北宋(song)時(shi)代，由于印刷術的(de)(de)(de)進步(bu)和(he)(he)國家(jia)對醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥的(de)(de)(de)重視，沉秘民間(jian)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)《傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)論》得到校訂和(he)(he)刊行，“百病之(zhi)急(ji)，無(wu)急(ji)于傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)”，這部(bu)東漢(han)著(zhu)名傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)家(jia)的(de)(de)(de)名著(zhu)引起(qi)了(le)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學界的(de)(de)(de)高度(du)重視，一(yi)(yi)時(shi)間(jian)所習者(zhe)甚(shen)眾，涌現(xian)了(le)一(yi)(yi)批(pi)著(zhu)名的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)家(jia)，如(ru)龐安時(shi)、朱肱(gong)、韓(han)祗(zhi)和(he)(he)、許叔(shu)微......，其中(zhong)任朝廷醫(yi)(yi)(yi)(yi)學博士(shi)和(he)(he)奉(feng)議郎的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學家(jia)朱肱(gong)，以《傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)論》為宗(zong)旨，參合(he)自己(ji)及諸家(jia)學說，著(zhu)《類證活人(ren)書(shu)(shu)》二十卷，引起(qi)世人(ren)囑目。以至如(ru)《醫(yi)(yi)(yi)(yi)剩(sheng)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)所說：“宜乎世之(zhi)言(yan)傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)者(zhe)，至知(zhi)有《活人(ren)書(shu)(shu)》，而(er)不知(zhi)有長沙之(zhi)書(shu)(shu)也。”這部(bu)宋(song)代通俗傷(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)派(pai)的(de)(de)(de)代表作僅九(jiu)萬(wan)余字，以問答(da)體裁寫成，通俗易懂，切近實用，但其中(zhong)的(de)(de)(de)基(ji)本觀點對后世的(de)(de)(de)影響甚(shen)大(da)。

1.為多種外感病正名 傷寒(han)(han)(han)(han)是(shi)外感熱(re)(re)(re)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)總稱，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)尚(shang)包括許多具體的(de)(de)(de)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)，若(ruo)不(bu)區分，統(tong)一(yi)混(hun)治，非但(dan)少效，甚至(zhi)會(hui)導致(zhi)變證(zheng)(zheng)(zheng)迭(die)出(chu)(chu)。朱肱說：“傷寒(han)(han)(han)(han)之(zhi)名(ming)，種(zhong)種(zhong)不(bu)同，若(ruo)識其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)，縱(zong)有差失(shi)，功有深淺，效有遲速耳；不(bu)得其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)，妄加治療，往(wang)往(wang)中(zhong)(zhong)暑乃作熱(re)(re)(re)病(bing)(bing)(bing)(bing)治之(zhi)，反(fan)用溫(wen)(wen)藥；濕溫(wen)(wen)乃作風溫(wen)(wen)治之(zhi)，復加發(fa)(fa)汗，名(ming)實混(hun)淆，是(shi)非紛亂，性命之(zhi)寄，危(wei)如風燭(zhu)。”反(fan)之(zhi)，“因(yin)名(ming)識病(bing)(bing)(bing)(bing)，因(yin)病(bing)(bing)(bing)(bing)識證(zheng)(zheng)(zheng)，如暗得明，胸中(zhong)(zhong)曉(xiao)然，而處病(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)差矣。”他對冬月傷寒(han)(han)(han)(han)、傷風、熱(re)(re)(re)病(bing)(bing)(bing)(bing)、中(zhong)(zhong)暑、溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)、溫(wen)(wen)虐、風濕、溫(wen)(wen)疫(yi)、中(zhong)(zhong)濕、溫(wen)(wen)毒等十幾(ji)種(zhong)外感病(bing)(bing)(bing)(bing)作了正(zheng)名(ming)，闡述其(qi)(qi)(qi)(qi)典型脈(mo)(mo)(mo)(mo)證(zheng)(zheng)(zheng)，如溫(wen)(wen)疫(yi)為(wei)(wei)一(yi)歲之(zhi)中(zhong)(zhong)，長幼疾(ji)狀(zhuang)多相(xiang)似(si)；風溫(wen)(wen)為(wei)(wei)脈(mo)(mo)(mo)(mo)尺寸俱浮，頭疼(teng)身熱(re)(re)(re)，常自汗出(chu)(chu)，體重，其(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)必喘，四肢(zhi)不(bu)收，嘿(hei)嘿(hei)但(dan)欲眠；濕溫(wen)(wen)為(wei)(wei)兩(liang)脛逆(ni)冷，胸腹(fu)滿(man)(man)，多汗，頭目痛苦，妄言；溫(wen)(wen)毒為(wei)(wei)初春(chun)病(bing)(bing)(bing)(bing)人肌肉(rou)發(fa)(fa)斑疹癮疹如綿紋，或咳心悶，但(dan)嘔清汁。為(wei)(wei)臨(lin)證(zheng)(zheng)(zheng)鑒別，朱肱尚(shang)就類似(si)傷寒(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)雜證(zheng)(zheng)(zheng)作了論(lun)述，如痰證(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)(wei)憎寒(han)(han)(han)(han)發(fa)(fa)熱(re)(re)(re)，惡(e)風自汗，寸口脈(mo)(mo)(mo)(mo)浮，胸膈痞滿(man)(man)，氣上(shang)沖(chong)咽喉(hou)不(bu)得息(xi)，頭不(bu)疼(teng)，項(xiang)不(bu)強；食積為(wei)(wei)頭疼(teng)脈(mo)(mo)(mo)(mo)數(shu)，發(fa)(fa)熱(re)(re)(re)惡(e)寒(han)(han)(han)(han)，而身不(bu)痛，左(zuo)手(shou)脈(mo)(mo)(mo)(mo)平和；虛煩(fan)不(bu)惡(e)寒(han)(han)(han)(han)，身不(bu)疼(teng)，脈(mo)(mo)(mo)(mo)不(bu)緊，但(dan)煩(fan)熱(re)(re)(re)。這種(zhong)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)分類與正(zheng)名(ming)方法，為(wei)(wei)后世(shi)的(de)(de)(de)通俗(su)傷寒(han)(han)(han)(han)派所(suo)繼承。

2.強調以六經辨邪氣之所在都位 認(ren)為(wei)不知邪氣(qi)所著部位，往往誤治，反之(zhi)(zhi)，只要結合脈(mo)診(zhen)，可以(yi)辨其“在表(biao)在里，若虛若實，以(yi)汗下之(zhi)(zhi)。”不過，朱肱以(yi)經(jing)絡論六經(jing)，認(ren)為(wei)六經(jing)應是(shi)六條(tiao)經(jing)絡。足(zu)(zu)(zu)太陽(yang)受(shou)(shou)病(bing)(bing)，發熱(re)(re)惡寒(han)，頭項痛，腰(yao)脊強(qiang)，尺(chi)寸(cun)脈(mo)俱浮；足(zu)(zu)(zu)陽(yang)明受(shou)(shou)病(bing)(bing)，身(shen)熱(re)(re)目痛，鼻(bi)于不得臥(wo)，尺(chi)寸(cun)脈(mo)俱長(chang)；足(zu)(zu)(zu)少(shao)陽(yang)受(shou)(shou)病(bing)(bing)，胸脅痛而(er)(er)耳聾，或(huo)口苦舌千，或(huo)往來寀熱(re)(re)而(er)(er)嘔，其尺(chi)寸(cun)脈(mo)俱強(qiang)；足(zu)(zu)(zu)太陰受(shou)(shou)病(bing)(bing)，腹痛咽(yan)于，手足(zu)(zu)(zu)自(zi)溫或(huo)自(zi)利(li)不渴，或(huo)腹滿時痛；尺(chi)寸(cun)脈(mo)俱沉細(xi)；足(zu)(zu)(zu)少(shao)陰受(shou)(shou)病(bing)(bing)，尺(chi)寸(cun)脈(mo)俱沉，或(huo)口燥舌于而(er)(er)渴，或(huo)口中和而(er)(er)惡寒(han)；足(zu)(zu)(zu)厥陰受(shou)(shou)病(bing)(bing)，煩淌囊縮，其脈(mo)尺(chi)寸(cun)俱微(wei)緩。顯然是(shi)受(shou)(shou)《素問·熱(re)(re)論》的影響(xiang)。

3.強調方證相合 方(fang)證相(xiang)對，是朱肱(gong)所揭示的(de)(de)《傷寒論》辨證論治(zhi)的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要特點，他說：“所謂藥(yao)(yao)證者(zhe)，藥(yao)(yao)方(fang)前有(you)證也，如某(mou)方(fang)治(zhi)某(mou)病是也，傷寒有(you)證異(yi)而病同一(yi)經(jing)，藥(yao)(yao)同而或(huo)治(zhi)兩證，類而分之(zhi)。參而伍之(zhi)，審知(zhi)某(mou)證者(zhe)，某(mou)經(jing)之(zhi)病；某(mou)病者(zhe)，某(mou)證之(zhi)藥(yao)(yao)，然(ran)后萬全矣。”方(fang)證相(xiang)對，在外(wai)感病的(de)(de)治(zhi)療中，也是一(yi)條基本的(de)(de)法規，值得(de)重(zhong)視。

4.補充了世俗常用方劑 他(ta)認為“仲景證多而(er)藥少(shao)，......如(ru)陰毒(du)傷寒、時行溫(wen)疫、溫(wen)毒(du)、發斑之類，全無方(fang)書”，因(yin)而(er)從《千金方(fang)》、《外臺秘要(yao)》、《圣惠方(fang)》中選(xuan)擇(ze)了百余(yu)張方(fang)劑，補充到傷寒的治療中。如(ru)蔥鼓湯、黃連解(jie)毒(du)湯、五積散、敗毒(du)散、霹靂散等(deng)。

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