陳清光 上海中醫藥大學基礎醫學院
儒醫是我國文學史、中醫藥史上的一朵奇葩。歷代大醫多通儒，而歷代文學家亦兼通醫理。《紅樓夢》是一部中國傳統文化的百科全書，其中有大量中醫藥內容描寫，涉及中醫藥各個環節，深刻體現了中醫與傳統文化的“我中有你、你中有我”，這也說明曹雪芹醫道高明，茲舉例如下：
全書以中醫藥命名的有“張太醫論病細窮源”、“拾麒麟侍兒論陰陽”、“胡庸醫亂用虎狼藥”等十一個章節之多，足可見中醫藥在曹雪芹心中的重要地位。從疾病分科的角度，既有內科常見病、多發病：賈雨村等人的風寒，劉姥姥的泄瀉，黛玉的中暑，還有疑難雜癥，林黛玉每歲至春分秋分之后必犯的嗽疾，有點像時下熱門的“時間醫學”；又有婦科：要了秦可卿性命的閉經，王熙鳳羞于說出口的漏經、下紅之癥；還有兒科：寶釵吃“冷香丸”才醫得的胎熱，巧姐的痘疹和驚風；甚至涉及一些“祝由科”、導引氣功的怪病如：鳳姐和寶玉被魔法算計的邪祟之病，妙玉坐禪時的走火入魔。從處方用藥的角度：第十一回秦可卿的藥方中的人參等十六味藥，第五十一回有胡庸醫亂用的麻黃、枳實等虎狼藥；散見于全書的藥方有人參養榮丸、獨參湯、八珍益母丸、左歸、右歸等二十幾張處方。疾病種類之多樣，分科之細密，處方用藥之繁多，非精通醫理者不能為之，從中足可見曹氏之深厚中醫修為。
尤為難能可貴的是，曹氏獨具匠心地將中醫藥近乎完美地融入文學之中。如借中醫知識來推動情節發展，豐富人物形象，教育啟迪讀者：賈瑞被王熙鳳相思毒計害得丟了性命的溺精，王道士胡謅的“妒婦方”，說明人倫禮法之重要；秦鐘因饅頭庵得趣而得的弱證，說明了情志與疾病的關系；王夫人因記性不好而說出的“金剛丸”，寶玉則因此說出的“菩薩散”，令人忍俊不禁，如同相聲中的“抖包袱”。再如借中醫來銜接情節的連貫性、一致性、完整性，說明人物之間錯綜復雜的關系：秦可卿的閉經，第十回先通過金寡婦說出秦氏病狀；再由賈珍請來醫生張友士看脈，分析病因，處方用藥，推測預后；第十一回由尤氏得知療效；第十三回則最終揭示秦可卿的命運結局。
總之，《紅樓夢》對中醫藥進行了詳盡的描寫，從中醫藥角度解讀《紅樓夢》，也許對準確把握《紅樓夢》的思想價值和藝術價值有所裨益。
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《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。
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