張氏點穴療法

張氏鋒針療法

張氏手牽足蹬法

張氏筋膜松解針

湖南，荊楚之域，在(zai)西周為熊繹(yi)始封(feng)之地(di)(di)，戰國時(shi)為七雄之一(yi)。岳(yue)陽位于(yu)湘北(bei)(bei)大地(di)(di)，不(bu)僅(jin)歷史悠(you)久，而(er)且文化燦爛。岳(yue)陽張(zhang)氏正(zheng)骨術，就(jiu)是(shi)這(zhe)片沃土上生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)、繁衍出來的(de)(de)杰出代表。這(zhe)一(yi)形(xing)成于(yu)清(qing)朝末(mo)年的(de)(de)治骨醫術，在(zai)湘北(bei)(bei)大地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)、枝繁葉茂(mao)。

流派淵源

根據岳陽縣志及墓道碑等文字記載，岳陽張(zhang)氏正骨(gu)的創始(shi)人可(ke)追溯到張(zhang)氏家(jia)族第18代張(zhang)元初，他自幼聰慧好學，跟隨父親張(zhang)漢(han)卿學醫。悉(xi)心(xin)閱(yue)讀家(jia)傳(chuan)(chuan)醫書，匯集民間診治跌打(da)損傷之(zhi)法則藥(yao)方，元初深得其要領，結(jie)合自己經驗，反復實踐，療效(xiao)神(shen)奇。自此(ci)，張(zhang)元初自成一派，張(zhang)氏正骨(gu)應運(yun)而生，并(bing)將其術傳(chuan)(chuan)于(yu)其子張(zhang)瑞(rui)林。

四代傳人

第一代(dai)張瑞(rui)(rui)林（1899-1961） 1899年(nian)張瑞(rui)(rui)林在(zai)岳(yue)(yue)陽縣西塘出(chu)生，青少(shao)年(nian)時期一邊在(zai)私(si)塾讀書(shu)，一邊隨父學(xue)醫(yi)，專治(zhi)跌(die)打(da)損傷。曾拜(bai)師北少(shao)林智仁和尚(shang)，在(zai)治(zhi)療(liao)骨折(zhe)、脫臼、創瘍等骨傷疾患(huan)上具有獨特療(liao)效。1959年(nian)，奉政府(fu)調遣偕愛徒羅(luo)新群來岳(yue)(yue)陽市中(zhong)醫(yi)院(yuan)創建骨傷科，并擔任主任。張瑞(rui)(rui)林為人(ren)剛正，溫厚和藹，深(shen)受病人(ren)愛戴(dai)，求醫(yi)者絡繹(yi)不絕。所(suo)著《張瑞(rui)(rui)林病案錄》初步形成(cheng)了張氏正骨以氣血為先的理(li)論(lun)基礎及(ji)筋骨并重的手法(fa)特色。

第二代(dai)羅新(xin)群(qun)（1930-2015） 羅新(xin)群(qun)對(dui)張氏正骨(gu)的理論及治療特點頗有(you)研究(jiu)，專(zhuan)業技(ji)能全面(mian)，手法操作精良，辨證用藥有(you)獨到之處，尤擅(shan)長于診治外傷(shang)(shang)骨(gu)折脫(tuo)位、筋傷(shang)(shang)勞損(sun)、內傷(shang)(shang)重癥，特別是對(dui)骨(gu)折手法整復(fu)上有(you)獨特的技(ji)術，復(fu)位成功率高。

第三代方(fang)東(dong)方(fang) 方(fang)東(dong)方(fang)師從羅新群學(xue)習(xi)張氏(shi)正(zheng)骨，勤于思考，學(xue)貫中西，兼收并蓄，特別注重(zhong)正(zheng)骨理筋，形神并重(zhong)，整體調治。方(fang)東(dong)方(fang)對(dui)骨病的診(zhen)治積(ji)累了豐富的臨床經(jing)驗，尤其在脊柱(zhu)外科方(fang)面(mian)有較深的造詣。

第四代(dai)黃(huang)會保(bao) 黃(huang)會保(bao)廣泛(fan)吸取(qu)百家之長并勇(yong)于探索，與現(xian)代(dai)科學相結合，將張(zhang)(zhang)氏正(zheng)(zheng)(zheng)骨醫術(shu)發(fa)揚光(guang)大，擅長對各種骨折、筋傷等(deng)病癥進行治療(liao)(liao)，醫療(liao)(liao)經驗極為豐富。黃(huang)會保(bao)在全面繼承和發(fa)展張(zhang)(zhang)氏正(zheng)(zheng)(zheng)骨的基礎上(shang)，系統歸納、總結張(zhang)(zhang)氏正(zheng)(zheng)(zheng)骨學術(shu)思想，并努(nu)力發(fa)掘張(zhang)(zhang)氏正(zheng)(zheng)(zheng)骨秘方(fang)驗方(fang)資(zi)源。精心研制(zhi)的張(zhang)(zhang)氏消腫(zhong)定(ding)痛(tong)膏、張(zhang)(zhang)氏接骨止痛(tong)膠囊等(deng)系列張(zhang)(zhang)氏正(zheng)(zheng)(zheng)骨制(zhi)劑，臨床療(liao)(liao)效顯著。

學術思想

張氏正骨其主要學術思想源于《黃帝內(nei)經》《難經》，又宗藺(lin)道人、薛己(ji)等(deng)骨傷名家，以氣血學(xue)說為主要立論依據，強調損傷病(bing)機以氣血為先，治(zhi)療要內(nei)外相合(he)(he)，治(zhi)內(nei)傷著(zhu)重調氣以活血，外治(zhi)以手法(fa)整復、藥物外敷、夾(jia)板固定(ding)、練功活動相結合(he)(he)。張氏正骨有三大學(xue)術特點。

損傷病機以氣血為先

《黃(huang)帝內經(jing)(jing)》早就闡述(shu)(shu)了(le)(le)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)的(de)概念(nian)，認為(wei)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)是(shi)構成人體(ti)和(he)維持人體(ti)生命(ming)活動(dong)(dong)的(de)基本物質。《素(su)問·調(diao)經(jing)(jing)論》云：“人之所有者(zhe)，血(xue)(xue)與氣(qi)(qi)(qi)耳。”此文說明(ming)了(le)(le)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)的(de)重要性(xing)。《內經(jing)(jing)》還明(ming)確論述(shu)(shu)了(le)(le)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)與運動(dong)(dong)器(qi)官的(de)關(guan)系(xi)，指出骨(gu)(gu)骼(ge)、筋脈(mo)、肌(ji)肉的(de)生長(chang)發育和(he)功能(neng)都(dou)依(yi)靠氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)的(de)滋養，骨(gu)(gu)骼(ge)、筋肉的(de)病變往(wang)往(wang)是(shi)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)紊亂所引起。《素(su)問·調(diao)經(jing)(jing)論》說：“血(xue)(xue)氣(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)和(he)，百病乃變化而生。”這些理(li)論是(shi)骨(gu)(gu)科(ke)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)學說之淵源。張氏正骨(gu)(gu)通過(guo)長(chang)期的(de)臨證(zheng)實踐，認為(wei)損傷(shang)的(de)病機以氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)為(wei)先(xian)，核心是(shi)氣(qi)(qi)(qi)滯血(xue)(xue)瘀(yu)。傷(shang)科(ke)疾(ji)病不(bu)(bu)(bu)論在(zai)(zai)(zai)臟(zang)腑(fu)、經(jing)(jing)絡，或在(zai)(zai)(zai)皮(pi)肉筋骨(gu)(gu)都(dou)離不(bu)(bu)(bu)開氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)，故在(zai)(zai)(zai)治(zhi)療上以理(li)氣(qi)(qi)(qi)活血(xue)(xue)為(wei)治(zhi)療大法。血(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)活則瘀(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)去(qu)，瘀(yu)不(bu)(bu)(bu)去(qu)則新血(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)生，瘀(yu)不(bu)(bu)(bu)去(qu)則骨(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)接(jie)，以此為(wei)依(yi)據，創制的(de)張氏接(jie)骨(gu)(gu)丹以枳實、川芎(xiong)、陳皮(pi)、木(mu)香、厚樸(pu)等藥(yao)為(wei)主組成，意在(zai)(zai)(zai)理(li)氣(qi)(qi)(qi)治(zhi)血(xue)(xue)、化滯散瘀(yu)，從而達到促進骨(gu)(gu)折(zhe)愈合的(de)作用。

損傷(shang)治療要內外合治、筋(jin)骨(gu)并重(zhong)

傷科病(bing)是因為(wei)機體被(bei)外力(li)作用(yong)所致，必然引起體內氣(qi)(qi)(qi)血(xue)的(de)(de)運行紊亂，從(cong)而(er)使臟腑(fu)功能失調(diao)，正所謂“肢體損(sun)(sun)于外，則氣(qi)(qi)(qi)血(xue)傷于內，營衛(wei)有(you)(you)所不貫，臟腑(fu)由之不和”。內傷輕者(zhe)(zhe)(zhe)，經絡(luo)損(sun)(sun)，內傷重者(zhe)(zhe)(zhe)，臟腑(fu)傷，均不離氣(qi)(qi)(qi)血(xue)。另外，肢體通過經絡(luo)與臟腑(fu)相(xiang)關聯，通過調(diao)理臟腑(fu)、疏通經絡(luo)、和暢氣(qi)(qi)(qi)血(xue)，從(cong)而(er)達到消除肢體腫痛(tong)的(de)(de)目的(de)(de)。故而(er)在(zai)治(zhi)療(liao)上既重視局部施治(zhi)，又重視全身調(diao)理，強調(diao)內外用(yong)藥相(xiang)結(jie)合(he)(he)。內治(zhi)在(zai)重視調(diao)理氣(qi)(qi)(qi)血(xue)的(de)(de)同時，講(jiang)究辨證論治(zhi)，尤其(qi)對損(sun)(sun)傷兼證的(de)(de)治(zhi)療(liao)有(you)(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)經驗。損(sun)(sun)傷早期二便不通予大成湯(tang)(tang)加(jia)木通攻(gong)下去(qu)瘀；對開放(fang)性(xing)骨折并感染，表現為(wei)火毒內攻(gong)、熱邪蘊結(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)，以五味消毒飲(yin)合(he)(he)黃連(lian)解毒湯(tang)(tang)清熱解毒；損(sun)(sun)傷后期，四肢乏力(li)、氣(qi)(qi)(qi)血(xue)虛弱者(zhe)(zhe)(zhe)，以健脾養胃湯(tang)(tang)以益氣(qi)(qi)(qi)健脾等(deng)。

張氏正骨特別(bie)強(qiang)調筋(jin)(jin)束骨、骨張筋(jin)(jin)，認為筋(jin)(jin)與骨關系(xi)密切，傷筋(jin)(jin)必(bi)動骨，動骨易(yi)傷筋(jin)(jin)，因而在(zai)(zai)治(zhi)療上就(jiu)要(yao)筋(jin)(jin)骨并重。張氏正骨在(zai)(zai)對骨折(zhe)脫位的(de)治(zhi)療中，強(qiang)調在(zai)(zai)治(zhi)骨的(de)同(tong)時一定要(yao)治(zhi)筋(jin)(jin)，在(zai)(zai)骨折(zhe)復(fu)位的(de)同(tong)時要(yao)理筋(jin)(jin)，即推拿按摩(mo)，順骨捋(lv)筋(jin)(jin)，同(tong)時早期的(de)主動和被動鍛煉對功(gong)能的(de)恢(hui)復(fu)也有重要(yao)作(zuo)用。

在外用(yong)(yong)藥中(zhong)根據不同(tong)病(bing)情使用(yong)(yong)不同(tong)方(fang)法(fa)，既有藥膏敷(fu)貼(tie)，又有熏(xun)蒸熱(re)熨等。對各種急性挫傷(shang)(shang)(shang)、扭傷(shang)(shang)(shang)，外敷(fu)張(zhang)氏正骨膏；對創傷(shang)(shang)(shang)后期(qi)關(guan)節功能障礙進行(xing)中(zhong)藥熏(xun)蒸治療；對踝部傷(shang)(shang)(shang)筋及各種足部疼痛性疾患，用(yong)(yong)張(zhang)氏健(jian)步散(san)熱(re)熨治療。

正骨理(li)筋分清(qing)君臣佐使

手法(fa)(fa)在(zai)(zai)張氏正(zheng)骨(gu)(gu)(gu)治法(fa)(fa)中占有重要地(di)位(wei)(wei)(wei)(wei)。張氏正(zheng)骨(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)臨床中對骨(gu)(gu)(gu)折脫位(wei)(wei)(wei)(wei)、傷筋等特(te)別(bie)注(zhu)重手法(fa)(fa)治療，明確指出行手法(fa)(fa)之前(qian)，對人體(ti)十二經脈走(zou)行必(bi)須了如(ru)(ru)指掌。施術時(shi)要做到(dao)：手隨心轉、法(fa)(fa)從手出，或(huo)拽之離(li)(li)而(er)(er)復(fu)(fu)合，或(huo)推之就(jiu)(jiu)而(er)(er)復(fu)(fu)位(wei)(wei)(wei)(wei)，或(huo)正(zheng)其斜，或(huo)完(wan)其闕。張氏正(zheng)骨(gu)(gu)(gu)手法(fa)(fa)要點：正(zheng)骨(gu)(gu)(gu)理筋，君(jun)臣(chen)(chen)佐(zuo)使(shi)(shi)，穩而(er)(er)有勁，剛柔相濟(ji)(ji)，接骨(gu)(gu)(gu)前(qian)先理筋，復(fu)(fu)位(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)再捋順，具體(ti)來說有拔伸、旋(xuan)轉、推擠(ji)、提按(an)、反(fan)折、分(fen)(fen)骨(gu)(gu)(gu)、叩擊、捋順等手法(fa)(fa)，關鍵是(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)清君(jun)臣(chen)(chen)佐(zuo)使(shi)(shi)。大凡骨(gu)(gu)(gu)折移(yi)位(wei)(wei)(wei)(wei)，不外(wai)側移(yi)、成(cheng)(cheng)角(jiao)、旋(xuan)轉、短縮、分(fen)(fen)離(li)(li)五種(zhong)。臨床上骨(gu)(gu)(gu)折的五種(zhong)移(yi)位(wei)(wei)(wei)(wei)不是(shi)(shi)(shi)單(dan)獨存(cun)在(zai)(zai)，多是(shi)(shi)(shi)幾(ji)種(zhong)移(yi)位(wei)(wei)(wei)(wei)同時(shi)存(cun)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)復(fu)(fu)位(wei)(wei)(wei)(wei)時(shi)就(jiu)(jiu)必(bi)須采取復(fu)(fu)合手法(fa)(fa)，這(zhe)就(jiu)(jiu)有一個(ge)主次(ci)和先后(hou)配(pei)合的問題(ti)(ti)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)臣(chen)(chen)佐(zuo)使(shi)(shi)問題(ti)(ti)。如(ru)(ru)肩關節前(qian)脫位(wei)(wei)(wei)(wei)，單(dan)是(shi)(shi)(shi)患肢外(wai)展位(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)牽引，不易(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)，單(dan)是(shi)(shi)(shi)將(jiang)肱(gong)骨(gu)(gu)(gu)頭向(xiang)(xiang)外(wai)端(duan)(duan)提，難以(yi)(yi)取效，單(dan)是(shi)(shi)(shi)將(jiang)上臂旋(xuan)前(qian)旋(xuan)后(hou)則無濟(ji)(ji)于事，如(ru)(ru)在(zai)(zai)患肢外(wai)展牽引的同時(shi)，稍作(zuo)(zuo)(zuo)旋(xuan)前(qian)旋(xuan)后(hou)活動，并將(jiang)肱(gong)骨(gu)(gu)(gu)頭向(xiang)(xiang)外(wai)端(duan)(duan)提，旋(xuan)即可(ke)以(yi)(yi)解決問題(ti)(ti)，這(zhe)里拔伸牽引是(shi)(shi)(shi)君(jun)，力(li)(li)要用得大，端(duan)(duan)提是(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)，力(li)(li)要用得穩，旋(xuan)前(qian)旋(xuan)后(hou)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)佐(zuo)使(shi)(shi)，力(li)(li)要用得巧，幾(ji)個(ge)動作(zuo)(zuo)(zuo)協(xie)同配(pei)合，就(jiu)(jiu)能完(wan)成(cheng)(cheng)復(fu)(fu)位(wei)(wei)(wei)(wei)。手法(fa)(fa)成(cheng)(cheng)功(gong)的關鍵是(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)清君(jun)臣(chen)(chen)佐(zuo)使(shi)(shi)，運(yun)用得當。若(ruo)君(jun)臣(chen)(chen)倒置，主次(ci)不分(fen)(fen)，不僅難以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)，反(fan)會(hui)增加患者痛(tong)苦，還可(ke)因不當的手法(fa)(fa)造成(cheng)(cheng)并發癥。

總之，張(zhang)氏正骨(gu)的學術思想(xiang)及治療(liao)經驗主要表(biao)現(xian)為，理論上以氣(qi)血(xue)學說為立論依據，強(qiang)調內外兼治、筋(jin)骨(gu)并(bing)重，并(bing)獨創君(jun)臣(chen)佐使的正骨(gu)理筋(jin)手法。

臨床經驗

骨折的治療

肱骨(gu)外(wai)(wai)科頸骨(gu)折(zhe)(zhe) 肱骨(gu)外(wai)(wai)科頸骨(gu)折(zhe)(zhe)大部分(fen)為嵌入性骨(gu)折(zhe)(zhe)，骨(gu)折(zhe)(zhe)移位相對不(bu)大，手法(fa)整復并不(bu)困難，但(dan)由于該骨(gu)折(zhe)(zhe)是近關節的(de)(de)(de)骨(gu)折(zhe)(zhe)，其有效固定仍然是一個值得探討的(de)(de)(de)問(wen)題。張氏正骨(gu)采用一種(zhong)肩臂形態(tai)塑形三塊夾(jia)板用于治療肱骨(gu)外(wai)(wai)科頸骨(gu)折(zhe)(zhe)，取得了良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)效果(guo)。通過分(fen)析收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)病例(li)，認為中醫(yi)手法(fa)復位固定仍然是行之有效、費(fei)用低廉，而且可(ke)以避免手術的(de)(de)(de)各種(zhong)風(feng)險(xian)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。

肱骨(gu)外(wai)髁骨(gu)折(zhe) 肱骨(gu)外(wai)髁翻轉骨(gu)折(zhe)是兒(er)童(tong)常見的肘(zhou)部(bu)損傷，多(duo)由間接暴力所致，外(wai)髁骨(gu)折(zhe)后(hou)由于(yu)前(qian)臂伸(shen)肌群的牽(qian)拉，骨(gu)折(zhe)塊可發生翻轉移位(wei)，有的甚至可達180度。復(fu)位(wei)時根據君臣(chen)(chen)佐使原理(li)，應以(yi)旋轉為(wei)君，牽(qian)引內收(shou)為(wei)臣(chen)(chen)，肘(zhou)部(bu)屈(qu)(qu)(qu)伸(shen)搖擺為(wei)佐使，術(shu)者(zhe)左手(shou)握患者(zhe)腕部(bu)，置(zhi)肘(zhou)關(guan)節于(yu)屈(qu)(qu)(qu)曲45度，前(qian)臂旋后(hou)位(wei)，加大(da)肘(zhou)外(wai)側間隙(xi)，腕背伸(shen)使肌群松弛，右手(shou)拇指扣住骨(gu)折(zhe)塊向內旋轉，同時徐徐牽(qian)引，即可復(fu)位(wei)，再(zai)肘(zhou)部(bu)屈(qu)(qu)(qu)伸(shen)搖擺捋順(shun)筋脈(mo)。以(yi)上手(shou)法一氣合成。

痹癥的治療

項(xiang)痹 《素(su)問·痹論(lun)》言：“痹者各以(yi)其時，重感于風、寒、濕(shi)(shi)之氣(qi)(qi)也。”風寒濕(shi)(shi)邪傷(shang)人(ren)，最易(yi)引起筋骨、經絡(luo)間痹阻不通，氣(qi)(qi)血流行失暢，出現(xian)周身關(guan)節疼痛、怕冷(leng)、活(huo)動(dong)不利等，治療上(shang)予以(yi)祛(qu)風、化濕(shi)(shi)、散(san)寒。然而體質虛(xu)弱，尤其是(shi)衛陽不固可致病邪乘虛(xu)侵襲人(ren)體，風寒濕(shi)(shi)邪留注于經絡(luo)關(guan)節。根據中醫(yi)“邪之所湊(cou)，其氣(qi)(qi)必虛(xu)”“治病求(qiu)本”的(de)原則，張氏正骨通過多年的(de)臨床(chuang)實踐(jian)，在(zai)臨證中重用黃(huang)芪扶正益氣(qi)(qi)。黃(huang)芪性溫、味甘(gan)，為補氣(qi)(qi)諸藥之最，配合祛(qu)風散(san)寒、活(huo)血化濕(shi)(shi)通絡(luo)之品，補氣(qi)(qi)不礙邪，祛(qu)邪不傷(shang)正，起到相得益彰(zhang)之效。

頸(jing)椎病，中(zhong)醫學將其歸為(wei)“項痹”范疇(chou)。張氏正骨認(ren)為(wei)痰(tan)、虛(xu)(xu)是(shi)該病發(fa)生之關鍵(jian)，治(zhi)療(liao)上以健脾(pi)為(wei)主(zhu)。脾(pi)為(wei)后天之本，主(zhu)運(yun)化(hua)水液，為(wei)氣血生化(hua)之源。脾(pi)虛(xu)(xu)則(ze)聚濕生痰(tan)，留(liu)滯(zhi)于太陽(yang)頸(jing)項。脾(pi)虛(xu)(xu)不能健運(yun)水谷生化(hua)氣血，以致氣血兩(liang)虛(xu)(xu)，無(wu)以濡養筋脈，則(ze)見(jian)頭暈(yun)，甚則(ze)惡心、嘔吐，神疲懶言(yan)，納少，舌淡，苔薄白(bai)(bai)膩，脈虛(xu)(xu)而無(wu)力，即“無(wu)痰(tan)不作眩(xuan)”“無(wu)虛(xu)(xu)不作眩(xuan)”。根(gen)(gen)據“治(zhi)病必求于本”的(de)原則(ze)，治(zhi)療(liao)以健脾(pi)益氣、祛痰(tan)化(hua)濕為(wei)大法，方(fang)用黃芪、黨參、白(bai)(bai)術(shu)、法半夏、天麻(ma)、當歸、陳(chen)皮(pi)、茯苓(ling)、淮(huai)山藥(yao)、甘草、葛根(gen)(gen)、白(bai)(bai)芷(zhi)等。

筋(jin)痹 張(zhang)氏(shi)鋒(feng)針(zhen)是(shi)(shi)在(zai)古代九針(zhen)基礎上，結(jie)合現代醫學發展形成的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一種介于(yu)手(shou)(shou)術(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)和非手(shou)(shou)術(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)之間的(de)(de)(de)閉(bi)合性(xing)(xing)松解術(shu)。張(zhang)氏(shi)鋒(feng)針(zhen)是(shi)(shi)在(zai)切開性(xing)(xing)手(shou)(shou)術(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)基礎上結(jie)合針(zhen)刺方(fang)法(fa)(fa)(fa)形成的(de)(de)(de)。鋒(feng)針(zhen)療法(fa)(fa)(fa)操作(zuo)的(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)在(zai)治療部位將針(zhen)刺入病(bing)變處進(jin)行(xing)切割，剝離有害的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)，以達到(dao)止(zhi)痛祛(qu)病(bing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。張(zhang)氏(shi)鋒(feng)針(zhen)不斷改進(jin)，在(zai)治療狹(xia)窄性(xing)(xing)腱鞘炎上取得(de)了(le)良好的(de)(de)(de)效果。鋒(feng)針(zhen)療法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)優點(dian)是(shi)(shi)治療過程操作(zuo)簡單，不受任何環境和條件的(de)(de)(de)限制。鋒(feng)針(zhen)治療時切口(kou)小(xiao)，不用縫合，對人體組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)損(sun)傷也(ye)小(xiao)，且不易引起(qi)感染。

筋傷的治療

方藥組成：羌活20克，獨活20克，川烏20克，草烏20克，雞血藤30克，血竭30克，桃仁20克，乳香20克，沒藥20克，桂枝30克，香樟木50克，透骨草30克，附子10克。用法：先用煎液熏，待藥液溫度適宜后再將患處放入

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