中醫學對人體認識的剖析、闡述，是以“陰陽”為基礎概念展開的，對于現代人來說，有晦澀難明之弊。用現代科學概念解析中醫學理論，不是對其概念、論述的逐一解析，而是以細胞為基本單位，獨立地剖析細胞內部染色體(基因)的活躍、沉默狀況和細胞代謝活動的頻率、幅度、速度狀況，剖析影響其活動的因素，以析解生命運動現象及具原因。在此基礎上，對應性直解“陰陽氣血”、“寒熱濕燥”等概念以及中醫學的理論、內涵。同時，以簡要的例子，解析中醫的斷證、用藥根據，解析中草藥的辨析、使用原則等。
以現代科學概念解析中醫學理論，當能為中醫學的應用、研究，開啟現代之窗。（沈振軍）
中醫曉說講黃帝內經里的神靈，翻譯成現代的話可以理解為神智。根據查詢相關資料信息顯示：中醫中的神明是指神智，也就是感知、分析、判斷、思維等能力，不是指某種神仙，中醫理論中，心的功能是主掌思維，所以說心之官則思，而神明的作用去發揮引申，則代表了全部的身體的機動能力，所以如果以現代解剖思想去理解，就相當于是一切的身體內神經系統問題和自我思維上的精神意志問題。
先舉一個例子：
抗日戰爭和解放戰爭時。國民黨的部隊正規軍，很多高級軍官都是黃埔軍校畢業或者講武堂畢業的。而共產黨的很多指揮官，都是泥腿子或者有一點文化和實戰經驗的。為什么共產黨最終能贏得勝利呢？
舉這個例子，只想說明，在面對真正的麻煩和問題的時候，怎么把問題給解決掉比學一大堆理論更重要。
后來新中國成立了，我們回顧多年的戰爭經驗、梳理戰爭和理論。分析每一次戰斗勝利和失敗的原因。培養大量的高水平軍官。
舉這個例子，只想說明，理論指導下來解決問題，可能是趨勢，也是必然。
那么中醫和現代科學到底什么關系呢？我認為，中醫就好比是當年共產黨的軍隊指揮官，只要大方向沒錯，能解決問題，那就是最好的。這都是解放軍利用自己的認識和經驗，建立起來的戰斗方法和戰斗理論。但這些理論，在當時的國民黨軍官那里，是行不通的。
而現代科學呢？就好比是黃埔軍校傳授的戰爭理論和后來我們自己總結的戰斗理論。這些理論，就是科學。
兩者沒有矛盾，并不沖突。
一定要用科學去解釋中醫，但不干擾中醫，才能讓中醫發揚光大 中醫理論指導下的辨證施治，在治病救人上確實有效。但絕不是包治百病，也不是中醫藥發展到不需要創新發展的地步。如果用現代科學能夠探明中醫的治病機理，那么就可以讓治療效率更高更準確。就像青蒿素治療瘧疾一樣，經過深入研究和應用，讓中藥的治療效果顯著提高。這個研究工程量非常巨大啊。
總之，利用現代科學、謙虛敬慎的挖掘我國博大精深的中醫藥寶庫，是現代醫學發展的方向之一。
是否一定要用科學來解釋或證明中醫？
中醫是中華經典文化，中國人世世代代只有中醫藥治病，預防，保健，才得以繁衍生息，無數驗方真是藥到病除。
近代的西醫涌進中國，也就沖淡了中醫，甚至一些外行出言不遜功擊中醫、其實不管中西醫，它都不能包治百病。比如慢性病調理病中醫就有很好的療效，生理性功能性的疾病，采用中醫，包括按摩推拿針灸等療效就很好，拳擊場上的臨床治療就屬中醫療法。晚期癌癥，西醫無法治，中醫可辯證施治通過調理改善病人的抗體，包括精神療法，都能增強抗病能力，就能延長壽命。那些否認中醫的人，是片面的，形而上學的！
隨著 科技 不斷發展，我們要挖掘和傳承發揚光大祖國中醫藥學，對前人的治病驗方可以提出分解找出藥中的元素名稱，通過合成，產生什么反應，用于人體實驗，檢查用藥前和用藥后人體血液中的不同變化，得出理論，有了合理的理論就驗證了中醫藥的療效。
古人沒有這些條件，只憑嘗百草總結了療效，當代人能通過今天的科學研究作用理論記入中藥典，對后人學習中醫理論更有說服力！
謝謝你的閱讀 ！
用科學來證明中醫，首先得先弄清什么是中醫。中醫的經典是《黃帝內經》《神農本草經》《傷寒雜病論》《難經》《金匱要略》《溫病條辨》《中藏經》《針灸甲乙經》《千金方》《傷寒論》。中醫的代表是神農、張仲景、華佗、扁鵲、李時珍。
若不知道中醫這些 歷史 和事實，不了解中國傳統醫學中的千年實踐沉淀和積累，不明白中華醫道的博大精深，是無資格提什么證明的。
中國醫學是歷經千年無數先人實踐總結、遍嘗百草精心配置、在無數代人功效驗證后并形成典籍、醫書和深含精確病理的方子。是以標本兼治、固本培元、內外雙修，救人而不傷身的大醫道。這絕非西醫的簡單、粗暴可比！
所以，真正的中醫無須什么科學來解釋和證明，中醫本身就是一種科學！
首先中醫是依據自然，中藥是來自然。科學來自試驗室，西藥是化學合成的。對比一下就知道是否要用科學來證明中醫。人是自然產物，所取自然為食，難道要人吃化學合成或化學提取物就是科學嗎？
首先我們必須承認中醫是經過科學不間斷地檢驗了數千年逐漸形成和發展起來的，并繼續為人類的 健康 事業做出了重大貢獻的一門科學。中醫不但過去、現在不停地接受著科學的檢驗，而且在將來的任何時候、任何地方都會不停地自覺地接受科學的檢驗。提出中醫應該不該應該接受科學檢驗的人不是白癡也至少是一個瘋子。
科學能解釋一切嗎？
世間的一切事物都必須要得到科學的完美解釋，才能得到人們的認可嗎？
不一定呀。
你能用科學解釋一下，為什么親人快要死時，遠在千里之外，家人們的心里感應嗎？
你能用科學解釋一下，推背圖嗎？
你能用科學解釋一下，周易嗎？反而現在很多科學，是從周易中得到的啟發。
你能用科學解釋一下，中醫所說的經絡嗎？科學解釋不了，可是當練氣功，練到一定程度后，就可以感覺到經絡。
科學并不是萬能的，中醫和現代醫學有很多不相符的地方，比如中醫說脾為后天之本，氣血生化之源，說明人離不開脾，現代醫學可以把脾割下來。 難道就得讓中醫符合現代醫學，那里不舒服就要割那里，只有這樣才算科學嗎？
中醫不是不科學
人呀上了年紀，就怕冷，天一冷啊，腿就好抽筯，中醫認為是寒邪引起的抽筯，因為病人遇寒而抽呀，寒邪的致病特點就是，寒主收引啊。所以就用溫經散寒，加活血行氣的藥，很快就可以起到效果，現代醫學認為是缺鈣造成的，所以就補充鈣，也可以起到效果。
經化驗，唾液和精液很相似，都是蛋白質和碳水化合化物等物質，中醫卻把精液稱其為精華，科學認為精液不過就是那樣，沒什么了不起的，那么問題來了，我一天吐唾液可以吐五十次，那你一天可以弄多少次精液呢？
認清現實請不要一定要拿數字說話
給中醫戴上不科學的帽子，然后任其攻擊，任其打壓，經過這幾次疫情，你們還不把眼睛睜開，不想認清現實，不相信現實，還在一味的抹黑中醫，可群眾的眼睛是雪亮的，大家都看在眼里，記在心里了，跳梁小丑，不足道也。
中醫，現代醫學并發展，難道對于人民來說是災難？還是有些人不想看到中醫得到發展，才如此的黑中醫 。
酒香不怕巷子深！
用科學解釋中醫是必要的，而證明中醫是不需要的。
解釋中醫的必要，在于現在的科學語境。時代已經變化了，中醫也需要現代人的理解，需要符合現代語言的解讀。這對于中醫的發展是必要的，對于百姓認識中醫，也是必要的。
中醫其實不需要科學來證明，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，科學研究的結果也是需要實踐檢驗的。所以，不需要經由科學來證明中醫。
但對中醫是可以進行科學研究的，發現它的理論基礎背后的科學道理。這個過程也是科學自身發展的需要和過程。
一個實實在在存在數千年的、能治病的醫學，如果科學不能夠理解它，是科學的失職或者恥辱。
科學發展不夠，不足以解讀中醫，不是科學拒不承認中醫的理由，更不是科學否定中醫價值的理由。
對中醫的科學研究，只能建立在承認中醫價值的基礎上，發掘中醫治病背后的科學原理。
當然，承認中醫的價值是一切的基礎。承認中醫陰陽五行理論的價值，才是中醫得以正確研究的基礎。
首先要弄明白什么是“科學“，再來探討。如“理論、原理、概念、證據、方法、技術等，前面冠以“科學"二字就意味著正確？否則就是錯誤？
"是否一定要用科學來解釋中醫”，這是一個說來話長的問題。
首先需要說明，自上世紀五十年代末六十年代初，由沈自尹院士領銜開展的腎本質研究，鄺安堃教授的陰陽本質研究，到七、八十年代運用系統論、控制論、信息論、協同論和耗散結構理論等研究中醫理論，以及本世紀以來基于基因組學、蛋白質組學和代謝組學的中醫藥研究，均是用現代醫學和科學的方法解釋和驗證中醫藥理論的重大學術事件。亦即，學術界從未停止對中醫的科學解讀與驗證。其結果是，973中醫理論重大專項研究，國家自然科學基金資助的中醫藥理論研究，均全部擱淺，沒有取得任何可以聊以自慰的進展與突破。原因何在？很少有人反思這個問題。
一個更為關鍵的問題是，中醫學的屬性問題。即中醫學究竟是不是科學的問題。通常說來，如果中醫學是科學，它的問題便是科學問題，科學問題自然可用科學的思路與方法來解決。事實上用科學研究中醫六十余年，業已證明科學對中醫無能為力。因而，中醫似乎不是科學。倘若如此，中醫界又會作何感想？！
可以注意到，一部分人認為：科學無法解釋和驗證中醫，說明科學尚未發展到足以破解中醫的能力和水平。顯然，這種認識并沒有確切的證據。那好，我們為何不平心靜氣地換個角度思考呢？
在中醫界，大家都認同中醫是取類比象的，中國 社會 科學院王樹人教授稱之為象思維，并視為中華文化的基因。象思維的基本特征是：非現成性、非對象性、非物質性、非概念性、非理性。與現代科學的思維模式恰好相反。中醫理論的核心陰陽五行學說來自《易經》《易傳》，是象思維的產物，《內經》陰陽應象、藏氣法時，以及用藥法象，均屬于象思維。諸如病因、病機、脈象、舌象、診斷、藥性、方藥功能皆是如此，中醫學的文化屬性展示無余。
因此，用科學解釋和驗證中醫學，本質上是概念邏輯思維與象思維的碰撞、溝通和融合的深層次問題。在沒有解決兩種思維模式溝通和融合的思路與方法之前，學術界急于求成地"拉郎配”，企圖居高臨下地用科學審視、驗證甚至鞭笞中醫學，結果只能適得其反，導致兩者的格格不入。
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