《傷寒(han)論(lun)》第16條(tiao)“太陽病(bing)三日，已發汗，若(ruo)吐、若(ruo)下、若(ruo)溫針，仍不(bu)解(jie)者(zhe)，此為壞(huai)病(bing)，桂(gui)枝不(bu)中與之也。觀其脈證(zheng)(zheng)，知(zhi)犯何逆，隨(sui)證(zheng)(zheng)治之”，這一條(tiao)主(zhu)要是(shi)講太陽病(bing)表(biao)證(zheng)(zheng)的治療一誤(wu)再誤(wu)，不(bu)僅病(bing)證(zheng)(zheng)不(bu)愈，而且病(bing)情發生了(le)復雜的變化，病(bing)邪或自(zi)表(biao)入里，或由陽入陰，或損及臟(zang)腑，桂(gui)枝證(zheng)(zheng)已經不(bu)存在了(le)，就不(bu)可再用桂(gui)枝湯(tang)來解(jie)表(biao)了(le)。
這里提(ti)出一個“壞(huai)病(bing)”的概念。何謂壞(huai)病(bing)?“壞(huai)病(bing)者，即變(bian)證(zheng)也”(清·柯琴《傷寒來蘇集》)，壞(huai)病(bing)，就是指因誤治而致(zhi)病(bing)情惡化，證(zheng)候(hou)復雜，變(bian)化多端，難以(yi)用六經證(zheng)候(hou)稱其名的“變(bian)證(zheng)”。
在(zai)《傷(shang)寒論(lun)》中，論(lun)述(shu)誤治(zhi)(zhi)而致壞(huai)病(bing)的(de)條文約有(you)77條，其中僅(jin)太陽病(bing)篇就(jiu)有(you)66條之多。由此可見(jian)，張(zhang)仲(zhong)景對于因醫(yi)術低劣，辨證(zheng)不明(ming)，違背(bei)治(zhi)(zhi)療原(yuan)則而造成誤治(zhi)(zhi)的(de)變(bian)證(zheng)，也就(jiu)是壞(huai)病(bing)，進行了非常詳盡的(de)論(lun)述(shu)，以此反復告(gao)誡我(wo)們，醫(yi)術不精(jing)，醫(yi)理不明(ming)，誤治(zhi)(zhi)而成壞(huai)病(bing)，會(hui)貽(yi)禍(huo)無(wu)窮。
但是，現在不(bu)少醫生一見到鼻塞流(liu)涕，咽痛(tong)(tong)咳嗽，惡寒發熱(re)(re)，頭(tou)痛(tong)(tong)身(shen)(shen)痛(tong)(tong)等(deng)癥(zheng)狀，不(bu)辨陰陽寒熱(re)(re)虛(xu)實，一律給(gei)予清開靈(ling)，或(huo)熱(re)(re)毒寧(ning)，或(huo)痰熱(re)(re)清，或(huo)穿琥寧(ning)，或(huo)雙黃(huang)連等(deng)針劑(ji)靜(jing)脈點滴，或(huo)口服(fu)(fu)板藍根制劑(ji)、清熱(re)(re)解(jie)毒口服(fu)(fu)液、銀黃(huang)口服(fu)(fu)液等(deng)等(deng)，并(bing)常聯用各(ge)類抗(kang)生素(su)。體溫稍高一點兒，就再加(jia)上地塞米松(song)，或(huo)強的(de)(de)松(song)等(deng)，這么治療之后，患者(zhe)往(wang)往(wang)是大汗淋漓，渾身(shen)(shen)困乏，或(huo)煩躁不(bu)眠，或(huo)咳嗽加(jia)重(zhong)等(deng)，熱(re)(re)雖(sui)退(tui)了，正氣也損傷了，特別(bie)是對于(yu)體質虛(xu)弱且伴有慢性病的(de)(de)老年人，或(huo)體虛(xu)的(de)(de)小兒，會使他們的(de)(de)體質更虛(xu)，或(huo)引邪入里(li)，加(jia)重(zhong)病情，治成壞病。
所(suo)以，臨(lin)床治療(liao)疾病(bing)謹(jin)遵《傷寒(han)論》的(de)(de)理法來(lai)(lai)明(ming)辨(bian)六經陰陽(yang)寒(han)熱虛實(shi)(shi)，切實(shi)(shi)做到方證(zheng)相應(ying)。對于中(zhong)成藥(yao)(yao)的(de)(de)應(ying)用(yong)，要明(ming)白(bai)不論是針劑(ji)(ji)還(huan)是口服劑(ji)(ji)，雖然是由中(zhong)藥(yao)(yao)經提煉而(er)制成了現(xian)代制劑(ji)(ji)，但其性能(neng)并沒(mei)有改變，仍然屬(shu)于中(zhong)藥(yao)(yao)，中(zhong)藥(yao)(yao)的(de)(de)四(si)氣五味性能(neng)不變，應(ying)用(yong)時必(bi)須遵循中(zhong)醫的(de)(de)辨(bian)證(zheng)思維來(lai)(lai)施治，而(er)不能(neng)以西醫的(de)(de)所(suo)謂(wei)抗菌消(xiao)炎、抗病(bing)毒的(de)(de)思路來(lai)(lai)應(ying)用(yong)，也不能(neng)一(yi)看說明(ming)書上(shang)能(neng)治療(liao)某(mou)某(mou)病(bing)，就不辨(bian)寒(han)熱虛實(shi)(shi)而(er)盲目使用(yong)。
中醫學在歷經了華佗、張仲景等高光時刻之后，現代逐漸被西醫沖擊，當下的大部分人思維里，中醫學就是“摸脈，開方子”，殊不知這只是中醫的“臺上功夫”， 而中醫則是一門“臺上一分鐘，臺下十年功”的深奧醫學。
中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)“摸脈(mo)，開(kai)方子(zi)只(zhi)是中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的冰山一(yi)角，想要(yao)摸脈(mo)摸得(de)準(zhun)，開(kai)方子(zi)藥到病除，還需要(yao)在中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)的理論里進(jin)行長(chang)久(jiu)的研(yan)究和(he)實(shi)踐(jian)積累。
中基、中診、中藥、方劑是中醫學的四大基礎 ， 一切摸脈和開方子都是以這四項為基礎的。 中基是中醫基礎理論，是中醫學習的常識性知識，包括陰陽五行、五臟六腑、氣血津液、經絡及 養生 等知識；
中診是通過中醫方法診斷的基礎知識 ，主要包括望聞問切四診法的詳細學習，通過豐富的診斷學習，中醫才能在復雜的疾病面前準確判斷癥狀的指向。
中藥就是根據對病人診斷的病情對癥下藥 ，這就需要學習者了解重要的成分，作用，副作用，還有其作用的大小、緩急，適用的癥狀，這些都需要學醫者熟記于心并且學會判斷辨別，最終對癥下藥。
中醫學(xue)是一個有待研究并且(qie)難(nan)有窮(qiong)盡(jin)的大乾坤，并不(bu)是摸(mo)摸(mo)脈(mo)，開開方子那么簡單，否則(ze)好(hao)中醫就不(bu)會千(qian)金(jin)難(nan)求了(le)。
很(hen)多人驚嘆于中醫(yi)的神(shen)奇，能夠通(tong)過“望(wang)聞問切(qie)”就(jiu)精(jing)準掌(zhang)握病(bing)情(qing)的中醫(yi)必定不(bu)(bu)是通(tong)過一年半(ban)載學(xue)習(xi)就(jiu)能出師的，在中醫(yi)的背后(hou)一些不(bu)(bu)為人知的艱辛還需要了解。
中西醫兩手抓，解剖病理等一個都不落。
中(zhong)醫(yi)學(xue)的課程遠遠沒有(you)想象的簡(jian)單(dan)，要想在當代(dai)的中(zhong)醫(yi)學(xue)上(shang)學(xue)有(you)所成(cheng)，需要在中(zhong)醫(yi)和(he)西醫(yi)的領域都有(you)所精通。
在西醫方面，學習中醫的人需要了解解剖、病理、生理、生化、西診等 ，因(yin)為現在很(hen)多人求醫都會帶著病歷(li)和化驗(yan)單，不能(neng)看(kan)懂化驗(yan)單和病歷(li)的(de)中(zhong)醫，與時代就脫節了。
學習這些西醫內容(rong)需要(yao)在反復聽課和做筆記的基礎上才能(neng)了解皮(pi)毛(mao)，想要(yao)深入了解并精通，沒有(you)反復學習的精神是不(bu)行的。
爭分奪秒 娛樂 少，忍耐寂寞生活冷清。
中醫的成才路本身就是一個單獨奮戰的長期過程， 眾所周知中(zhong)醫需要(yao)積累豐(feng)富的知識和經驗，更需要(yao)具(ju)備研究(jiu)生學歷(li)才能敲(qiao)開各大(da)醫院的大(da)門，否則只能在“打零工”的邊緣徘徊(huai)。
想要在中醫的道路上走得穩，就要耐得住寂寞 ，在(zai)別(bie)人已經就(jiu)業(ye)甚(shen)至(zhi)開始(shi)享(xiang)受(shou)(shou)業(ye)余(yu)生(sheng)活時(shi)，你還需要每天伏案學(xue)習(xi)并且(qie)不能掉以輕(qing)心，甚(shen)至(zhi)沒有(you)時(shi)間去享(xiang)受(shou)(shou)生(sheng)活。堅持常年學(xue)習(xi)是中(zhong)醫學(xue)習(xi)最辛苦，見(jian)效(xiao)也最大的內在(zai)要求。
中醫學的學習需要堅持不懈的意志，還要有刻苦鉆研的態度， 最重要的是要有醫者的仁心，這是支撐學好醫學的中心，因此， 學中醫需要堅守。
學中醫需要堅守，堅守治病救人的初心。
很多學生在選擇中醫這個專業時，考慮的是未來就業價值，薪資的多少，但這都不是最重要的，想要在中醫學習上有所建樹， 最重要的是保持一顆治病救人的初心。
患者是中醫未來職業道路上最忠實的擁護者 ，本著對患者的初心(xin)才能(neng)交(jiao)換(huan)患者的口(kou)碑(bei)和業界的認(ren)可，否(fou)則(ze)急功近利是(shi)不(bu)能(neng)幫助你中(zhong)醫方向潛心(xin)研(yan)究(jiu)，取得成就的。
學中醫需要堅守，堅守好學嚴謹的恒心。
從事中醫這個行業 ，就要做好終身學習的準備， 對(dui)于疾病(bing)的(de)(de)研究是沒有(you)止境的(de)(de)，人(ren)類的(de)(de)生存質量的(de)(de)提(ti)升與醫學水平提(ti)高有(you)著(zhu)莫大(da)的(de)(de)關(guan)系。
因此從事中醫行業也不能止步，要在之后的從業中不斷學習和充實自己， 保持著對疾病和治療孜孜不倦的好學之心，這需要一份堅持和恒心。
學中醫需要堅守，堅守與孤獨和寂寞為伴的決心。
中醫需要時常獨自鉆研和反省 ，與那些(xie)紛(fen)繁(fan)復雜的(de)煙火(huo)氣格格不入，甚至不能(neng)在燈紅(hong)酒(jiu)綠中停(ting)留太久。
想要在學中醫的道路上遠行，就需要時常與孤獨和寂寞為伴， 能夠受得住內心和外在的清冷， 在這(zhe)種清冷(leng)中走進中醫的(de)內部世界(jie)，不會因為失去(qu)繁華的(de)生活而怨天尤人，這(zhe)需要一份決心。
結語
中醫(yi)的(de)學習不是(shi)(shi)一時的(de)，中醫(yi)是(shi)(shi)一門值(zhi)得終身研(yan)究的(de)學科是(shi)(shi)選擇(ze)了(le)這個專(zhuan)業的(de)大學生，都要為(wei)自己(ji)的(de)選擇(ze)做好充分的(de)準(zhun)備。未來迎接(jie)你(ni)們的(de)，仍然(ran)是(shi)(shi)一條不能懈怠的(de)、需要不斷(duan) 探索 道路，是(shi)(shi)一條無止盡的(de)道路。
計劃選擇中(zhong)(zhong)醫作為未來職業(ye)的年輕人，在讀完這些之(zhi)后(hou)希望你(ni)們能(neng)夠(gou)更(geng)(geng)加堅(jian)定(ding)，相信隨著中(zhong)(zhong)醫的被更(geng)(geng)多的人提及，中(zhong)(zhong)國的中(zhong)(zhong)醫行業(ye)也會隨著你(ni)們的堅(jian)定(ding)加入而煥發勃(bo)勃(bo)生(sheng)機。
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