中醫藥作(zuo)為(wei)實踐醫學需要繼承與創新，能否(fou)生存與發展取決(jue)于療效，能否(fou)贏得更(geng)大的療效取決(jue)于人。
因此(ci)，中(zhong)醫(yi)(yi)藥事業(ye)發展(zhan)的第一要素(su)是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)人。每一位中(zhong)醫(yi)(yi)執業(ye)人的夢想是(shi)成(cheng)為(wei)(wei)“名醫(yi)(yi)”。醫(yi)(yi)術至精、醫(yi)(yi)德至誠、方為(wei)(wei)大(da)醫(yi)(yi)。人們通(tong)常認為(wei)(wei)，大(da)醫(yi)(yi)即為(wei)(wei)“名醫(yi)(yi)”，卻(que)忽(hu)略了“明(ming)醫(yi)(yi)”。
“名(ming)醫”一詞(ci)流傳久遠。說起“名(ming)醫”許多人(ren)都會如數家珍，從古至今不乏其人(ren)。提起“明(ming)醫”很多人(ren)就知之(zhi)甚少了，這是因(yin)為(wei)不解“明(ming)醫”一詞(ci)其意何(he)為(wei)。
“明醫”與“名醫”音同義不同，有關聯(lian)也(ye)有不同。多年以前，余瀛(ying)鰲、王永炎兩位中(zhong)醫名家(jia)從不同角(jiao)度作了(le)闡(chan)釋，可以說(shuo)是經典之說(shuo)。
所謂“名醫(yi)”，基(ji)本要(yao)素和條(tiao)件，一是學術(shu)臨(lin)床水(shui)平高，二是在社(she)會(hui)上(shang)的(de)名望重。
所謂“明醫(yi)”，是指廉明的(de)醫(yi)生，明智的(de)醫(yi)生。一定是學(xue)驗(yan)俱(ju)富(fu)，不僅是學(xue)理(li)淵深(shen)、明晰，更重要的(de)是診治疾(ji)患，在溯因、辨證(zheng)、論病、施(shi)治等多方(fang)面，能夠心知肚明，治效顯著，并(bing)富(fu)有遠見卓識。
“明醫”一詞，似(si)未見(jian)于早期經(jing)典醫著，在金·成(cheng)無己《傷(shang)寒明理論》中，當時的名家嚴器之為該書所寫的序言(yan)中說：“余嘗思歷代(dai)明醫，迴骸(hai)起死，祛邪(xie)愈疾(ji)”。
“名醫”與“明醫”，都應(ying)是人們心中的好醫生因(yin)而受到尊重(zhong)。但在(zai)現(xian)實情(qing)況(kuang)下(xia)，可能(neng)(neng)因(yin)為(wei)存在(zai)多種復雜的社會因(yin)素，“名醫”也可能(neng)(neng)有(you)(you)個別人盛名之下(xia)其實難(nan)副，而“明醫”則(ze)不應(ying)有(you)(you)這樣的個別情(qing)況(kuang)。
已故(gu)名(ming)醫關幼波(bo)教授(shou)曾說：“醫乃明醫，儒乃達(da)儒”，一個明醫必定品性高潔、資質超群，一肩明月、兩(liang)袖清風(feng)、磊落光明，絕非(fei)浪(lang)得虛名(ming)者可比。
李孔定教授曾說(shuo)過(guo)：“名醫(yi)不是說(shuo)所(suo)有(you)病(bing)他(ta)都能治好(hao)。一個(ge)好(hao)的(de)醫(yi)生不過(guo)是醫(yi)錯時(shi)間少、醫(yi)錯程(cheng)度輕，錯了自己(ji)能發現并及時(shi)改正，如此(ci)可稱‘明醫(yi)’。作‘明醫(yi)’比作名醫(yi)更難。”
由此可(ke)見，如何看待“名(ming)醫”與“明醫”是一個不容忽(hu)視的(de)問題，關系到(dao)中醫院的(de)發展方向(xiang)，關系到(dao)“三名(ming)戰略(lve)”的(de)深化推(tui)進(jin)。因此，要處理好(hao)以下三方面的(de)問題。
一是要“名”與(yu)要“明”，這是關系到人才培(pei)養(yang)(yang)的(de)導向問題。中醫(yi)(yi)院人才隊伍建設上，要以(yi)“名醫(yi)(yi)”為目(mu)標，以(yi)“明醫(yi)(yi)”為標準，注重“明醫(yi)(yi)”的(de)培(pei)養(yang)(yang)。“名醫(yi)(yi)”不僅會(hui)水到渠成(cheng)，更不會(hui)徒有(you)虛(xu)名。將培(pei)養(yang)(yang)“明醫(yi)(yi)”作(zuo)為人才隊伍建設的(de)首要工作(zuo)，做高(gao)明的(de)醫(yi)(yi)生，而不是徒有(you)虛(xu)名。品性高(gao)潔，將治心作(zuo)為治病之根本(ben)。
二是重“名(ming)”與(yu)重“明”，這是關系到醫(yi)患(huan)和諧的實質問(wen)題。“名(ming)醫(yi)”的名(ming)聲固然響亮，但切不能(neng)以名(ming)謀私，要切記《大(da)醫(yi)精誠》中所說，“凡大(da)醫(yi)治病，必當安神定志，無欲無求(qiu)。”
這是(shi)明醫之(zhi)(zhi)道(dao)、行醫之(zhi)(zhi)道(dao)與待患(huan)之(zhi)(zhi)道(dao)。“明”醫會贏得好(hao)口碑(bei)，成為患(huan)者(zhe)心中(zhong)的“名”醫，醫患(huan)關(guan)系豈能不和諧。
當前，社會上追逐“明星(xing)”、貪圖(tu)“名利”，這(zhe)些現(xian)象或多(duo)或少在侵蝕著醫(yi)療(liao)界，重“明”就是不要(yao)把“名醫(yi)”與(yu)(yu)“明星(xing)”混為(wei)一談(tan)，更不能將“名醫(yi)”與(yu)(yu)“名利”連(lian)在一起。
三是(shi)頌“名(ming)”與頌“明(ming)”，這(zhe)是(shi)關(guan)系到內(nei)涵建設(she)的(de)關(guan)鍵問(wen)題。名(ming)醫(yi)(yi)，是(shi)醫(yi)(yi)院的(de)品(pin)牌，要(yao)宣傳、要(yao)樹(shu)立。但是(shi)，要(yao)有一個前提，名(ming)醫(yi)(yi)必(bi)須(xu)是(shi)明(ming)醫(yi)(yi)。
頌“名”是要(yao)深化(hua)“明(ming)”的(de)內涵，頌“明(ming)”是強化(hua)“名”的(de)實質，中醫(yi)(yi)院需要(yao)突出文化(hua)氛圍、文化(hua)環(huan)(huan)境與文化(hua)特色。要(yao)讓全社會(hui)了解(jie)“明(ming)醫(yi)(yi)”、崇尚“明(ming)醫(yi)(yi)”，對(dui)于(yu)凈化(hua)社會(hui)環(huan)(huan)境有著積(ji)極的(de)作(zuo)用。醫(yi)(yi)院崇尚“明(ming)醫(yi)(yi)”、打造“明(ming)”文化(hua)，對(dui)于(yu)構建(jian)和諧(xie)醫(yi)(yi)院、和諧(xie)醫(yi)(yi)患，以及(ji)對(dui)和諧(xie)社會(hui)建(jian)設具(ju)有著重大的(de)現實意義(yi)。
“名(ming)”與(yu)“明”要協(xie)調統(tong)一(yi)，才能更好的推動中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)事(shi)業發展(zhan)。“三(san)名(ming)”戰(zhan)略是中(zhong)醫(yi)(yi)院創新發展(zhan)的必然途徑(jing)，在實施“三(san)名(ming)”戰(zhan)略的具體實踐中(zhong)，將“三(san)名(ming)”戰(zhan)略與(yu)中(zhong)醫(yi)(yi)院文(wen)化建設有機的結合起來，依據歷代中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)名(ming)家(jia)對“名(ming)醫(yi)(yi)”與(yu)“明醫(yi)(yi)”辯證關系的論(lun)述，筆者提出(chu)了(le)“四明”文(wen)化觀。
一明(ming)(ming)學理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)繼承創(chuang)新，教書育人(ren)，明(ming)(ming)辨操守(shou)。二明(ming)(ming)醫(yi)理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)德技雙(shuang)馨(xin)，救死扶傷，明(ming)(ming)辨篤行。三明(ming)(ming)情(qing)理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)情(qing)暖百姓，和諧(xie)醫(yi)患，明(ming)(ming)辨是非。四(si)明(ming)(ming)真理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)弘揚中醫(yi)，惠(hui)及民生，明(ming)(ming)辨真偽。
在“名(ming)”“明(ming)”之中詮釋大醫(yi)精誠和醫(yi)院(yuan)社會責任。只有(you)明(ming)學(xue)理，才能(neng)夠培養出(chu)高水(shui)平的中醫(yi)藥人才。
醫院人才隊伍，才能(neng)高起點引進、高質(zhi)量培養(yang)、高效(xiao)益(yi)使用、高標準管(guan)理，無論數(shu)量、質(zhi)量、結構上都科學合理、適應(ying)醫院發(fa)展需要。
明(ming)醫(yi)理，才(cai)能夠傳承中(zhong)(zhong)醫(yi)精髓(sui)、強(qiang)化中(zhong)(zhong)醫(yi)理念(nian)、樹立(li)中(zhong)(zhong)醫(yi)品牌(pai)，積極探索在新形(xing)勢下符(fu)合中(zhong)(zhong)醫(yi)學術(shu)規律、有利于發揮中(zhong)(zhong)醫(yi)特色優勢、方便群眾就醫(yi)的(de)辦院模(mo)式(shi)。
明情理，才能夠真情與患者相處，建立(li)和(he)諧醫患關系(xi)。醫院注重(zhong)提升醫療服(fu)務理念，高(gao)度重(zhong)視行(xing)風建設，堅持以(yi)病人(ren)為中(zhong)心，完善(shan)各項服(fu)務流程(cheng)，盡(jin)最(zui)大(da)可能滿足患者就(jiu)醫需(xu)求，以(yi)此贏得患者最(zui)大(da)的理解與信任(ren)。
明真(zhen)理，才(cai)能(neng)承擔起(qi)中醫院責(ze)任，弘揚中醫文化(hua)，宣傳普及中醫養生(sheng)(sheng)知識，引導人們關(guan)愛(ai)生(sheng)(sheng)命，關(guan)注健康(kang)。將“惠及民生(sheng)(sheng)，服務群眾，奉獻社會”作為醫院和醫務人員責(ze)無旁貸之責(ze)任。
“名”與“明”是相輔相成，協調統一的關系，無論是對(dui)醫生(sheng)個體(ti)而(er)言(yan)，還是對(dui)醫院群體(ti)而(er)言(yan)，都是至關重要的。
注重(zhong)“名”的同時，更(geng)要注重(zhong)“明”，將知名度與美譽(yu)度有機的結合起(qi)來。以“名醫”引(yin)領示范(fan)，推動(dong)“明醫”培養，是我(wo)們(men)踐行大醫精誠(cheng)的重(zhong)要途徑。實踐證明，只有將“名”與“明”協調統(tong)一起(qi)來，才能有力推動(dong)中醫藥(yao)事(shi)業(ye)發展。
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