明，其(qi)重(zhong)(zhong)復條(tiao)文(wen)見下。
（1）《素問·陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)應象(xiang)(xiang)大(da)論》：“故曰：天(tian)地者(zhe)(zhe)，萬物(wu)之(zhi)(zhi)上下也(ye)(ye)；陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)者(zhe)(zhe)，血氣之(zhi)(zhi)男女也(ye)(ye)；，左右者(zhe)(zhe)，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)道路也(ye)(ye)；水火者(zhe)(zhe)，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)征兆也(ye)(ye)；陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)者(zhe)(zhe)，萬物(wu)之(zhi)(zhi)能始也(ye)(ye)。故曰：陰(yin)(yin)(yin)在(zai)內，陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)守也(ye)(ye)；陽(yang)(yang)在(zai)外，陰(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)使 也(ye)(ye)”。《類(lei)(lei)(lei)經(jing)(jing)·陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)類(lei)(lei)(lei)一(yi)》中將此(ci)節移于“秋(qiu)傷于濕，冬生咳嗽”之(zhi)(zhi)后，作為“陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)應象(xiang)(xiang)”這一(yi)篇的(de)總結。《類(lei)(lei)(lei)經(jing)(jing)·臟象(xiang)(xiang)類(lei)(lei)(lei)五》依《內經(jing)(jing)》原(yuan)文(wen)的(de)秩序重出(chu)此(ci)節原(yuan)文(wen)，以(yi)保持其內容的(de)完整性。
（2）《素問(wen)·陰陽別(bie)論》：“陰搏(bo)陽別(bie)，謂(wei)之有子”《類(lei)經(jing)·脈(mo)色類(lei)二(er)十三》將此句(ju)與《素問(wen)·平人(ren)氣象(xiang)論》之“婦人(ren)手(shou)少陰脈(mo)動甚者，妊子也。”一(yi)句(ju)相合構(gou)成一(yi)節(jie)。《類(lei)經(jing)·脈(mo)色類(lei)二(er)十九》也收錄此段經(jing)文。
（3）《素問·陰陽(yang)應象大(da)論(lun)》：“黃帝(di)曰：陰陽(yang)者(zhe)，天地之道也，萬物(wu)之綱紀，變(bian)化之父(fu)母，生殺之本(ben)始，神明之府(fu)也。治(zhi)(zhi)病必求于(yu)本(ben)。”此節見(jian)于(yu)《類(lei)(lei)經·陰陽(yang)類(lei)(lei)一(yi)》。《類(lei)(lei)經·論(lun)治(zhi)(zhi)類(lei)(lei)一(yi)》重出此節單獨成篇，作(zuo)為論(lun)治(zhi)(zhi)類(lei)(lei)的首(shou)(shou)篇。張注曰：“此篇上(shang)下詳義(yi)已見(jian)陰陽(yang)類(lei)(lei)第一(yi)章(zhang)，本(ben)類(lei)(lei)復(fu)列首(shou)(shou)篇者(zhe)，蓋以治(zhi)(zhi)病之道，所重在(zai)本(ben)，故(gu)特表(biao)而冠之。”
整部《類(lei)經》的(de)前11類(lei)中，重出的(de)《內(nei)經》原文(wen)(wen)僅(jin)此三節(jie)。其重出的(de)原因(yin)，是因(yin)為這些條文(wen)(wen)十(shi)分重要，突出表(biao)現其學(xue)術價(jia)值。所(suo)以，張介(jie)賓將少數經文(wen)(wen)重出，是為系統《內(nei)經》理論(lun)或(huo)強調某一學(xue)術特點而采用的(de)特殊(shu)編撰方式。
3、重(zhong)復經(jing)文取舍(she)：《素問》與《靈(ling)樞》之間，或《素問》、《靈(ling)樞》的(de)(de)不(bu)同篇(pian)章(zhang)之間，有許多(duo)經(jing)文彼(bi)此(ci)重(zhong)復，有的(de)(de)經(jing)文完全(quan)相同，有的(de)(de)略有出入。對這些彼(bi)此(ci)重(zhong)復的(de)(de)經(jing)文，張氏有取有舍(she)。
（1）舍(she)去重復(fu)。對《內經》中重復(fu)較明顯(xian)的(de)內容，在《類經》多予(yu)舍(she)棄。詳如下”：
《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)八·九(jiu)十(shi)七(qi)》：“愿聞十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)脈之(zhi)(zhi)終(zhong)奈(nai)何(he)……此(ci)十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)所敗也(ye)。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·診(zhen)要經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)終(zhong)論》，舍(she)(she)《靈樞·終(zhong)始篇(pian)》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)八·八十(shi)五》：“黃帝(di)(di)曰：愿聞淫邪(xie)泮衍奈(nai)何(he)……凡此(ci)十(shi)五不(bu)足者，至而(er)補之(zhi)(zhi)立已也(ye)。”取(qu)(qu)(qu)《靈樞·淫邪(xie)發夢篇(pian)》，舍(she)(she)《素(su)問(wen)·脈要精(jing)微論》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)五·二(er)十(shi)五》：“五味(wei)所入：酸入肝……正(zheng)氣(qi)留(liu)而(er)不(bu)行，故(gu)氣(qi)結矣。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·宣明五氣(qi)篇(pian)》，舍(she)(she)《靈樞·九(jiu)針論》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)八·二(er)十(shi)》：“夫人之(zhi)(zhi)常數，太陽常多血(xue)少氣(qi)……刺厥陰出血(xue)惡氣(qi)也(ye)。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·血(xue)氣(qi)形(xing)(xing)志篇(pian)》，舍(she)(she)《靈樞·九(jiu)針論》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)二(er)·十(shi)》：“形(xing)(xing)樂志苦，病(bing)生(sheng)于脈……是謂五形(xing)(xing)志也(ye)。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·血(xue)氣(qi)形(xing)(xing)志篇(pian)》，舍(she)(she)《靈樞·九(jiu)針論》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)七(qi)·七(qi)十(shi)三》：“帝(di)(di)曰：人有身體髀股胻皆腫……動(dong)之(zhi)(zhi)為水溺澀之(zhi)(zhi)病(bing)。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·腹中論》，舍(she)(she)《素(su)問(wen)·奇病(bing)論》。《類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)十(shi)·五》：“先病(bing)而(er)后逆(ni)者治其本(ben)……小(xiao)大利(li)治其本(ben)。”取(qu)(qu)(qu)《素(su)問(wen)·標本(ben)病(bing)傳論》，舍(she)(she)《靈樞·病(bing)本(ben)篇(pian)》。
張(zhang)介(jie)賓對上述《素問(wen)》與(yu)(yu)《靈(ling)樞(shu)》間(jian)彼(bi)此重(zhong)復的六節(jie)經文，其中五節(jie)是取自《素問(wen)》而舍(she)《靈(ling)樞(shu)》，只(zhi)有一節(jie)是取《靈(ling)樞(shu)》而舍(she)《素問(wen)》。所舍(she)去(qu)的這些重(zhong)復經文多是大段(duan)內容(rong)與(yu)(yu)所取內容(rong)完全(quan)相(xiang)同或略(lve)有出入(ru)。其差異之處，張(zhang)氏(shi)皆在注(zhu)釋之中說(shuo)明。
（2）重復(fu)不明(ming)顯(xian)(xian)者(zhe)，予以(yi)保(bao)留。《內(nei)經》中(zhong)(zhong)有(you)許多經文彼此(ci)間雖有(you)重復(fu)，但(dan)不甚明(ming)顯(xian)(xian)，或重復(fu)的(de)內(nei)容較(jiao)少，多是一兩(liang)句話(hua)(hua)或幾句話(hua)(hua)。張介賓(bin)對這(zhe)部(bu)分重復(fu)的(de)經文，則(ze)予以(yi)保(bao)留。此(ci)外，這(zhe)些重復(fu)經文的(de)內(nei)容并(bing)不完全一致。如《靈(ling)(ling)樞(shu)·歲(sui)露篇(pian)(pian)》與《素問·瘧(nve)論(lun)》有(you)關瘧(nve)疾(ji)的(de)論(lun)述，有(you)相同處(chu)，亦有(you)相異處(chu)，故(gu)二(er)者(zhe)并(bing)存。張氏(shi)注曰(yue)：“《靈(ling)(ling)樞(shu)·歲(sui)露篇(pian)(pian)》，此(ci)與前章《瘧(nve)論(lun)》辭義多重，似不必入，然其中(zhong)(zhong)亦稍有(you)異同，故(gu)并(bing)存之(zhi)，以(yi)資印證。”［2］
由上(shang)可(ke)(ke)知，張氏(shi)所舍去的是明(ming)顯(xian)重復的內(nei)(nei)容，這樣致使《類(lei)經》在內(nei)(nei)容上(shang)條理清晰系(xi)統(tong)而不重復；張氏(shi)所保留(liu)的是重復不甚(shen)或不明(ming)顯(xian)的經文(wen)，這樣可(ke)(ke)使《內(nei)(nei)經》的內(nei)(nei)容基本完整地保留(liu)于《類(lei)經》之中。可(ke)(ke)見張氏(shi)對重復經文(wen)的取舍還是很有分(fen)寸的，令人(ren)首肯。
4.間有(you)移次：《類(lei)經(jing)(jing)》少(shao)數內(nei)(nei)容并(bing)不(bu)是(shi)按照《內(nei)(nei)經(jing)(jing)》原(yuan)文(wen)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)次及(ji)(ji)段(duan)落(luo)的(de)(de)(de)前后(hou)順序(xu)(xu)完(wan)整(zheng)(zheng)地節(jie)(jie)錄，而是(shi)對(dui)該篇某些(xie)原(yuan)文(wen)的(de)(de)(de)段(duan)落(luo)節(jie)(jie)次或語句秩(zhi)序(xu)(xu)進行(xing)調整(zheng)(zheng)后(hou)編(bian)入《類(lei)經(jing)(jing)》，對(dui)辭(ci)句不(bu)作(zuo)變(bian)更。張(zhang)介(jie)賓(bin)對(dui)經(jing)(jing)文(wen)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)改動主(zhu)要見于(yu)以下兩(liang)種情況：其(qi)(qi)一，節(jie)(jie)錄《內(nei)(nei)經(jing)(jing)》一篇之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)段(duan)落(luo)，構成《類(lei)經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)一節(jie)(jie)，如(ru)《卷二(er)十(shi)一·四(si)十(shi)四(si)》，這是(shi)《類(lei)經(jing)(jing)》改變(bian)經(jing)(jing)文(wen)秩(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)因(yin)(yin)。其(qi)(qi)中(zhong)有(you)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)為《內(nei)(nei)經(jing)(jing)》該篇兩(liang)個段(duan)落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容被(bei)移入他篇而使后(hou)面的(de)(de)(de)段(duan)落(luo)前移，有(you)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)為兩(liang)個段(duan)落(luo)的(de)(de)(de)意義相近而被(bei)編(bian)在一起。其(qi)(qi)二(er)，對(dui)《內(nei)(nei)經(jing)(jing)》某篇之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)原(yuan)文(wen)的(de)(de)(de)語序(xu)(xu)進行(xing)調整(zheng)(zheng)。如(ru)《卷二(er)十(shi)六(liu)·一七》所錄《素問·六(liu)元正(zheng)紀大論》中(zhong)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，對(dui)原(yuan)文(wen)某些(xie)語句的(de)(de)(de)前后(hou)順序(xu)(xu)進行(xing)了較大調整(zheng)(zheng)。張(zhang)氏注(zhu)(zhu)曰：“此一節(jie)(jie)二(er)十(shi)二(er)字，及(ji)(ji)下文(wen)五運氣(qi)行(xing)主(zhu)歲(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)紀，原(yuan)本(ben)分列兩(liang)篇，且多重復，殊不(bu)易觀，今并(bing)類(lei)為一，以便詳(xiang)閱。”［2］經(jing)(jing)文(wen)的(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)經(jing)(jing)過(guo)調整(zheng)(zheng)，則(ze)其(qi)(qi)內(nei)(nei)容條(tiao)理更清楚。不(bu)過(guo)張(zhang)氏對(dui)這些(xie)重新移次的(de)(de)(de)經(jing)(jing)文(wen)，有(you)的(de)(de)(de)在注(zhu)(zhu)釋中(zhong)予以說明(ming)，但(dan)有(you)的(de)(de)(de)則(ze)沒有(you)任何解釋，顯得過(guo)于(yu)草率。
5、增入遺篇(pian)(pian)：“《素(su)(su)問(wen)·刺法論(lun)》、《本病論(lun)》兩篇(pian)(pian)，在(zai)王冰(bing)之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)便已(yi)亡(wang)(wang)佚。林億等“新校(xiao)正”云“詳此(ci)二篇(pian)(pian)，亡(wang)(wang)在(zai)王注(zhu)之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)。按《病能論(lun)》篇(pian)(pian)末，王冰(bing)注(zhu)云‘世本既闕第七(qi)二篇(pian)(pian)’，謂(wei)此(ci)二篇(pian)(pian)也。而今世有《素(su)(su)問(wen)亡(wang)(wang)篇(pian)(pian)》及《昭明(ming)(ming)(ming)(ming)隱旨論(lun)》，以謂(wei)此(ci)三篇(pian)(pian)，仍托名王冰(bing)為注(zhu)，辭(ci)理鄙陋，無足(zu)取者。”［3］《素(su)(su)問(wen)》之(zhi)(zhi)亡(wang)(wang)篇(pian)(pian)在(zai)林億校(xiao)定(ding)《素(su)(su)問(wen)》之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)便已(yi)問(wen)世，但未編入《素(su)(su)問(wen)》中。宋代(dai)(dai)以后(hou)的(de)刊本多有附刊于(yu)(yu)《素(su)(su)問(wen)》之(zhi)(zhi)后(hou)者。今首(shou)見附刊者為金刻(ke)本，其后(hou)如元(yuan)·胡(hu)氏古林書(shu)堂(tang)本、明(ming)(ming)(ming)(ming)·熊宗立本、明(ming)(ming)(ming)(ming)·正統《道藏》本、明(ming)(ming)(ming)(ming)·周曰校(xiao)本和(he)吳(wu)悌(ti)本皆收錄(lu)。他如馬蒔的(de)《素(su)(su)問(wen)注(zhu)證發(fa)微(wei)》中亦將(jiang)《遺篇(pian)(pian)》附于(yu)(yu)后(hou)。張介(jie)賓(bin)將(jiang)二篇(pian)(pian)收錄(lu)于(yu)(yu)《類經》亦當與明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)這種刊刻(ke)風氣有關(guan)。
《素問遺(yi)篇》在(zai)《類(lei)經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)共(gong)分為9節(jie)。除(chu)了“論治類(lei)”第(di)(di)20節(jie)“辟療五疫(yi)”中(zhong)收錄了《遺(yi)篇》的部分內容之(zhi)外，《遺(yi)篇》的其(qi)他內容全(quan)部收錄在(zai)“運(yun)氣(qi)類(lei)”的最后(hou)8節(jie)中(zhong)。《類(lei)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的第(di)(di)28卷就是(shi)由此8篇組成(cheng)(cheng)。此8篇在(zai)“運(yun)氣(qi)類(lei)”的最后(hou)，在(zai)“會通類(lei)”之(zhi)前，獨立成(cheng)(cheng)卷，以與《內經(jing)(jing)(jing)(jing)》正(zheng)文(wen)相別。由于(yu)《內經(jing)(jing)(jing)(jing)》的全(quan)部經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)被收錄在(zai)《類(lei)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的前27卷中(zhong)進行注釋，故第(di)(di)28卷所錄遺(yi)篇的內容，實際上亦在(zai)《類(lei)經(jing)(jing)(jing)(jing)》所注的正(zheng)式經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)之(zhi)后(hou)。可見，張(zhang)氏在(zai)編輯(ji)《遺(yi)篇》時還是(shi)比(bi)較慎重的，其(qi)《遺(yi)篇》絕(jue)大多(duo)數未與正(zheng)式經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)相混。
6.末附會通：《類經(jing)(jing)(jing)》的最后(hou)一類是(shi)第十二類，即(ji)“會通類”。《素(su)問·病(bing)能論(lun)》最后(hou)，有“所謂深(shen)之(zhi)細(xi)者……以四時度之(zhi)也(ye)"一節(jie)經(jing)(jing)(jing)文。此(ci)節(jie)經(jing)(jing)(jing)文被收錄(lu)在《會通類·奇(qi)恒篇》。張介賓注(zhu)曰：“此(ci)節(jie)乃《病(bing)能論(lun)》尾，觀其辭意，皆(jie)釋經(jing)(jing)(jing)文未明(ming)之(zhi)義，而與本論(lun)無涉，且(qie)其有見于(yu)經(jing)(jing)(jing)者，有不(bu)見于(yu)經(jing)(jing)(jing)者，王氏謂古經(jing)(jing)(jing)斷裂，繆續于(yu)此(ci)者是(shi)也(ye)，故不(bu)載正條，收類于(yu)此(ci)。”［2］除(chu)此(ci)條之(zhi)外，《內經(jing)(jing)(jing)》中的全部(bu)經(jing)(jing)(jing)文包括《遺篇》內容(rong)已經(jing)(jing)(jing)全部(bu)收錄(lu)在《類經(jing)(jing)(jing)》的前11類中。
由于(yu)(yu)《內經(jing)》中有的(de)內容(rong)與(yu)上下(xia)文(wen)有密切聯系，難(nan)以強行分(fen)(fen)(fen)類；還有的(de)被分(fen)(fen)(fen)類歸屬于(yu)(yu)某一篇的(de)經(jing)文(wen)中又含有其他主(zhu)題方面的(de)內容(rong)，查尋起來比較困難(nan)。張(zhang)介賓在“會通類”中對這些內容(rong)分(fen)(fen)(fen)別類出(chu)，便(bian)于(yu)(yu)檢索。“會通類”共分(fen)(fen)(fen)攝生、陰(yin)陽五行、藏(zang)象、脈色、經(jing)絡、標本、氣味、論(lun)治、針灸(jiu)、運(yun)氣、奇恒(heng)、疾病12類，與(yu)整(zheng)部《類經(jing)》的(de)分(fen)(fen)(fen)類稍異。少數內容(rong)并不(bu)是按照《內經(jing)》原(yuan)(yuan)文(wen)的(de)節次及段落的(de)前后順序(xu)完整(zheng)地(di)節錄(lu)，而是對該(gai)篇某些原(yuan)(yuan)文(wen)的(de)段落節次或語(yu)句(ju)秩序(xu)進行調整(zheng)后編入(ru)，對辭句(ju)不(bu)作變(bian)更。而對部分(fen)(fen)(fen)內容(rong)過長的(de)原(yuan)(yuan)文(wen)，在匯通類中只是提(ti)要概(gai)括并標明出(chu)處，并不(bu)收錄(lu)原(yuan)(yuan)文(wen)。
此外，會通類的(de)奇(qi)恒節(jie)篇末(mo)還收(shou)錄了(le)幾(ji)節(jie)王冰的(de)注(zhu)釋(shi)(shi)。這幾(ji)段注(zhu)釋(shi)(shi)，都(dou)是王冰注(zhu)釋(shi)(shi)《內經》的(de)精辟之處，故附編于(yu)此，以便習(xi)讀(du)。
參考文獻
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［2］ 明(ming)·張介賓(bin).類(lei)經［M］.北京(jing)：人(ren)民衛生出(chu)版社.1965，518，722，1100.
［3］ 黃帝內經(jing)素問［M］.北京：人民衛(wei)生出版社.1964，183.
首都醫科大學附屬北京中(zhong)醫醫院（北京，100010） 趙含森 劉紅旭
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