關鍵詞：嵇含 魏晉 生(sheng)平《南方草木(mu)狀》
魏晉時(shi)期，我國社會各方面都發生了重大而又深(shen)刻的變化，各個(ge)領(ling)域的一些人物(wu)及其論著，至今人們仍在研究、品評。嵇(ji)含，也是應該引起注意的一位(wei)。
仕族世家
戎馬生涯
嵇(ji)含(公(gong)元(yuan)262～306年)，字君道，譙國(guo)?(今安徽宿縣西)。祖父(fu)(fu)嵇(ji)喜，有當世才，歷任曹魏(wei)太仆、宗正、徐州(zhou)刺(ci)史(shi)。父(fu)(fu)親(qin)嵇(ji)蕃(fan)，為(wei)太子舍人(ren)。那個在(zai)襁褓中(zhong)就失去父(fu)(fu)親(qin)、全(quan)靠(kao)母兄鞠育(yu)成人(ren)，詩(shi)文高妙(miao)，精于管弦，為(wei)“竹林七賢”之(zhi)一，后與曹魏(wei)宗室聯姻，拜中(zhong)散大(da)夫(fu)(fu)，為(wei)人(ren)尚(shang)奇任俠(xia)、剛(gang)腸(chang)嫉惡、鋒芒(mang)畢露，非湯武、薄周孔(kong)，為(wei)司馬昭不(bu)容，終(zhong)遭殺身(shen)之(zhi)禍的(de)(de)(de)嵇(ji)康(kang)，就是(shi)他的(de)(de)(de)叔祖父(fu)(fu)。嵇(ji)康(kang)的(de)(de)(de)兒子、晉惠帝朝的(de)(de)(de)侍中(zhong)大(da)夫(fu)(fu)，在(zai)皇家(jia)內部發生叛亂，兵交(jiao)御輦、飛箭雨集的(de)(de)(de)生死關頭，用自己的(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)護衛司馬衷，致血濺御衣、斃于帝側，被歷代封建統治階級視為(wei)忠君典范的(de)(de)(de)嵇(ji)紹(shao)，是(shi)他的(de)(de)(de)叔父(fu)(fu)。嵇(ji)含是(shi)叔父(fu)(fu)撫養長大(da)的(de)(de)(de)，叔父(fu)(fu)象對親(qin)生兒女一樣愛護、關心、培養他。他一直到出仕(shi)才離開叔父(fu)(fu)身(shen)邊。
嵇(ji)含出仕是在(zai)(zai)西晉太康(kang)十年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)289年(nian)(nian))，時年(nian)(nian)已27歲(sui)。當(dang)時楚王司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)瑋都督(du)(du)荊州(zhou)諸軍事，征召他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)椽(chuan)。永(yong)平(ping)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)291年(nian)(nian))六月，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)瑋被殺，他(ta)(ta)沒有被定罪，反(fan)而被推薦為(wei)(wei)(wei)秀才，授職郎(lang)(lang)中(zhong)(zhong)。永(yong)寧元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)301年(nian)(nian))六月被薦為(wei)(wei)(wei)征西參軍，襲爵武昌鄉(xiang)候；不久長沙王司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)義(yi)任(ren)他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)驃(piao)騎(qi)記(ji)室督(du)(du)、尚(shang)書郎(lang)(lang)。豫章(zhang)王司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)織(zhi)當(dang)上撫軍將(jiang)軍，以他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)從事中(zhong)(zhong)郎(lang)(lang)；惠帝(di)北(bei)征，轉中(zhong)(zhong)書侍郎(lang)(lang)，旋改任(ren)太弟中(zhong)(zhong)庶子。永(yong)興二年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)304年(nian)(nian))，范(fan)陽(yang)王司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)羉為(wei)(wei)(wei)征南(nan)將(jiang)軍，駐扎(zha)在(zai)(zai)許昌，重以嵇(ji)含為(wei)(wei)(wei)從事中(zhong)(zhong)郎(lang)(lang)，很快又任(ren)命他(ta)(ta)振武將(jiang)軍、襄(xiang)城(cheng)太守。后來(lai)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)羉為(wei)(wei)(wei)劉喬所破，嵇(ji)含投奔(ben)駐在(zai)(zai)襄(xiang)陽(yang)的鎮南(nan)將(jiang)軍劉弘(hong)(hong)、受(shou)到禮遇。此時正(zheng)值陳敏作亂，江揚(yang)震蕩，南(nan)越遠阻，廣(guang)州(zhou)刺史(shi)王毅又病卒，劉弘(hong)(hong)就任(ren)命他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)平(ping)越中(zhong)(zhong)郎(lang)(lang)將(jiang)，廣(guang)州(zhou)刺史(shi)；尚(shang)未赴任(ren)，弘(hong)(hong)就病故了。這時，又有人(ren)舉薦他(ta)(ta)統率荊州(zhou)。由于(yu)嵇(ji)含性情剛躁，跟(gen)劉弘(hong)(hong)帳(zhang)下司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)郭(guo)勱(mai)(mai)不合，當(dang)成都王司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)穎兵敗南(nan)奔(ben)襄(xiang)陽(yang)，郭(guo)勱(mai)(mai)欲擁穎為(wei)(wei)(wei)主，卻礙(ai)于(yu)嵇(ji)含，于(yu)是在(zai)(zai)一(yi)個夜晚，趁他(ta)(ta)不防備，將(jiang)他(ta)(ta)殺害。時為(wei)(wei)(wei)光熙元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)306年(nian)(nian))八月，年(nian)(nian)僅(jin)44歲(sui)。豫章(zhang)王即帝(di)位(wei)，追謚他(ta)(ta)曰“憲(xian)”，以表(biao)彰他(ta)(ta)對皇帝(di)的忠心，并(bing)號召官(guan)員效(xiao)法他(ta)(ta)。
從上可知：嵇(ji)含出(chu)身于仕族世家，短暫的一(yi)生(sheng)是(shi)在司馬氏統治集團內部為(wei)爭奪中央權(quan)力，太后(hou)(hou)與(yu)皇(huang)后(hou)(hou)，皇(huang)后(hou)(hou)與(yu)太子、中央政(zheng)權(quan)與(yu)諸(zhu)(zhu)候(hou)王(wang)、諸(zhu)(zhu)候(hou)王(wang)與(yu)諸(zhu)(zhu)候(hou)王(wang)之(zhi)(zhi)間相(xiang)互攻擊，歷時(shi)十(shi)六年之(zhi)(zhi)久，史稱“八王(wang)之(zhi)(zhi)亂”的時(shi)日(ri)里度過，最后(hou)(hou)又是(shi)在這場曠日(ri)持(chi)久的政(zheng)治殘殺中了結一(yi)生(sheng)的。［1］
嵇(ji)含出仕前(qian)居住在鞏縣(xian)亳丘(qiu)(今(jin)河(he)南鞏縣(xian)境內)，自號“亳丘(qiu)子”，家稱“歸厚之門(men)”書齋叫“慎終之室(shi)”。他天性通敏(min)，好學(xue)能文(wen)(wen)，有文(wen)(wen)集(ji)十卷(juan)，現今(jin)能見到的(de)只有《南方草木狀(zhuang)》三卷(juan)，其余各卷(juan)均失。
一束《草木》
孤篇橫絕
嵇含的才華，從《南方(fang)草木(mu)狀》這部(bu)著作更可(ke)以看出。
這部書問(wen)世(shi)于西(xi)晉永興四(si)年(nian)(公元304年(nian))，距(ju)今已(yi)近一(yi)(yi)(yi)千七百年(nian)，是我國現存(cun)古(gu)代(dai)最(zui)早的(de)(de)植物學文(wen)(wen)獻之一(yi)(yi)(yi)，是他在軍旅中(zhong)每(mei)到(dao)一(yi)(yi)(yi)處就悉心諮(zi)訪當(dang)地風(feng)土習(xi)俗，將別人講述的(de)(de)嶺(ling)南(nan)(nan)一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)奇花異草，巨木修竹，筆記下來，整(zheng)理(li)、編輯而(er)成。隋、唐經籍藝文(wen)(wen)等志對(dui)它都(dou)(dou)沒有記載，宋朝陳振孫所(suo)寫(xie)的(de)(de)《直齋書錄解題·地理(li)類》著錄有一(yi)(yi)(yi)卷。書的(de)(de)名稱，后(hou)魏賈思(si)勰的(de)(de)《齊(qi)民要術》及《藝文(wen)(wen)類聚》、《文(wen)(wen)選注》引(yin)，都(dou)(dou)作《南(nan)(nan)方(fang)草物狀(zhuang)》，引(yin)文(wen)(wen)今本沒有見到(dao)。我們現在能看(kan)到(dao)的(de)(de)最(zui)早版(ban)本，是清(qing)朝乾隆進(jin)士、建昌教授王謨(mo)纂(zuan)輯的(de)(de)。
全(quan)書分上、中(zhong)、下三卷(juan)，介(jie)(jie)紹(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)分為(wei)四類(lei)、80種(zhong)(zhong)(zhong)。卷(juan)上草(cao)類(lei)29種(zhong)(zhong)(zhong)，卷(juan)中(zhong)木(mu)(mu)(mu)(mu)類(lei)28種(zhong)(zhong)(zhong)，卷(juan)下果(guo)類(lei)17種(zhong)(zhong)(zhong)，竹類(lei)6種(zhong)(zhong)(zhong)。這些草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)都(dou)是當時出產在(zai)(zai)交(jiao)州南(nan)(nan)(nan)海、番禺、高涼(liang)、交(jiao)趾、合(he)浦、桂林、日南(nan)(nan)(nan)、九真(zhen)、林邑、扶南(nan)(nan)(nan)和(he)大(da)(da)秦(即(ji)現在(zai)(zai)廣東、海南(nan)(nan)(nan)、廣西以(yi)及東南(nan)(nan)(nan)亞、中(zhong)印半(ban)島、波斯灣)等地。其中(zhong)有揣在(zai)(zai)懷(huai)里能(neng)使丈夫憐愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)鶴草(cao)，佩在(zai)(zai)身上能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)男(nan)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)蔥花，有要(yao)架上梯子才能(neng)采(cai)摘的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)年生(sheng)(sheng)(sheng)茄樹，在(zai)(zai)蘆葦桿上挖孔下籽、扎排浮在(zai)(zai)水(shui)面上就(jiu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)、收(shou)獲的(de)(de)(de)(de)(de)蕹菜；有“一木(mu)(mu)(mu)(mu)八香(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)蜜(mi)香(xiang)樹，300人(ren)(ren)(ren)坐在(zai)(zai)鋸倒的(de)(de)(de)(de)(de)樹干上吃飯還(huan)有空處走路的(de)(de)(de)(de)(de)杉樹，一節就(jiu)能(neng)做船載(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)云邱竹等等。還(huan)有關于甘薯栽培、食用和(he)儲藏的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，用竹做原(yuan)料織布的(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)(jie)紹(shao)及用螞蟻防治柑橘蟲害的(de)(de)(de)(de)(de)植保(bao)記錄(lu)。書中(zhong)還(huan)對留求子、乞力伽等50多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)著重提及了它們的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)用價值(zhi)，介(jie)(jie)紹(shao)了許多(duo)嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)民早期用藥(yao)(yao)經驗。因為(wei)這部(bu)書所記述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)與當時嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)(nan)一帶人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)(sheng)活有緊密的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，所以(yi)它一問世，就(jiu)引起了人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)注意。同時代(dai)著名的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)醫藥(yao)(yao)學(xue)家(jia)、道家(jia)葛洪(公元(yuan)283～363年)對這部(bu)書就(jiu)作(zuo)過認真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)醫書《肘后(hou)備急(ji)方》中(zhong)，就(jiu)有對書中(zhong)一些藥(yao)(yao)用草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)擴(kuo)大(da)(da)應用范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)。以(yi)后(hou)各朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)學(xue)專著，如(ru)唐朝(chao)編寫的(de)(de)(de)(de)(de)《唐本草(cao)》宋《證類(lei)本草(cao)》、中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)用草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)大(da)(da)多(duo)錄(lu)入；許多(duo)中(zhong)醫藥(yao)(yao)家(jia)也一直把它視為(wei)嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)(nan)最(zui)(zui)早、最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)文獻。就(jiu)連(lian)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)花譜、地志(zhi)，如(ru)南(nan)(nan)(nan)宋陳(chen)景沂輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)《全(quan)芳備祖》(被今人(ren)(ren)(ren)譽為(wei)“世界最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)植物學(xue)辭典(dian)”)，對書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)木(mu)(mu)(mu)(mu)也多(duo)加(jia)援引。書中(zhong)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)風土人(ren)(ren)(ren)情，引述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事趣聞，我國歷代(dai)研(yan)究(jiu)嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)(nan)史(shi)地、民俗的(de)(de)(de)(de)(de)專家(jia)學(xue)者(zhe)，也常把它作(zuo)為(wei)重要(yao)參考資料。
《南方草木(mu)(mu)狀(zhuang)》這部書，綱目分明，條分縷析(xi)。它在(zai)形式上分條敘述(shu)，但內容各異，互(hu)不(bu)牽(qian)連(lian)(lian)，所以(yi)(yi)(yi)可以(yi)(yi)(yi)獨立成(cheng)篇(pian)。且言(yan)簡意賅、短(duan)小精悍(han)，長的(de)不(bu)過三百來(lai)字(zi)，短(duan)的(de)僅十余言(yan)；加之(zhi)語言(yan)流暢(chang)，技(ji)巧靈(ling)活，一(yi)則(ze)就是(shi)一(yi)篇(pian)筆記小品。如(ru)“榕樹”一(yi)則(ze)：榕樹，南海桂林多植之(zhi)。葉如(ru)木(mu)(mu)麻，實如(ru)冬青(qing)。樹干拳曲，是(shi)不(bu)可以(yi)(yi)(yi)為(wei)器也(ye)；其(qi)(qi)本棱理而深，是(shi)不(bu)可以(yi)(yi)(yi)為(wei)材(cai)也(ye)；燒(shao)之(zhi)無焰，是(shi)不(bu)可以(yi)(yi)(yi)為(wei)薪也(ye)。以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)不(bu)材(cai)，故(gu)能久(jiu)而無傷；其(qi)(qi)蔭十畝，故(gu)人以(yi)(yi)(yi)為(wei)息(xi)焉(yan)。而又枝條既繁，葉又茂細(xi)，軟(ruan)條如(ru)藤(teng)垂(chui)下(xia)，漸漸及地；藤(teng)梢入(ru)地，便生根(gen)節，或一(yi)大(da)株有根(gen)四、五處(chu)，而枝會(hui)及鄰樹即連(lian)(lian)理。南人以(yi)(yi)(yi)為(wei)常，不(bu)謂之(zhi)瑞木(mu)(mu)。
在(zai)這里，作者(zhe)按照事(shi)物本身的(de)條理(li)性(xing)和(he)人們的(de)認識規律(lv)，有層次地(di)把敘述和(he)議論交替進(jin)行(xing)，不僅使讀(du)者(zhe)對此樹的(de)形(xing)態，用(yong)途有所了解(jie)，也領會到其中包含的(de)哲理(li)。又如“檳榔(lang)”一(yi)則(ze)：
檳榔，樹高十余丈，皮似(si)青(qing)銅，節如(ru)(ru)(ru)桂竹，下(xia)(xia)本(ben)不(bu)大，上枝不(bu)小，調(diao)其(qi)亭(ting)亭(ting)，千萬(wan)若一；森秀無柯(ke)，端頂有葉(xie)，葉(xie)似(si)甘蕉，條派(pai)開破(po)。仰望(wang)眇(miao)眇(miao)，如(ru)(ru)(ru)插叢蕉于竹梢；風至獨動，似(si)舉羽扇之掃天(tian)(tian)。葉(xie)下(xia)(xia)系數房，房綴數十實(shi)，實(shi)大如(ru)(ru)(ru)桃李；天(tian)(tian)生棘重累其(qi)下(xia)(xia)，所以(yi)御衛其(qi)室也。味苦澀，剖其(qi)皮，鬻其(qi)膚，熟如(ru)(ru)(ru)貫(guan)之，堅如(ru)(ru)(ru)甘棗；以(yi)扶留藤、古賁灰并食則滑美，下(xia)(xia)氣消(xiao)谷。出林(lin)邑。彼人以(yi)為貴，婚(hun)族(zu)客必先進，若邂逅(hou)不(bu)設，用相嫌恨。一名“賓門藥餞”。
這則，作(zuo)者用(yong)文學語言(yan)，恰當地采取(qu)多種修辭手法，把被(bei)說明的事物描繪得非(fei)常(chang)生動，增強了(le)形(xing)象性和(he)真實感，使讀者如身臨其境，眼(yan)見其物；同(tong)時(shi)又知道了(le)當地的習俗(su)。
書中許多條目里，還有(you)逸聞(wen)趣事、民間傳(chuan)說的(de)引用。如“荔枝”一(yi)則(ze)的(de)結尾就有(you)這(zhe)樣一(yi)段：
……漢武帝(di)元鼎(ding)六年(nian)，破(po)越(yue)南(nan)，建(jian)扶荔(li)宮。扶荔(li)者，以荔(li)枝得名也。自交趾(zhi)移植(zhi)百(bai)株于庭，無一生者，連年(nian)移植(zhi)不(bu)息。后數歲(sui)，偶(ou)一株稍(shao)茂，然終無華(hua)實，帝(di)亦珍惜之(zhi)。一旦，忽(hu)萎死，守吏(li)坐株，死者數十，遂不(bu)復(fu)茂矣。其(qi)實則歲(sui)貢焉(yan)，郵傳者疲斃于道，極為生民之(zhi)患。
此處的引用，既提(ti)高了(le)可閱讀(du)性，激發(fa)了(le)人們(men)的閱讀(du)興趣(qu)，也說(shuo)明了(le)荔(li)枝(zhi)不易(yi)移植的特點，反映(ying)了(le)封(feng)建統(tong)治者好奴役(yi)和殘(can)害老百姓的罪惡。
這部著作(zuo)問世后，客觀上推動了(le)當時筆記(ji)文學的(de)(de)(de)發(fa)展。不久，記(ji)述嶺南珍奇物類的(de)(de)(de)著作(zuo)。如沈瑩的(de)(de)(de)《臨(lin)海水土異物志(zhi)》，朱應的(de)(de)(de)《扶南異物志(zhi)》、楊(yang)孚(fu)的(de)(de)(de)《交州異物志(zhi)》陸續出(chu)現。到南北朝，劉(liu)慶(qing)義(公元(yuan)403～444年)的(de)(de)(de)《世說新語》、楊(yang)苩之(生(sheng)卒(zu)年不詳(xiang))的(de)(de)(de)《洛(luo)陽(yang)伽藍記(ji)》、酈道元(yuan)(公元(yuan)?～527年)的(de)(de)(de)《水經(jing)注》等(deng)名(ming)作(zuo)也面世，以后各個朝代著名(ming)的(de)(de)(de)隨筆專著就更(geng)多了(le)。
嵇含，這位魏晉(jin)時期仕(shi)族世家出(chu)身的(de)(de)子弟，在(zai)我國歷史上那混亂的(de)(de)年代(dai)被卷(juan)入王權爭斗(dou)的(de)(de)旋渦，最終成為犧牲品(pin)，是(shi)(shi)可以理(li)解的(de)(de)。但(dan)他熱愛生活，嫉(ji)惡如仇的(de)(de)性格，給我們的(de)(de)印象應該是(shi)(shi)深(shen)刻的(de)(de)。他著的(de)(de)《南(nan)方草木狀》，由于包括的(de)(de)地域遼(liao)闊，涉及(ji)的(de)(de)內容(rong)寬廣，加(jia)之歷史條件(jian)限(xian)制，有些現代(dai)科學(xue)還不(bu)能作出(chu)解釋(shi)的(de)(de)內容(rong)，出(chu)現某些不(bu)當說法，也勢在(zai)必然，但(dan)它(ta)對我國古代(dai)嶺南(nan)農(nong)林、園藝(yi)、醫藥的(de)(de)深(shen)遠影(ying)響，及(ji)在(zai)我國古代(dai)文學(xue)發展(zhan)階段所(suo)起的(de)(de)作用，則是(shi)(shi)不(bu)可忽視的(de)(de)。
第(di)一軍醫大學中醫系(廣州，510515)朱曉光 朱玲(ling)玲(ling)
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