本報記者　周穎

劉寶恒：生于1943年，吉林省(sheng)汪清縣(xian)中醫(yi)院(yuan)副主任醫(yi)師，擅(shan)長中醫(yi)脾胃病治療。

在河北滄州參(can)加紀念(nian)張錫(xi)(xi)純(chun)誕辰150周年的(de)(de)會上，一(yi)位身材魁梧(wu)、性格豪(hao)爽的(de)(de)老人引起(qi)了(le)記者(zhe)注意(yi)，特別(bie)是在翻(fan)閱《張錫(xi)(xi)純(chun)學術思(si)想研討會論文(wen)匯編》時，發(fa)現劉寶(bao)(bao)恒(heng)寫的(de)(de)文(wen)章有10余篇，其(qi)中(zhong)有關于張錫(xi)(xi)純(chun)生活(huo)軼事的(de)(de)記述，有對(dui)(dui)張錫(xi)(xi)純(chun)服藥方(fang)法的(de)(de)認識(shi)，有對(dui)(dui)《醫學衷(zhong)中(zhong)參(can)西錄(lu)》方(fang)名的(de)(de)淺釋，也(ye)有對(dui)(dui)張錫(xi)(xi)純(chun)養生藥粥的(de)(de)介紹。他與(yu)張錫(xi)(xi)純(chun)是什么(me)關系？為什么(me)對(dui)(dui)張錫(xi)(xi)純(chun)研究(jiu)感興趣？從張錫(xi)(xi)純(chun)的(de)(de)研究(jiu)中(zhong)有什么(me)體(ti)會？他年近七(qi)十，但思(si)維敏捷、身板硬朗、腿腳靈便，有什么(me)養生方(fang)法？于是，記者(zhe)與(yu)劉寶(bao)(bao)恒(heng)攀談起(qi)來(lai)。

原來(lai)，張(zhang)錫純之(zhi)母與(yu)劉寶(bao)恒的祖父是姑舅(jiu)兄弟。多年前，劉寶(bao)恒只身來(lai)到(dao)東北，在吉(ji)林省(sheng)汪清縣(xian)落(luo)戶。從事中(zhong)醫(yi)藥工作以來(lai)，他對(dui)張(zhang)錫純的學術(shu)思想頗有研究。談起養生體會，他笑言道，自己(ji)沒(mei)有什么特別之(zhi)處，只是想得開，吃得香，睡得著(zhu)。

精神支撐慰平生

“養生靠精神支撐。”劉寶恒一句話就總結了養生的真諦。他說，一個人的身體如何，就看他的精氣神。精神養生，強調的是一種精神、一種狀態。情志是形體之根，內涵是精氣神。精神穩定，神思就穩定；神思穩定，氣血就平和；氣血平和，就有利于保護臟腑功能；臟腑功能正常，人就會遠離疾病和衰老。《黃帝內經》開篇《上(shang)古天(tian)真論(lun)》中提出的“虛邪賊風，避之(zhi)(zhi)有時，恬淡虛無，真氣從(cong)之(zhi)(zhi)，精神內守(shou)，病安從(cong)來(lai)”就是這個道理。

怎(zen)樣(yang)做到精神(shen)內守，劉(liu)寶(bao)恒認(ren)為(wei)，就是守住為(wei)人(ren)處世(shi)的道德底線，守住醫(yi)生的職責和義務，身體力行地為(wei)百(bai)姓(xing)做出(chu)更大貢(gong)獻。

劉寶恒(heng)介(jie)紹，“人(ren)生有(you)大(da)愿力，而(er)后有(you)大(da)建(jian)樹(shu)”。張錫純志存高(gao)遠、濟世活人(ren)的(de)遠大(da)志向顯而(er)易見。在(zai)反帝(di)愛國精神的(de)感召下，他(ta)義無反顧地投身到義和團運(yun)動中(zhong)；先(xian)后創(chuang)辦醫院和學校(xiao)，撰寫(xie)《醫學衷中(zhong)參(can)西錄》；誦讀(du)之暇，他(ta)應診(zhen)鄉里，為(wei)村民(min)診(zhen)治疾病；為(wei)了“驗藥力之實際”，他(ta)親口嘗試，勇于實踐而(er)中(zhong)毒逝(shi)世。

作(zuo)為(wei)中醫，要為(wei)病(bing)人活著，要為(wei)他們分(fen)憂解難。正是有了這樣的堅強信念和精神(shen)力量，劉寶恒發(fa)揮余熱，退而不休(xiu)，天天出診，為(wei)群眾解除(chu)病(bing)痛。同時，他刻苦(ku)鉆研業務，筆耕不輟，有關(guan)張錫(xi)純學術思(si)想的研究文章陸(lu)續發(fa)表在許多雜志上。

不為名利益長壽

養生應注(zhu)重(zhong)恬淡虛無(wu)。怎(zen)樣(yang)做到這一點呢？劉(liu)寶恒說，就(jiu)是克服私(si)心雜念，進入無(wu)我、忘我境地(di)。古人有“不為(wei)名(ming)利(li)折腰(yao)”的(de)氣概，張錫純的(de)舉(ju)動就(jiu)是最好的(de)榜(bang)樣(yang)。

1919年(nian)，沈陽霍亂(luan)流行之時，張(zhang)錫(xi)純的經驗方“急救回生(sheng)丹(dan)”和“衛(wei)生(sheng)防(fang)(fang)疫寶丹(dan)”防(fang)(fang)治有(you)效，他特(te)意修書給老家(jia)兒子(zi)，讓其(qi)按方配(pei)制，無償救助不計其(qi)數的霍亂(luan)病人。當年(nian)直隸、山東兩省(sheng)流行霍亂(luan)，有(you)人向其(qi)索方，張(zhang)錫(xi)純一(yi)一(yi)函(han)告，并呈(cheng)明省(sheng)長將此方刊登在(zai)報紙上。

1927年(nian)，國民黨提出廢除中(zhong)醫(yi)(yi)之(zhi)際，張錫純目(mu)睹現狀(zhuang)，義憤(fen)填(tian)膺，與中(zhong)醫(yi)(yi)界結(jie)成聯(lian)盟，奮起反抗，還(huan)上書南京(jing)政府，“中(zhong)醫(yi)(yi)創自農(nong)軒，保我民族，今(jin)若將中(zhong)醫(yi)(yi)中(zhong)藥一旦廢卻(que)，此(ci)于國計民生(sheng)大(da)有關系”。這(zhe)大(da)義凜(lin)然的民族氣節(jie)和愛(ai)國精神難能(neng)可貴(gui)。

劉寶恒認為，人是(shi)要有骨氣的。做不(bu)(bu)(bu)到(dao)這點，就不(bu)(bu)(bu)是(shi)堂堂正(zheng)正(zheng)的人。在(zai)現(xian)代的社會(hui)里，物(wu)(wu)欲官欲金錢(qian)欲，口欲肉欲擁(yong)有欲，貪婪、嫉妒、妄自(zi)尊大等等，嚴重影(ying)響了(le)人的健(jian)康與長(chang)壽。俗(su)話說“生(sheng)不(bu)(bu)(bu)帶(dai)來、死不(bu)(bu)(bu)帶(dai)去(qu)”。人在(zai)物(wu)(wu)質享(xiang)受方面，不(bu)(bu)(bu)可有過分要求，要“不(bu)(bu)(bu)以物(wu)(wu)喜(xi)，不(bu)(bu)(bu)以己悲”，順其自(zi)然，知(zhi)足常樂。因為一旦不(bu)(bu)(bu)能(neng)滿足欲望，就會(hui)自(zi)生(sheng)煩(fan)惱，人的正(zheng)常生(sheng)理活(huo)動(dong)就要受影(ying)響，有損(sun)健(jian)康，并且折壽。

快樂幸福靠自己

“兒(er)女都在外地(di)工作，根本指不上他們(men)給自己(ji)養(yang)(yang)老。我是做自己(ji)喜歡(huan)的(de)事，精神上有(you)(you)寄托(tuo)，‘傻(sha)吃糊涂(tu)睡’，但(dan)過得快(kuai)活、自在、有(you)(you)滋味。”劉(liu)寶恒說，每天只吃三頓飯，不吃保健品、營養(yang)(yang)品，騎車去上班。

研究(jiu)張(zhang)錫(xi)純是劉(liu)寶恒(heng)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一件(jian)大事。他(ta)利用(yong)(yong)回鄉(xiang)探親機會，與親朋好友聊張(zhang)錫(xi)純被人稱為“石膏先(xian)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)故事，看張(zhang)錫(xi)純當年教書的(de)(de)(de)(de)校舍以及設計的(de)(de)(de)(de)藥(yao)櫥，登(deng)張(zhang)錫(xi)純采(cai)集旋復花的(de)(de)(de)(de)武(wu)帝臺，探究(jiu)張(zhang)錫(xi)純學術(shu)思想、技術(shu)方法、用(yong)(yong)藥(yao)特點、服(fu)藥(yao)秘訣(jue)、養生(sheng)粥餅。一篇(pian)篇(pian)文章(zhang)，一段(duan)段(duan)心得，從他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下汩汩流出。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)樂趣和幸(xing)福，只有(you)他(ta)自己知道。

將(jiang)張(zhang)錫純(chun)之(zhi)方運(yun)用于臨床是劉寶(bao)(bao)恒的常(chang)用方法。“三解(jie)(jie)湯”用于溫病初(chu)期，并視表邪內熱輕重分(fen)途施(shi)治，“升陷湯”治大(da)氣下陷、氣短不(bu)足以息者，“期頤餅”治氣虛痰盛之(zhi)人(ren)；“珠玉二寶(bao)(bao)粥”治一切(qie)陰虛之(zhi)證。看到一個個患者解(jie)(jie)除病痛，恢復健康，劉寶(bao)(bao)恒感到分(fen)外(wai)快樂。

參(can)加體力勞動是劉寶恒鍛煉(lian)(lian)身體的(de)方法之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)家門口有一(yi)(yi)個菜園(yuan)子(zi)，一(yi)(yi)有空(kong)閑(xian)，他(ta)(ta)準在園(yuan)子(zi)里(li)忙(mang)活(huo)，將(jiang)滿園(yuan)子(zi)的(de)青翠和收(shou)獲寫(xie)在生活(huo)中，寫(xie)在笑(xiao)臉上。紅的(de)西紅柿，紫的(de)茄子(zi)，綠的(de)黃瓜，以及豆角(jiao)、葫蘆、絲瓜、胡蘿卜等蔬菜，自己吃不(bu)完(wan)，他(ta)(ta)還經常送給同事、朋友(you)。春種夏(xia)耕，秋收(shou)冬藏，一(yi)(yi)天天，一(yi)(yi)年年，鍛煉(lian)(lian)出一(yi)(yi)副好身板，培(pei)養出一(yi)(yi)個好心情(qing)。

這次回(hui)故(gu)鄉(xiang)，他(ta)(ta)帶來一(yi)本尚未發表的(de)(de)(de)《故(gu)鄉(xiang)集》，其中將他(ta)(ta)幼(you)年的(de)(de)(de)回(hui)憶，青(qing)年的(de)(de)(de)向往，壯年的(de)(de)(de)體會(hui)，老年的(de)(de)(de)頓(dun)悟一(yi)一(yi)表述，故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)自然(ran)環境(jing)、人文景觀、人情世故(gu)充分(fen)展現。看到(dao)別人從此(ci)書中找回(hui)往昔的(de)(de)(de)快(kuai)樂，劉寶(bao)恒(heng)一(yi)臉的(de)(de)(de)燦爛(lan)。

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