安徽(hui)(hui)自古以來就(jiu)是中醫藥文(wen)化的發(fa)祥地之一，歷代名(ming)醫輩出。周氏梅花針灸(jiu)(jiu)學(xue)派正是安徽(hui)(hui)中醫針灸(jiu)(jiu)文(wen)化傳承(cheng)的杰出代表，2017年，周氏梅花針灸(jiu)(jiu)入(ru)選安徽(hui)(hui)省非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄，周氏梅花針灸(jiu)(jiu)學(xue)派傳承(cheng)人蔡圣朝團隊(dui)申報的“周楣(mei)聲灸(jiu)(jiu)法學(xue)術思想(xiang)及其(qi)應用研(yan)究”獲安徽(hui)(hui)省科技進(jin)步二(er)等獎(jiang)。

學術淵源

梅花(hua)針灸(jiu)學派(pai)(pai)，又(you)稱“周氏梅花(hua)針灸(jiu)”，源于(yu)我(wo)國針灸(jiu)界(jie)泰斗周楣聲家傳“梅花(hua)派(pai)(pai)”針灸(jiu)技術(shu)，具有(you)近300年(nian)的歷史(shi)，迄今(jin)已傳承八(ba)代(dai)，門(men)人弟子遍布(bu)世(shi)界(jie)各地。梅花(hua)派(pai)(pai)因(yin)梅花(hua)針灸(jiu)學派(pai)(pai)第(di)四(si)代(dai)傳人周樹冬(dong)素(su)好梅花(hua)而得名，“我(wo)今(jin)新譜梅花(hua)訣，梅花(hua)沁心能去(qu)疾。年(nian)年(nian)寂(ji)寞(mo)在深(shen)山，不(bu)(bu)以無人花(hua)不(bu)(bu)發……光緒壬寅春王月(yue)天長沂(yi)湖，周丙榮(rong)樹冬(dong)撰”（《金針梅花(hua)詩(shi)鈔·詩(shi)序(xu)》）。

梅(mei)花(hua)針灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)派的學(xue)(xue)術(shu)傳(chuan)(chuan)承，1979年(nian)(nian)以前(qian)在安徽省天長市以周楣聲家傳(chuan)(chuan)、單傳(chuan)(chuan)為主，1979年(nian)(nian)，周楣聲來安徽中(zhong)醫學(xue)(xue)院工(gong)作后(hou)，學(xue)(xue)術(shu)活動自然轉(zhuan)到了合肥(fei)(fei)，在合肥(fei)(fei)開枝散葉，傳(chuan)(chuan)播世界各地。合肥(fei)(fei)，古(gu)稱廬州(zhou)、廬陽，因此梅(mei)花(hua)針灸(jiu)(jiu)學(xue)(xue)派又稱“廬陽梅(mei)花(hua)針灸(jiu)(jiu)”。

代表性傳承人

周(zhou)樹冬（1862-1915年），梅(mei)(mei)花針(zhen)(zhen)灸(jiu)學(xue)派(pai)第(di)四(si)代傳人，受業于乃叔周(zhou)渠(qu)公，著《金針(zhen)(zhen)梅(mei)(mei)花詩(shi)鈔》。由于戰(zhan)亂等原因(yin)，原稿散佚，其內(nei)容后(hou)(hou)經(jing)周(zhou)楣聲(sheng)1980年增損重訂(ding)后(hou)(hou)出(chu)版。《金針(zhen)(zhen)梅(mei)(mei)花詩(shi)鈔》不但記載了(le)梅(mei)(mei)花派(pai)特色(se)導氣法(fa)(fa)(fa)（通氣法(fa)(fa)(fa)、調氣法(fa)(fa)(fa)、助(zhu)氣法(fa)(fa)(fa)、運(yun)氣法(fa)(fa)(fa)）和誘、敲(qiao)、壓、通氣、調氣、助(zhu)氣、動氣等梅(mei)(mei)花派(pai)特色(se)針(zhen)(zhen)刺(ci)手法(fa)(fa)(fa)，還(huan)記載了(le)不同于子午流注針(zhen)(zhen)法(fa)(fa)(fa)的(de)周(zhou)氏家傳臟氣法(fa)(fa)(fa)時(shi)時(shi)間(jian)(jian)針(zhen)(zhen)法(fa)(fa)(fa)和移光定位時(shi)間(jian)(jian)針(zhen)(zhen)法(fa)(fa)(fa)。

周楣聲(sheng)（1918-2007），主任(ren)醫(yi)師，全(quan)(quan)國首批名(ming)老(lao)中醫(yi)。先后出版(ban)《灸(jiu)繩》《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)歌賦集錦》、《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)經典處方別栽》《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)穴名(ming)釋(shi)義》《黃庭(ting)經醫(yi)疏》《周氏脈(mo)學》《金針(zhen)(zhen)(zhen)梅花詩鈔》《針(zhen)(zhen)(zhen)鐸》《填海錄》等。2012年《周楣聲(sheng)醫(yi)學全(quan)(quan)集》出版(ban)。

蔡圣朝（1957-），主(zhu)任醫師，博(bo)士研究(jiu)生(sheng)導(dao)師，周楣聲學術(shu)繼承人，梅花針灸學派第七(qi)代傳(chuan)人，全國第五、六(liu)批老中(zhong)醫藥專家學術(shu)經驗繼承工(gong)作指導(dao)老師，安徽省(sheng)名中(zhong)醫，“周氏梅花針灸”省(sheng)級非遺(yi)項目(mu)主(zhu)要(yao)傳(chuan)承人。

熱證貴灸

熱(re)證能(neng)否用灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)治療(liao)(liao)(liao)一(yi)直是針灸(jiu)(jiu)(jiu)學術界爭論的焦點。經過(guo)數十年(nian)(nian)的灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)實(shi)踐，周(zhou)(zhou)楣聲認為灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)不但(dan)能(neng)夠治療(liao)(liao)(liao)寒證、虛證，而且能(neng)夠治療(liao)(liao)(liao)熱(re)證，因(yin)此提(ti)出“熱(re)癥(zheng)(zheng)貴灸(jiu)(jiu)(jiu)”，打(da)破了(le)熱(re)癥(zheng)(zheng)忌(ji)灸(jiu)(jiu)(jiu)、禁灸(jiu)(jiu)(jiu)的認識(shi)。周(zhou)(zhou)楣聲在大量臨床實(shi)踐的基礎上，認為灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)不但(dan)可以(yi)治療(liao)(liao)(liao)寒癥(zheng)(zheng)、虛證，而且能(neng)夠治療(liao)(liao)(liao)熱(re)癥(zheng)(zheng)，提(ti)出“熱(re)證貴灸(jiu)(jiu)(jiu)”的觀點。流行性(xing)(xing)出血(xue)(xue)熱(re)屬于中醫“瘟疫”“溫(wen)病(bing)”范疇，以(yi)高(gao)熱(re)、出血(xue)(xue)、腎臟(zang)損害為主要表現。1985年(nian)(nian)與1987年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)楣聲不顧(gu)年(nian)(nian)近七旬的高(gao)齡，帶領蔡圣朝、唐(tang)照(zhao)亮兩人深入流行性(xing)(xing)出血(xue)(xue)熱(re)的疫區碭山縣，積極(ji)開展灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)救治流行性(xing)(xing)出血(xue)(xue)熱(re)患者，有效(xiao)率達97.47%。《灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)治療(liao)(liao)(liao)流行性(xing)(xing)出血(xue)(xue)熱(re)·應用研究》是這一(yi)成果理論和(he)實(shi)踐的總結。

三種診療術

針刺治療(liao)時，患者(zhe)自(zi)覺(jue)局部酸麻脹重等感(gan)(gan)(gan)覺(jue)，稱為(wei)針感(gan)(gan)(gan)，針感(gan)(gan)(gan)沿著一(yi)定路線(xian)向病患處傳導，稱為(wei)氣(qi)至病所，艾灸治療(liao)也可發生感(gan)(gan)(gan)傳。

灸(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)(gan)三(san)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)診(zhen)(zhen)療(liao)術 20世紀50年代，周楣(mei)聲(sheng)使用(yong)(yong)自制灸(jiu)(jiu)(jiu)架(jia)在(zai)穴位(wei)持續(xu)施灸(jiu)(jiu)(jiu)時(shi)(shi)發(fa)現，當(dang)艾熱治(zhi)(zhi)療(liao)位(wei)置穩定、作(zuo)用(yong)(yong)集中、熱力(li)均(jun)衡、時(shi)(shi)間(jian)持久(jiu)、始終作(zuo)用(yong)(yong)于一(yi)點，當(dang)局部力(li)量蓄積(ji)到一(yi)定程(cheng)(cheng)度時(shi)(shi)，艾灸(jiu)(jiu)(jiu)治(zhi)(zhi)療(liao)的(de)(de)感(gan)(gan)應(ying)離開(kai)灸(jiu)(jiu)(jiu)處(chu)，開(kai)始向病(bing)處(chu)及(ji)遠(yuan)方流(liu)行(xing)，而且治(zhi)(zhi)療(liao)效果比(bi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)顯著，他(ta)稱這種現象為(wei)(wei)灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)。在(zai)采用(yong)(yong)特定的(de)(de)灸(jiu)(jiu)(jiu)療(liao)作(zuo)用(yong)(yong)方式(shi)和作(zuo)用(yong)(yong)量的(de)(de)影響下(xia)(xia)，人體(ti)在(zai)不(bu)同(tong)治(zhi)(zhi)療(liao)時(shi)(shi)間(jian)所(suo)發(fa)生的(de)(de)三(san)個(ge)(ge)主(zhu)要反應(ying)過程(cheng)(cheng)，稱灸(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)(gan)三(san)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。所(suo)謂“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”是(shi)指相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)連、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)接相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)感(gan)(gan)的(de)(de)意思，在(zai)灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)全(quan)(quan)過程(cheng)(cheng)中，既(ji)有(you)各不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)階(jie)段特征，又有(you)一(yi)脈(mo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承的(de)(de)彼此(ci)聯系，所(suo)以(yi)把(ba)感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)三(san)個(ge)(ge)主(zhu)要過程(cheng)(cheng)稱為(wei)(wei)“時(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，而把(ba)各個(ge)(ge)時(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中的(de)(de)主(zhu)要治(zhi)(zhi)療(liao)作(zuo)用(yong)(yong)稱為(wei)(wei)“期(qi)(qi)”。第(di)一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（定向傳(chuan)(chuan)(chuan)導期(qi)(qi)）：周楣(mei)聲(sheng)認為(wei)(wei),灸(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)作(zuo)用(yong)(yong)即是(shi)“氣至(zhi)病(bing)所(suo)”，灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)診(zhen)(zhen)斷和治(zhi)(zhi)療(liao)的(de)(de)依據。第(di)二相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（作(zuo)用(yong)(yong)發(fa)揮期(qi)(qi)）：當(dang)灸(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)(gan)定向傳(chuan)(chuan)(chuan)導到達(da)患(huan)(huan)(huan)處(chu)后,可(ke)對患(huan)(huan)(huan)處(chu)發(fa)生極其(qi)明顯的(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)作(zuo)用(yong)(yong)。患(huan)(huan)(huan)處(chu)可(ke)出現發(fa)熱、發(fa)涼、盤(pan)旋、蟻行(xing)、芒刺(ci)及(ji)壓重(zhong)等感(gan)(gan)覺(jue)。第(di)三(san)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（下(xia)(xia)降中止與循經再傳(chuan)(chuan)(chuan)期(qi)(qi)）：感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)過程(cheng)(cheng)的(de)(de)第(di)三(san)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)以(yi)下(xia)(xia)兩(liang)種差別(bie)，其(qi)一(yi)為(wei)(wei)下(xia)(xia)降中止期(qi)(qi),當(dang)作(zuo)用(yong)(yong)發(fa)揮期(qi)(qi)到達(da)頂(ding)峰(feng)時(shi)(shi),感(gan)(gan)應(ying)即逐漸開(kai)始下(xia)(xia)降；其(qi)二為(wei)(wei)循經再傳(chuan)(chuan)(chuan)期(qi)(qi),當(dang)感(gan)(gan)傳(chuan)(chuan)(chuan)到達(da)病(bing)處(chu),第(di)二相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)已經完成后,若(ruo)并不(bu)以(yi)此(ci)為(wei)(wei)終點,則(ze)可(ke)有(you)以(yi)下(xia)(xia)幾種表現：先后再傳(chuan)(chuan)(chuan)、往返再傳(chuan)(chuan)(chuan)、輪流(liu)再傳(chuan)(chuan)(chuan)、全(quan)(quan)身(shen)再傳(chuan)(chuan)(chuan)。

灸(jiu)感(gan)三(san)相(xiang)(xiang)取(qu)穴(xue)(xue)施灸(jiu)的點常為壓(ya)痛穴(xue)(xue)，亦可(ke)是十四經(jing)穴(xue)(xue)，壓(ya)痛穴(xue)(xue)不同(tong)于(yu)阿是穴(xue)(xue)，它(ta)(ta)是全身(shen)病(bing)(bing)理反應之處，灸(jiu)感(gan)第一(yi)相(xiang)(xiang)氣至(zhi)病(bing)(bing)所發揮治療(liao)(liao)作用(yong)，第二相(xiang)(xiang)正(zheng)邪(xie)斗爭(zheng)，第三(san)相(xiang)(xiang)正(zheng)勝(sheng)邪(xie)退，灸(jiu)感(gan)消失，或另傳它(ta)(ta)途(tu)。整個灸(jiu)感(gan)治療(liao)(liao)過(guo)程，即可(ke)判斷病(bing)(bing)情，確定灸(jiu)量(liang)，反應病(bing)(bing)變情況，稱為灸(jiu)感(gan)三(san)相(xiang)(xiang)診療(liao)(liao)術。

陽(yang)光普照(zhao)法(fa)診(zhen)(zhen)(zhen)療(liao)術 中醫認為(wei)，背為(wei)陽(yang)，心(xin)為(wei)陽(yang)中之(zhi)陽(yang)，全身許(xu)多(duo)(duo)(duo)(duo)疾病(bing)在(zai)第3～8胸椎(zhui)及其兩側(ce)的(de)區(qu)域(yu)(yu)(yu)都可出(chu)現(xian)反應(ying)(ying)，在(zai)這(zhe)一(yi)區(qu)域(yu)(yu)(yu)采取(qu)灸法(fa)治療(liao)，療(liao)效顯(xian)著而(er)迅速。因而(er)稱(cheng)(cheng)這(zhe)一(yi)區(qu)域(yu)(yu)(yu)為(wei)“陽(yang)光普照(zhao)區(qu)”，而(er)在(zai)此所采用(yong)的(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)種治療(liao)方法(fa)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“陽(yang)光普照(zhao)法(fa)”。疾病(bing)在(zai)這(zhe)一(yi)區(qu)域(yu)(yu)(yu)反應(ying)(ying)形式多(duo)(duo)(duo)(duo)種多(duo)(duo)(duo)(duo)樣，如紅點(dian)、黑點(dian)、結節、氣泡、自覺(jue)痛與壓痛等，而(er)以壓痛穴(xue)(xue)最多(duo)(duo)(duo)(duo)見。壓痛穴(xue)(xue)的(de)出(chu)現(xian)有(you)一(yi)定規律(lv)，大(da)多(duo)(duo)(duo)(duo)以病(bing)側(ce)為(wei)多(duo)(duo)(duo)(duo)見，即病(bing)在(zai)身之(zhi)左(zuo)(zuo)，而(er)壓痛穴(xue)(xue)出(chu)現(xian)在(zai)背之(zhi)左(zuo)(zuo)，病(bing)在(zai)右側(ce)壓痛穴(xue)(xue)出(chu)現(xian)在(zai)背之(zhi)右。在(zai)后背胸3～8棘突區(qu)域(yu)(yu)(yu)診(zhen)(zhen)(zhen)斷治療(liao)，稱(cheng)(cheng)為(wei)陽(yang)光普照(zhao)法(fa)診(zhen)(zhen)(zhen)療(liao)術。

壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)診(zhen)療術 周楣聲認(ren)為(wei)，壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)不同于阿(a)是(shi)穴(xue)(xue)，阿(a)是(shi)穴(xue)(xue)是(shi)患病部位(wei)所(suo)出(chu)現的(de)(de)壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)點(dian)，是(shi)局部的(de)(de)病理體征，也(ye)就是(shi)直取(qu)病處的(de)(de)取(qu)穴(xue)(xue)法(fa)(fa)；而(er)壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)可出(chu)現在(zai)遠離(li)病處的(de)(de)他(ta)經他(ta)穴(xue)(xue)與非(fei)經非(fei)穴(xue)(xue)的(de)(de)許多部位(wei)，是(shi)全身(shen)的(de)(de)病理反應，是(shi)遠離(li)病處的(de)(de)取(qu)穴(xue)(xue)法(fa)(fa)。壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)取(qu)穴(xue)(xue)法(fa)(fa)具有調節(jie)整體的(de)(de)作用(yong)(yong)，更易出(chu)現灸法(fa)(fa)感傳，治(zhi)療效果(guo)優異(yi)。臨床上局部阿(a)是(shi)穴(xue)(xue)與遠部壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)常相(xiang)互配(pei)合應用(yong)(yong)。以脊(ji)柱(zhu)及兩側(ce)的(de)(de)督脈(mo)區、夾脊(ji)穴(xue)(xue)、膀胱(guang)經穴(xue)(xue)壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)取(qu)穴(xue)(xue)診(zhen)斷，艾灸治(zhi)療，稱為(wei)壓(ya)痛(tong)(tong)(tong)穴(xue)(xue)診(zhen)療術。

三種(zhong)診(zhen)療術，亦可應用針刺、放(fang)血、拔罐、埋(mai)線等(deng)治療，不限艾灸(jiu)。

特色針法

以人(ren)治人(ren)的(de)(de)治神調(diao)神思(si)想 周(zhou)楣聲認為，“以人(ren)治人(ren)”是梅花針(zhen)灸學派針(zhen)法的(de)(de)突(tu)出特點，重視守神與(yu)(yu)治神的(de)(de)意義，患(huan)者(zhe)與(yu)(yu)醫者(zhe)均(jun)需守神與(yu)(yu)治神。強(qiang)調(diao)“以醫者(zhe)健康之身治患(huan)者(zhe)有病(bing)之軀”，醫者(zhe)身體強(qiang)健，神完氣足，精力充(chong)沛，方(fang)能以不病(bing)之身治療有病(bing)之人(ren)，《金(jin)針(zhen)梅花詩鈔(chao)》曰：“針(zhen)道至(zhi)精妙(miao)，是以人(ren)治人(ren)。針(zhen)效在補瀉(xie)，其用在平衡。”“能治神者(zhe)可治針(zhen)，治神之要在修身。識得玄微通造化，全形保(bao)命刺方(fang)真。”

梅花(hua)(hua)雙萼選穴法 梅花(hua)(hua)針(zhen)灸(jiu)學派選穴精而(er)簡(jian)，一般以兩針(zhen)為主穴，故稱雙萼。

導氣(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa) 經氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)至(zhi)，在于(yu)侯氣(qi)(qi)(qi)(qi)，經氣(qi)(qi)(qi)(qi)已至(zhi)，在于(yu)導氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)(er)(er)導氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要則在于(yu)輔針(zhen)，梅花針(zhen)灸(jiu)學派(pai)總結前(qian)人的經驗(yan)，創立通、調(diao)、助、運四(si)大導氣(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)則，“推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通”，疏(shu)而(er)(er)(er)決之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也。“行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)調(diao)”，緩而(er)(er)(er)撫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，平而(er)(er)(er)衡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也，以調(diao)輔通則剛(gang)柔(rou)相濟(ji)矣；“迎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鼓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)助”，激而(er)(er)(er)動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，振而(er)(er)(er)揚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也，氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)宣，助之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自起；“提之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)納之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)運”，御而(er)(er)(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也。

7種輔助針刺(ci)手(shou)法 誘、敲、壓、通氣(qi)、調(diao)氣(qi)、助氣(qi)、動氣(qi)等(deng)梅(mei)花派特(te)色(se)針刺(ci)手(shou)法。

特色灸法

周楣聲認為(wei)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)效之(zhi)不彰，主要在(zai)于灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)之(zhi)原(yuan)始，因此改進(jin)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具與灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)，乃是發揚與振興灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)的(de)一項必要措施，先(xian)后(hou)研制(zhi)了噴灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)儀(yi)、灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)架、點(dian)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)筆等10余項灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具。梅(mei)花針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學派第七代(dai)傳人蔡圣朝(chao)認為(wei)，灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)推(tui)廣兩大難(nan)題(ti)：一是傳統灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)操作(zuo)(zuo)費(fei)(fei)力(li)費(fei)(fei)時(shi)，二是艾煙污染問題(ti)，這兩個(ge)難(nan)題(ti)阻礙了灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)的(de)推(tui)廣，因此改革(ge)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)、創新灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具是改變(bian)目前(qian)困擾灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)推(tui)廣應(ying)用(yong)的(de)關鍵，提出“灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)創新促(cu)進(jin)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)(fa)發展”的(de)觀(guan)點(dian)。根據灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具作(zuo)(zuo)用(yong)，分為(wei)治療性溫(wen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器和輔(fu)助性溫(wen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器。

使用(yong)一(yi)種(zhong)(zhong)艾(ai)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器械或(huo)在一(yi)個(ge)固(gu)定部位施灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，為達艾(ai)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)補瀉操作的目的，治療某種(zhong)(zhong)疾病而使用(yong)的單一(yi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法，稱(cheng)(cheng)單式(shi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法。十(shi)四(si)種(zhong)(zhong)單式(shi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法可單獨應用(yong)，也可兩種(zhong)(zhong)、三種(zhong)(zhong)或(huo)數種(zhong)(zhong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法組(zu)合應用(yong)，稱(cheng)(cheng)組(zu)合灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法，又稱(cheng)(cheng)數聯組(zu)合灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法。梅(mei)花派點(dian)吹灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療法、灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)筆(bi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法、灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)架灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、通(tong)脈溫(wen)(wen)陽灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、按摩灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、頭頸(jing)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、胸陽灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、臍腹灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、足灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、肢體灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、溫(wen)(wen)管灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、溫(wen)(wen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器溫(wen)(wen)針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、溫(wen)(wen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器化膿(nong)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、溫(wen)(wen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器隔物灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等十(shi)四(si)種(zhong)(zhong)單式(shi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法和十(shi)種(zhong)(zhong)組(zu)合灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法合稱(cheng)(cheng)梅(mei)花二十(shi)四(si)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。

時間針法

周楣聲(sheng)家傳的(de)(de)移光定(ding)位和臟(zang)氣(qi)法時(shi)時(shi)間針法，具有完整的(de)(de)理論體系，是(shi)一種按日按時(shi)與子午流(liu)注理論體系相同而(er)方法又有不同的(de)(de)針刺方法，其作用(yong)“順陰陽(yang)而(er)調氣(qi)血”。

臟氣(qi)法(fa)時(shi)針法(fa) 此法(fa)包括兩種針法(fa)：其一為(wei)臟氣(qi)法(fa)時(shi)迎隨補瀉法(fa)；其二(er)是臟氣(qi)法(fa)時(shi)陰陽調燮法(fa)，兩者可以(yi)互為(wei)羽翼，隨宜(yi)取用(yong)。

移光定位針法

此法是(shi)在《內經(jing)》天人(ren)合(he)(he)一(yi)與(yu)臟(zang)氣法時(shi)的(de)思想指導下，把(ba)自然界的(de)陰陽矛(mao)盾和(he)生克(ke)制(zhi)約的(de)這(zhe)些(xie)周期性現象和(he)節(jie)律(lv)(lv)，與(yu)人(ren)體臟(zang)腑經(jing)絡(luo)氣血流注(zhu)的(de)盛衰節(jie)律(lv)(lv)互相(xiang)(xiang)配(pei)合(he)(he)，同十(shi)二經(jing)的(de)主要腧穴(xue)相(xiang)(xiang)聯系，按日(ri)按時(shi)順陰陽而(er)調(diao)氣血以(yi)取穴(xue)治(zhi)病。《素問(wen)·八正神(shen)明論(lun)》曰(yue)(yue)：“問(wen)曰(yue)(yue)：用針(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)服，必(bi)有法則焉，今何(he)法何(he)則？答(da)曰(yue)(yue)：法天則地(di)，合(he)(he)以(yi)天光(guang)(guang)(guang)(guang)……凡刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)法，必(bi)侯日(ri)月(yue)(yue)星辰(chen)，四時(shi)八正之(zhi)(zhi)(zhi)氣，氣定(ding)乃刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)……是(shi)謂得時(shi)而(er)調(diao)之(zhi)(zhi)(zhi)，因天之(zhi)(zhi)(zhi)序，盛虛之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，移光(guang)(guang)(guang)(guang)定(ding)位，正立而(er)待(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)。”《素問(wen)·六微(wei)旨大論(lun)》對移光(guang)(guang)(guang)(guang)定(ding)位一(yi)詞又加(jia)以(yi)闡釋，光(guang)(guang)(guang)(guang)，乃日(ri)光(guang)(guang)(guang)(guang)和(he)月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)，位，乃孔(kong)穴(xue)的(de)位置，即根據日(ri)光(guang)(guang)(guang)(guang)和(he)月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)移動的(de)規(gui)律(lv)(lv)，而(er)采取相(xiang)(xiang)應的(de)孔(kong)穴(xue)針(zhen)刺(ci)(ci)治(zhi)病，這(zhe)是(shi)符合(he)(he)于生物節(jie)律(lv)(lv)與(yu)內外界環境統一(yi)性的(de)基本規(gui)律(lv)(lv)的(de)。

鬃針埋線

周(zhou)(zhou)楣聲將20世(shi)紀50年代的(de)組織療(liao)法與中國傳統(tong)的(de)割治、穴(xue)位結扎、針(zhen)刺留針(zhen)等(deng)治療(liao)方(fang)法相(xiang)結合，發明了鬃針(zhen)埋(mai)(mai)藏(zang)法，曾給十幾(ji)萬患者(zhe)應用(yong)治療(liao)，療(liao)效顯(xian)著(zhu)。以鬃代針(zhen)的(de)鬃針(zhen)埋(mai)(mai)藏(zang)法，較之羊腸線埋(mai)(mai)藏(zang)有許多(duo)優(you)越之處、鬃針(zhen)埋(mai)(mai)藏(zang)是使用(yong)家豬鬃橫臥(wo)于穴(xue)位，本法不需麻醉，簡(jian)單易行，埋(mai)(mai)藏(zang)后立即可沐(mu)浴，僅(jin)個別病例有微弱芒刺感，別無其他不適。選(xuan)穴(xue)以1、2處為宜，最(zui)多(duo)也不超過3處，對疼(teng)痛及(ji)兒童喘(chuan)息等(deng)癥，埋(mai)(mai)藏(zang)后之當日(ri)即可生效，一(yi)周(zhou)(zhou)左右效果最(zui)佳，二周(zhou)(zhou)左右即呈停滯狀態。

除了(le)以上特(te)色針灸療法(fa)，還有(you)周楣聲(sheng)火針術(shu)，以針代灸治療流行性出血(xue)熱，腰痛四穴（陰交、命門(men)、腎(shen)俞），蔡圣朝刺血(xue)療法(fa)，解語膏穴位敷貼治療中風后失語。

本文(wen)地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/102324.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力(li)于保護作者版權，注(zhu)重分享，被刊用文章因無(wu)法核實(shi)真實(shi)出處，未能(neng)及時(shi)與作者取得聯(lian)系(xi)，或有(you)版權異議的(de)(de)，請聯(lian)系(xi)管理員，我(wo)們(men)會立(li)即(ji)處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載(zai)是出于傳遞更多信息之目的(de)(de),若有(you)來源標注(zhu)錯誤或侵犯了(le)您(nin)的(de)(de)合法權益，請立(li)即(ji)通知我(wo)們(men)(管理員郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)們(men)會第一時(shi)間予以刪除，并同時(shi)向(xiang)您(nin)表示歉意,謝謝!

上一篇: 湖(hu)南(nan)安化劉氏醫學流(liu)派源流(liu)及特色

下一(yi)篇(pian): 龍(long)江醫藥(yao)文化的產生(sheng)演(yan)變與特(te)點