張(zhang)雪亮 中(zhong)國中(zhong)醫科學院
中(zhong)醫(yi)號脈(mo)(mo)是(shi)(shi)用三(san)個(ge)(ge)手(shou)指(zhi)頭(特別小(xiao)的孩子(zi)，醫(yi)生用一個(ge)(ge)手(shou)指(zhi)頭也可以(yi)；3歲以(yi)下(xia)的孩子(zi)不號脈(mo)(mo))。大家想(xiang)過(guo)沒有，為什么是(shi)(shi)三(san)個(ge)(ge)手(shou)指(zhi)，而不是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)、四個(ge)(ge)、五個(ge)(ge)？因為中(zhong)醫(yi)把人(ren)體(ti)從(cong)上到下(xia)分(fen)成三(san)部分(fen)，即三(san)焦(jiao)。食指(zhi)體(ti)察(cha)上焦(jiao)，中(zhong)指(zhi)體(ti)察(cha)中(zhong)焦(jiao)，無名(ming)指(zhi)體(ti)察(cha)下(xia)焦(jiao)。有人(ren)認為中(zhong)醫(yi)太玄妙，其實一點也不玄，號脈(mo)(mo)和看舌頭都(dou)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)道理。
人體分(fen)為上、中(zhong)、下三部(bu)(bu)分(fen)，上焦代(dai)表(biao)(biao)(biao)心和肺，中(zhong)焦代(dai)表(biao)(biao)(biao)脾、胃、肝(gan)、膽，下焦代(dai)表(biao)(biao)(biao)腎與膀胱。所以中(zhong)醫用三個手指頭(tou)號脈是(shi)有其道理的(de)(de)(de)(de)。號脈從前往后，中(zhong)醫分(fen)別(bie)稱作寸部(bu)(bu)、關(guan)部(bu)(bu)、尺部(bu)(bu)，食指號的(de)(de)(de)(de)是(shi)寸部(bu)(bu)，對(dui)(dui)應(ying)上焦；中(zhong)指號的(de)(de)(de)(de)是(shi)關(guan)部(bu)(bu)，對(dui)(dui)應(ying)中(zhong)焦；無名(ming)指號的(de)(de)(de)(de)是(shi)尺部(bu)(bu)，對(dui)(dui)應(ying)下焦。左(zuo)右手也是(shi)有區別(bie)的(de)(de)(de)(de)，左(zuo)手的(de)(de)(de)(de)寸、關(guan)、尺分(fen)別(bie)代(dai)表(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)心、肝(gan)、腎；而右手的(de)(de)(de)(de)寸、關(guan)、尺分(fen)別(bie)代(dai)表(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)肺、脾、腎。
治上焦如羽(yu)，非(fei)輕不舉
根據(ju)(ju)《靈(ling)(ling)樞(shu)·營衛生(sheng)會》中(zhong)的(de)論述：“上(shang)焦出于胃上(shang)口，并(bing)咽以上(shang)，貫膈(ge)(ge)而布胸(xiong)(xiong)中(zhong)。”將(jiang)橫膈(ge)(ge)以上(shang)的(de)胸(xiong)(xiong)部，包括心(xin)、肺兩臟和頭面部，稱做(zuo)上(shang)焦；也(ye)有人將(jiang)上(shang)肢歸屬為(wei)(wei)上(shang)焦。上(shang)焦的(de)生(sheng)理(li)(li)功能特點也(ye)是(shi)根據(ju)(ju)《靈(ling)(ling)樞(shu)·決氣(qi)》中(zhong)的(de)論述，以“開(kai)發(fa)”、“宣化”和“若(ruo)霧(wu)露之(zhi)溉”為(wei)(wei)其主(zhu)要生(sheng)理(li)(li)功能。也(ye)就是(shi)說，上(shang)焦是(shi)主(zhu)氣(qi)的(de)升(sheng)發(fa)和宣散，但(dan)它不是(shi)有升(sheng)無降，而是(shi)“升(sheng)已而降”，故說“若(ruo)霧(wu)露之(zhi)溉”，《靈(ling)(ling)樞(shu)·營衛生(sheng)會》也(ye)因此(ci)(ci)把上(shang)焦的(de)功能概括為(wei)(wei)“上(shang)焦如霧(wu)”。《溫病條辨》中(zhong)提出“治上(shang)焦如羽，非輕不舉(ju)”的(de)治療原則，也(ye)是(shi)以此(ci)(ci)為(wei)(wei)其主(zhu)要的(de)理(li)(li)論依據(ju)(ju)。
治中焦如衡，非平不安
中(zhong)焦(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位是(shi)指膈以(yi)下、臍以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)腹部(bu)。但是(shi)在(zai)《靈樞·營(ying)衛(wei)生會》中(zhong)是(shi)指整個胃，也就是(shi)從胃的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)口(賁(bi)門(men))至胃的(de)(de)(de)(de)(de)下口(幽門(men))。對于中(zhong)焦(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)(li)功(gong)能(neng)特(te)點，實際上(shang)(shang)包括(kuo)了脾和(he)胃的(de)(de)(de)(de)(de)整個運化功(gong)能(neng)，所以(yi)說中(zhong)焦(jiao)是(shi)“泌糟粕，蒸(zheng)津液”，是(shi)升降之(zhi)(zhi)樞，氣血(xue)生化之(zhi)(zhi)源。《靈樞·營(ying)衛(wei)生會》中(zhong)概括(kuo)為(wei)“中(zhong)焦(jiao)如(ru)漚(ou)”和(he)《溫(wen)病條(tiao)辨》提出的(de)(de)(de)(de)(de)“治(zhi)中(zhong)焦(jiao)如(ru)衡(heng)，非平不安”的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)療(liao)原則，都是(shi)以(yi)中(zhong)焦(jiao)是(shi)“升降之(zhi)(zhi)樞”為(wei)其主要的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論依據。
治下焦如權，非重(zhong)不沉(chen)
下焦的部位一般也是根據《靈樞·營衛生會》之說，將胃以下的部位和臟器，如大腸、小腸、腎和膀胱等，劃歸為下焦。下焦的生理功能特點，在《黃帝內(nei)經》中(zhong)說它是排泄(xie)糟粕和尿液，《靈(ling)樞·營衛生會(hui)》中(zhong)概括為“下(xia)(xia)焦(jiao)如(ru)瀆”。但后(hou)世(shi)對藏象學說有了發展(zhan)，將肝腎精血、命門元氣(qi)等(deng)都歸屬于下(xia)(xia)焦(jiao)，因而擴(kuo)大了下(xia)(xia)焦(jiao)的(de)生理功能(neng)范(fan)圍。《溫(wen)病(bing)條辨》提出“治下(xia)(xia)焦(jiao)如(ru)權，非重不(bu)沉(chen)”，實際上也包含著這一個概念在內(nei)。
三焦者，決瀆之(zhi)官，水道出(chu)焉
三(san)焦是氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)升降出入的(de)(de)通道，又是氣(qi)(qi)(qi)化的(de)(de)場(chang)所(suo)，所(suo)以說它(ta)們(men)主持諸(zhu)氣(qi)(qi)(qi)，總司全身的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)機和(he)氣(qi)(qi)(qi)化的(de)(de)功(gong)能。元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)是人體最(zui)根本的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)。元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)根于(yu)(yu)腎(shen)，通過三(san)焦而(er)充(chong)沛(pei)于(yu)(yu)全身。人體的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)通過三(san)焦而(er)輸送(song)到五臟(zang)六腑(fu)，充(chong)沛(pei)于(yu)(yu)全身。
《素問·靈蘭秘典論》說(shuo)：“三焦(jiao)者，決瀆之官，水(shui)(shui)道(dao)出(chu)焉。”也就是說(shuo)三焦(jiao)有(you)疏通(tong)水(shui)(shui)道(dao)、運行水(shui)(shui)液(ye)的作用(yong)，是水(shui)(shui)液(ye)升降出(chu)入的道(dao)路。全(quan)身的水(shui)(shui)液(ye)代(dai)謝，是由肺(fei)、脾、胃與(yu)腸、腎(shen)和膀胱的協(xie)同(tong)作用(yong)而(er)完成(cheng)的，但必須以三焦(jiao)為通(tong)道(dao)，才能正常地(di)升降出(chu)人。如果三焦(jiao)的水(shui)(shui)道(dao)不夠(gou)通(tong)利，那(nei)么，肺(fei)、脾、腎(shen)等輸布(bu)調節水(shui)(shui)液(ye)的功能也難(nan)以實現其應(ying)有(you)的生理(li)效應(ying)。所以，中醫又(you)把水(shui)(shui)液(ye)代(dai)謝的協(xie)調平衡(heng)作用(yong)稱為“三焦(jiao)氣化”。
三焦的(de)(de)(de)(de)這兩個方面的(de)(de)(de)(de)功能(neng)，是相互關聯的(de)(de)(de)(de)。這是由于水液(ye)的(de)(de)(de)(de)運行(xing)全賴于氣(qi)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)降出入(ru)，人體(ti)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)是依附(fu)于血(xue)、津(jin)液(ye)而(er)存在的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，氣(qi)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)降出入(ru)的(de)(de)(de)(de)通(tong)道，必然是血(xue)或津(jin)液(ye)的(de)(de)(de)(de)通(tong)道。這實際上(shang)是一個功能(neng)的(de)(de)(de)(de)兩個方面而(er)已。
三焦也為六腑之一,是上、中、下焦的總稱,為臟腑的包裹。主管人體一身的氣化和人體津液的正常輸布及代謝手少陽經屬三焦而絡心包,所以三焦和心包相表里。
三焦是祖國醫學的一個特有臟腑名稱,相當于現代解剖學的體腔。關于三焦的位置和形態,在《靈樞》和《難經》中早有論述,但因先秦文學,文義深奧難懂,后世醫家又不能盡解其全貌,對三焦的認識眾所紛紜。但主要的爭議之處是，三焦是否有其形體的問題。古人根據解剖學，生理學的知識,對三焦紋理的橫、縱方向及包裹臟器的筋膜的厚薄情況行了描述,用以說明三焦就是個實質的器官,它包括了整個體腔。三焦的形態很可能就是上自胸腔,下至小腹腔中間的一個囊體組織。從位置來看它是臟和胸腹腔壁構成的一個大空腔。上焦是指橫膈膜以上的胸部,包括心、肺、膻中、心包絡、食道及胃上口賁門部分。其中焦是指橫膈以下至臍的上腹部、包括脾、胃、胰、肝、膽及小腸的一部分。其下焦是指臍以下至二陰的下腹部,包括腎、膀胱、胞宮、大腸及小腸的另一部分。三焦與其它五腑不同,它分布的范圍較大,和上、中、下各個臟腑都有聯系,所以這個臟器之大是其它臟腑所不能比的,因此三焦有“弧腑”之稱。總之,三焦的本體為脂膜樣物質,各個臟腑的表層都有一層脂膜包裹著,并有一層脂膜與其它臟腑相隔。因此三焦包羅在五臟六腑之外,充填在體腔內的空隙,聯絡著上、中、下三部的各個臟腑器官,甚至腠理。
三焦總的功能:三焦總的功能主要表現在兩個方面。其一是三焦通行元氣,主持諸氣。“焦”是熱的意思。命門的真火是三焦熱力的來源。三焦接受命門的元氣,分布到全身,以促進臟腑的生理活動,因此人體內的氣化作用始終不能脫離三焦的作用。例如,呼吸空氣要依賴上 焦 。化生水谷精微之氣,要依賴中焦。化生元氣,要依賴下焦。所以天、地、人這三元之氣的生化都要經過三焦氣化的作用,并且都要通過各焦才能傳送到臟腑、組織和器官，以此激發和推動它們的生理活動。宗氣、營氣和衛氣也是以三焦為通路,而散布到全身,發揮它們的作用。三焦之所以有主持全身氣化的作用,是因為它與腎氣相通,三焦主持諸氣,為元氣通行的道路,流通氣、血、津液,溫煦營養全身、所以有“三焦者,氣之所終始也”的說法。其二是三焦主通行水液。因為三焦上連肺臟,中連脾胃,下連腎和膀胱,所以它是水液吸收、輸布和排泄的必經之路。《內經》說“三焦者,決瀆之官”,就是指三焦對人體的津液代謝過程具有疏通和調協的作用。
因為上焦是從舌下至胃上口的部位,食道和賁門都能夠受納水谷。另外上焦之氣包括肺吸入的空氣和宗氣。肺必須借上焦的氣化作用及上焦的道路,才能使衛氣向外宣發達于體表。所以上焦功能的特點是主納不主出。因為上焦主攝入食物,吸入天陽之氣,是氣血貫注的地方。這些功能都表現在對進入體內物質的作用上。同時上焦以陽氣為主,上焦的陽氣如云霧彌漫天空一樣如此之多,所以有“上焦如霧”的說法。
中焦在胃中脘的部位,胃的腐熟水谷,脾的運化精微,輸布津液,化生營氣都以此為基地。所以主化實則為蒸化津液、消化水谷、化生營氣而言。中焦消化、腐熟飲食之物,轉輸著人體的各種代謝產物。所以有“中焦如漚”的說法。
因為下焦包括小腸的分別清濁,大腸的排泄糟粕、腎主水、膀胱排尿等生理機能在內的功能活動。所以下焦功能的特點是主出而不納。下焦是廢物排出的主要道路,所以有“下焦如瀆”的說法。
總之在生理功能上,上、中、下三焦是相互依賴和制約的,切不可拘泥于三焦部位的劃分,而孤立、片面地去認識三焦。應該整體地、有機聯系地去理解三焦對人體的實際意義。值得注意的是溫病學中也有三焦的名稱,它是作為溫病治療中的辨證論治的綱領而言。《針灸學》中的手少陽三焦經是作為經脈名稱的專用名詞,與本文中的三焦意義迥然不同。
三焦的經脈叫手少陽經。手少陽經,起于無名指末端的關沖穴,向上出于第四、五掌骨之間,沿著手表面腕的背部,出于前臂外側的橈骨和尺骨之間,向上通過肘尖,然后沿著上臂的外側循行,達于肩部,與足少陽經交會于肩井,然后從足少陽經的后面,向前進入缺盆部,分布在胸中,聯絡心包,再向下通過橫膈,從胸到腹,上、中、下三焦相連。其胸中的支脈,從胸向上出缺盆部,上走項部,再沿著耳后直上,出于耳部,又上行額角,然后再彎過來下行到面頰部,最后到達眼眶的下部顴髎liáo之分。它的耳部的支脈,是從耳后的翳(yi)風穴進入耳中，從耳中出來行于耳前，與前邊的支脈交叉于面頰部，到達目外眥絲竹空之下，與足少陽膽經相交接。(見圖)
手少陽經的生理功能主要包括兩個方面。一方面它起著運行三焦血氣的作用。因為手少陽經起于無名指的側端,屬上、中、下三焦。是三焦的經隧,通行著三焦的血氣。所以《靈樞·經脈篇》有“三焦手少陽之脈”的說法。另一方面它聯絡并濡養著三焦及與三焦有密切關系的組織和器官。因為三焦通過手少陽經脈和心包、肩、耳等組織、器官及體表部位相聯系。這些組織器官都需要手少陽經脈運行的氣血來濡養,以維持它們的正常生理功能。如果手少陽經出現了異常的情況,就會影響三焦及其有關的組織發生病變。比如手少陽經的經氣熱盛,就會出現耳聾、咽喉腫痛的病癥。手少陽經的經氣郁滯,就會出現肩、臂等部位的疼痛。
總之,手少陽經屬于三(san)(san)焦,以營運三(san)(san)焦的(de)血氣為(wei)主。它是三(san)(san)焦與其它組(zu)織(zhi)器官的(de)聯絡和供(gong)給(gei)營養的(de)途徑。但是它同時也必須依賴(lai)于三(san)(san)焦的(de)血氣的(de)濡養,才能夠發揮它的(de)正常的(de)生理功能。
亥時該如何養生呢
亥時(shi)該如(ru)何養生呢，在古代十(shi)二時(shi)辰(chen)中，亥時(shi)是(shi)(shi)指(zhi)北京時(shi)間(jian)晚上(shang)的九點鐘到十(shi)一點鐘這個時(shi)間(jian)段，亥時(shi)雖然是(shi)(shi)夜晚的時(shi)辰(chen)，但是(shi)(shi)是(shi)(shi)一天中養生的關鍵所在，下(xia)面我分(fen)享亥時(shi)該如(ru)何養生呢。
亥時該如何養生呢1 亥時是幾點
1.時辰： 亥(hai)時(shi)。又名人(ren)(ren)定(ding)、定(ding)昏(hun)等：此(ci)時(shi)夜色已深，人(ren)(ren)們也已經停止活動，安歇睡眠了。人(ren)(ren)定(ding)也就是人(ren)(ren)靜。
2.時間： 21：00～23:00
3.對應經絡： 三焦經(jing)，亥(hai)時(shi)(shi)是三焦經(jing)當令，亥(hai)時(shi)(shi)是指晚上(shang)21～23時(shi)(shi)，這個時(shi)(shi)候是三焦經(jing)當令。
三(san)焦指(zhi)連綴五(wu)臟(zang)六腑(fu)(fu)的那個網膜狀的區域。可以保護臟(zang)腑(fu)(fu)，為(wei)油脂體膜，故(gu)稱為(wei)“焦”。 三(san)焦一(yi)定要通暢，不(bu)通則病。
三焦可使全身水道通暢。人體中的(de)水液之(zhi)所以(yi)能夠正常排泄，這(zhe)與三焦的(de)作用是分不開的(de)。
此外，三焦可通(tong)行元氣(qi)。元氣(qi)在(zai)腎，由先天之精(jing)所化(hua)，依(yi)靠(kao)后天之精(jing)滋養。元氣(qi)通(tong)過三焦而輸布全身的(de)五臟(zang)六腑，充(chong)沛(pei)于全身，以激發(fa)、推動(dong)各個臟(zang)腑組(zu)織的(de)功能(neng)活(huo)動(dong)，所以說三焦是元氣(qi)通(tong)行的(de)道(dao)路(lu)。
亥時養生原則
亥時宜享受性愛
從古時候起，中外的醫學家就開始爭論什么時辰過性生活最合適。上古彭祖認為，當大(da)寒大(da)熱、大(da)風、大(da)雨、日蝕(shi)、月(yue)蝕(shi)、地(di)震、雷電之時為天地(di)交感、陰(yin)陽錯亂，不(bu)(bu)宜同(tong)房。飯飽、喜怒恐(kong)懼(ju)、酒醉時亦不(bu)(bu)宜同(tong)房，否則，不(bu)(bu)僅(jin)傷其(qi)身，尤損其(qi)子(zi)。
“亥(hai)時適(shi)宜性愛”有以下理由：因為性活動需要付出(chu)較大的體(ti)力，亥(hai)時行房(fang)事后可以立即入睡，使雙方(fang)得到充分的休息，第二天可以保(bao)持充沛的精(jing)力。
需要注(zhu)意的(de)(de)是(shi)，最(zui)好在22：30左右入睡(shui)(shui)，這(zhe)樣才能保(bao)證子時熟睡(shui)(shui)，并保(bao)證新的(de)(de)一天正常、平穩地開始，我(wo)們(men)的(de)(de)生活、生命(ming)也因此而不斷(duan)延續。
亥時養生注意事項
睡(shui)前保持(chi)平靜，少喝水(shui)，及(ji)時入睡(shui)。
亥時我們應該做些什么呢
1、保持心境平靜
從亥時(shi)(shi)(shi)之(zhi)初(21點)開(kai)始到寅時(shi)(shi)(shi)之(zhi)初(3點)，是人體細胞休養生(sheng)息、推(tui)陳出(chu)新的時(shi)(shi)(shi)間。人到此時(shi)(shi)(shi)要收藏興奮，保持心(xin)境平靜。睡前要做到不生(sheng)氣、不狂喜、不大(da)悲(bei)。
2、睡前少喝水
亥時(shi)氣(qi)(qi)(qi)血流至三(san)焦經，而三(san)焦經掌(zhang)管(guan)人(ren)(ren)體諸氣(qi)(qi)(qi)，是(shi)人(ren)(ren)體血氣(qi)(qi)(qi)運(yun)行的(de)主要(yao)通(tong)道(dao)，上(shang)肢(zhi)及排水的(de).腎臟均屬(shu)三(san)焦經掌(zhang)管(guan)范疇。此時(shi)陰氣(qi)(qi)(qi)極盛(sheng)，要(yao)保持五臟安靜，以(yi)利(li)于睡眠，睡前(qian)要(yao)少喝水，容易水腫的(de)人(ren)(ren)尤不宜多喝水。
3、及時入睡
亥時三焦可(ke)通(tong)百脈。人如果在亥時睡(shui)眠，百脈就會得到休養生息，對身體十分有益。最好在22：30左右入睡(shui)。
亥時做這些事易傷身
玩手機
大(da)多(duo)(duo)數(shu)人(ren)都會在睡(shui)前玩(wan)手機(ji)，但你(ni)不(bu)知道在床上使用(yong)1個多(duo)(duo)小(xiao)(xiao)時(shi)的手機(ji)，其發出的藍光會減少人(ren)們生(sheng)成褪黑激素總數(shu)大(da)概22%。直接的影響便(bian)是(shi)(shi)讓人(ren)始(shi)終處(chu)于淺睡(shui)眠，也就是(shi)(shi)說，玩(wan)了手機(ji)1小(xiao)(xiao)時(shi)后，你(ni)或許不(bu)得不(bu)再玩(wan)上3小(xiao)(xiao)時(shi)，因為你(ni)已經睡(shui)不(bu)著了。
因此，每天(tian)晚上(shang)9點后最好關(guan)掉手機，或者讓手機遠離臥室。
吃宵夜
晚上吃點宵(xiao)夜、喝點啤酒，是不是感(gan)覺很爽!但是勸(quan)你，一(yi)旦過了(le)(le)9點最(zui)好還(huan)是別吃東西了(le)(le)，否則容易(yi)導致胃(wei)酸分泌(mi)增加，給腸胃(wei)帶來(lai)更(geng)多負擔。如(ru)果(guo)實在是特別餓，吃一(yi)些清(qing)淡(dan)的食物即(ji)可。
劇烈運動
睡(shui)(shui)前(qian)1-2小(xiao)時不(bu)要(yao)再做跑步、打球(qiu)、跳舞等劇烈運動，否則(ze)會讓大(da)腦(nao)處于興奮狀(zhuang)態，會影響睡(shui)(shui)眠質量。長(chang)時間看場面激烈的影視(shi)劇、球(qiu)賽都會影響睡(shui)(shui)眠。
大量喝水
晚上避免口渴可以(yi)喝(he)一些水(shui)，但如果睡前(qian)喝(he)太(tai)多(duo)水(shui)，往往就得(de)半夜起床去廁所，這對(dui)睡眠自然會造成(cheng)干擾。另(ling)外，睡前(qian)喝(he)太(tai)多(duo)水(shui)還容易造成(cheng)浮腫(zhong)。
亥時該如何養生呢2 亥時可以這樣養生
1、平心靜氣： 到了(le)亥時，就不要(yao)再看(kan)刺激性(xing)的(de)影視節目了(le)，平心靜氣使(shi)身體(ti)的(de)細胞得以休整。如果(guo)靜不下心來，可以聽一(yi)聽舒緩的(de)音(yin)樂，讀一(yi)本好(hao)書，為優質的(de)睡(shui)眠打好(hao)基礎。
2、按摩保健： 可以(yi)按摩三焦經上的外關穴，位于手背腕(wan)橫紋以(yi)上三指處。用大拇指按揉，有(you)酸脹感(gan)為宜，能治清熱、通經活絡(luo)。
還可以按摩支溝穴，在(zai)外(wai)關穴上方(fang)1寸(cun)的地方(fang)。每天按揉(rou)此穴5分(fen)鐘，對于胸、腹都有好處(chu)，可緩解胸痛(tong)、腹脹(zhang)、便秘等癥狀。
3、放下煩惱： 很多人(ren)都會在上床之后(hou)，細數一天下來(lai)的(de)得(de)失(shi)(shi)，回想工作和人(ren)際上的(de)煩惱，令(ling)人(ren)越發(fa)焦躁難安。思(si)慮過度會損耗心(xin)血，使人(ren)精(jing)神不振、失(shi)(shi)眠多夢(meng)，時間久了，記憶力(li)也會下降。因(yin)此，9點(dian)之后(hou)最好想一些令(ling)人(ren)開心(xin)的(de)事，把一時難以解決的(de)煩惱暫時丟在一邊(bian)。
4、準備入睡： 亥時準備入(ru)睡(shui)，這樣可以保證到了子(zi)時，也就是11點(dian)到凌晨(chen)1點(dian)可以進入(ru)深(shen)睡(shui)眠。因此，9點(dian)之(zhi)后，就放下(xia)(xia)其它瑣(suo)事吧，洗漱完(wan)畢，放下(xia)(xia)手(shou)機，跟伴(ban)侶說(shuo)說(shuo)話，互相按摩一(yi)下(xia)(xia)經絡，準備入(ru)睡(shui)。
亥時這樣做養好三焦
適度散步
睡(shui)前(qian)1小時不要進行緊張的(de)腦力(li)勞動，避(bi)免劇烈的(de)運(yun)(yun)動或(huo)體力(li)勞動。如果想(xiang)運(yun)(yun)動，可(ke)以(yi)選擇散散步，可(ke)以(yi)促(cu)進睡(shui)眠(mian)。
做深呼吸
很多人睡前因為太興奮，或者(zhe)心(xin)里想的事情太多而靜不下心(xin)來，入睡困難，遇到這種情況建議在(zai)睡前靜坐，配合5分鐘的腹式呼吸。
全身放松，坐著站著或者(zhe)散步時(shi)都可(ke)以，感(gan)受腹部(bu)的起伏。
熱敷眼睛
白天(tian)上班(ban)時看了一天(tian)電腦，耗傷肝血，眼(yan)(yan)局部氣(qi)血也(ye)會通(tong)行(xing)不暢，難免(mian)眼(yan)(yan)睛疲勞干澀，睡前(qian)洗臉時建議加(jia)個眼(yan)(yan)部熱(re)敷。這個簡單的(de)小動(dong)作(zuo)有助于改(gai)善眼(yan)(yan)周圍氣(qi)血運行(xing)，緩解眼(yan)(yan)部不適。
泡泡雙腳
腳(jiao)是離心臟最(zui)遠的(de)部(bu)位，不容易得到養分與血液。睡(shui)前(qian)用溫(wen)熱(re)的(de)水泡一泡腳(jiao)，對促進身(shen)體(ti)血液循(xun)環、加速新陳代(dai)謝(xie)都有好處(chu)。
素樸中醫(yi)院(yuan)建議大(da)家每日臨睡前，以拇(mu)指按摩足心，順時針方(fang)向按摩100次。經(jing)常按摩足心能夠調節腎(shen)經(jing)，補益(yi)腎(shen)氣(qi)，起(qi)到強腰固腎(shen)的作用，解除肢體疲勞，達到抗衰防(fang)老(lao)、延年(nian)益(yi)壽的目的。
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