湖(hu)南安(an)化(hua)地處湘(xiang)中(zhong)，位于雪峰山北(bei)麓，湖(hu)湘(xiang)四大水系之一的資江穿城(cheng)而(er)過，是(shi)座山水相依的小(xiao)城(cheng)。

安(an)化(hua)于宋神宗時代建縣，如今看來地勢雖偏，歷(li)史上卻(que)是梅山(shan)文化(hua)的發源、茶(cha)馬古道行經之處，為(wei)明清以來通往云(yun)貴的要(yao)道，商(shang)業曾一度(du)繁盛(sheng)，如今又成為(wei)蜚聲(sheng)海外的黑茶(cha)之鄉。隨著經濟的發展(zhan)，與外地交流增加(jia)，安(an)化(hua)深受楚文化(hua)及中原文化(hua)影響(xiang)，其人既(ji)性格率(lv)真熱(re)情，又崇(chong)尚(shang)儒(ru)學(xue)(xue)，重視教育，建立了(le)多所私塾、公學(xue)(xue)等(deng)(deng)。受當地風氣(qi)影響(xiang)，安(an)化(hua)人才輩出(chu)，晚(wan)清時期，僅龍塘黃(huang)(huang)氏一族，就出(chu)了(le)三(san)位(wei)進(jin)士——黃(huang)(huang)德濂、黃(huang)(huang)自元、黃(huang)(huang)鳳岐，更有(you)兩江總督陶澍等(deng)(deng)名士。

安(an)(an)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)事業(ye)隨著文化(hua)發展而(er)逐(zhu)漸興盛。當(dang)地山(shan)環(huan)水繞，溫暖濕潤，適合植物生長，素(su)有(you)(you)(you)湘中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)庫之(zhi)稱，產有(you)(you)(you)各類(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai) 260 余種，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)厚樸品質尤佳，被選為(wei)貢品。明(ming)嘉靖年間安(an)(an)化(hua)設有(you)(you)(you)縣醫(yi)(yi)(yi)(yi)學訓(xun)科，至(zhi)(zhi)清中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉廢除官藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)制，醫(yi)(yi)(yi)(yi)官裁撤(che)，民間中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)迅速發展，其醫(yi)(yi)(yi)(yi)術傳播(bo)有(you)(you)(you)世(shi)家(jia)相(xiang)傳，也有(you)(you)(you)名師帶(dai)徒、棄儒(ru)從(cong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)方式。當(dang)地有(you)(you)(you)數(shu)家(jia)世(shi)代傳承(cheng)，成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)世(shi)家(jia)。如精明(ming)山(shan)劉氏(shi)傳承(cheng)數(shu)百(bai)年，洞(dong)市名醫(yi)(yi)(yi)(yi)陳至(zhi)(zhi)祥傳承(cheng)五(wu)代，又有(you)(you)(you)大福蕭(xiao)氏(shi)骨傷(shang)科、張氏(shi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)行等(deng)皆有(you)(you)(you)承(cheng)續。又從(cong)其見(jian)諸記載的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)著《藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性分經》《醫(yi)(yi)(yi)(yi)法格言》《傷(shang)寒注(zhu)鈔》《醫(yi)(yi)(yi)(yi)法格言》《傷(shang)寒論注(zhu)釋》《眼(yan)科流癥錄》等(deng) ，可略見(jian)安(an)(an)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學術發展之(zhi)一斑。這樣得天獨厚的(de)地理條件，再加人文環(huan)境的(de)影響(xiang)，使得數(shu)百(bai)年來當(dang)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與人民生活息(xi)息(xi)相(xiang)關，如此深厚的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)氛圍，也促使當(dang)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)事業(ye)保(bao)留并(bing)傳承(cheng)至(zhi)(zhi)今。

一、傳承源流

安(an)(an)(an)化劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)醫(yi)(yi)家(jia)為(wei)(wei)當地(di)醫(yi)(yi)學世家(jia)翹(qiao)楚，傳(chuan)(chuan)(chuan)承時(shi)間(jian)長，且在當地(di)群眾中影響較大(da)。其(qi)(qi)(qi)先祖(zu)劉(liu)(liu)福泮，字繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)，號(hao)上池，生于(yu)(yu)康(kang)熙年間(jian)，以醫(yi)(yi)為(wei)(wei)業，后(hou)師(shi)(shi)(shi)承于(yu)(yu)囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)，其(qi)(qi)(qi)術(shu)(shu)(shu)益(yi)精(jing)。這段(duan)歷史(shi)在《安(an)(an)(an)化縣志》《衛生志》及(ji)(ji)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)宗譜中皆有記錄。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)真(zhen)實姓名(ming)，但(dan)(dan)知(zhi)為(wei)(wei)明末(mo)將(jiang)(jiang)領(ling)吳三(san)桂的(de)幕僚，既長于(yu)(yu)謀略，又精(jing)通醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)。1673 年，吳三(san)桂借復(fu)明口(kou)號(hao)反清，自(zi)稱天(tian)下都招(zhao)討(tao)兵(bing)馬(ma)大(da)元帥，提出“興明討(tao)虜”，其(qi)(qi)(qi)軍隊由云、貴開進(jin)湖南，于(yu)(yu) 1678 年在湖南衡(heng)陽登(deng)基稱帝。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)進(jin)言(yan)，勸其(qi)(qi)(qi)屯(tun)兵(bing)岳陽，以防清兵(bing)南下，但(dan)(dan)吳未聽其(qi)(qi)(qi)勸誡。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)料知(zhi)其(qi)(qi)(qi)地(di)難守，遂借巡防之由，駕小舟(zhou)過(guo)洞庭入資(zi)江，達安(an)(an)(an)化境內(nei)，見其(qi)(qi)(qi)地(di)山高水急，遂棄船登(deng)岸(an)，進(jin)入安(an)(an)(an)化羊(yang)角(jiao)塘(tang)境內(nei)。為(wei)(wei)隱姓埋名(ming)，剃度為(wei)(wei)僧，云游四方。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)一(yi)心(xin)(xin)想將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)(qi)醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)世，但(dan)(dan)未遇到德才兼(jian)備之人(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)日他(ta)來(lai)到安(an)(an)(an)化精(jing)明山村，聽說醫(yi)(yi)師(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)不(bu)(bu)僅醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)好，且為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)正直，為(wei)(wei)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)看病常(chang)不(bu)(bu)取分文，贏得鄉(xiang)民交(jiao)口(kou)稱贊。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)借便(bian)秘之疾，向劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)求(qiu)診(zhen)。劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)見其(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)氣度不(bu)(bu)同于(yu)(yu)鄉(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，遂于(yu)(yu)診(zhen)病后(hou)相與(yu)攀談。言(yan)及(ji)(ji)醫(yi)(yi)理，知(zhi)囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)精(jing)通典(dian)籍(ji)，諳(an)曉(xiao)陰陽，繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)欽慕之余，提出拜(bai)師(shi)(shi)(shi)之請(qing)。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)見劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)忠厚(hou)平和(he)，又敏慧善思(si)，便(bian)欣然應允。因他(ta)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)吳幕僚，不(bu)(bu)愿踏清地(di)，囑(zhu)徒弟為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)修一(yi)座吊(diao)腳樓（于(yu)(yu) 1954 年拆），在其(qi)(qi)(qi)中傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)。劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)跟師(shi)(shi)(shi)學習三(san)年后(hou)，囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)告訴(su)他(ta)已盡得真(zhen)傳(chuan)(chuan)(chuan)，可以出師(shi)(shi)(shi)了(le)，他(ta)也想去四處云游。繼(ji)(ji)黃(huang)(huang)和(he)老師(shi)(shi)(shi)在一(yi)起(qi)生活三(san)年，像(xiang)對(dui)待父親一(yi)樣(yang)尊敬(jing)他(ta)、侍奉他(ta)，有了(le)深厚(hou)的(de)感情，師(shi)(shi)(shi)傅(fu)突然要離開，心(xin)(xin)中十(shi)分不(bu)(bu)舍。師(shi)(shi)(shi)傅(fu)將(jiang)(jiang)自(zi)己寫(xie)(xie)的(de)醫(yi)(yi)籍(ji)《一(yi)串珠(zhu)》送給他(ta)，囑(zhu)他(ta)用醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)濟人(ren)(ren)(ren)(ren)。劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)皇(huang)再三(san)拜(bai)謝恩師(shi)(shi)(shi)。此后(hou)，劉(liu)(liu)繼(ji)(ji)皇(huang)運用恩師(shi)(shi)(shi)所傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，治病救人(ren)(ren)(ren)(ren)，妙手回(hui)春，遐邇聞名(ming)。金門(men)山劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)“衣(yi)缽代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)”數百(bai)載，始終不(bu)(bu)忘囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)禪師(shi)(shi)(shi)的(de)恩德，將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)醫(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)經過(guo)寫(xie)(xie)入族譜，希(xi)望歷代傳(chuan)(chuan)(chuan)承人(ren)(ren)(ren)(ren)記住(zhu)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)及(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)教誨。囂(xiao)(xiao)(xiao)囂(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)留下兩首詩也有收錄，記述(shu)了(le)收徒的(de)經過(guo)。其(qi)(qi)(qi)一(yi)：“編留久欲向人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)，歷盡其(qi)(qi)(qi)間(jian)轉默(mo)然；視爾有誠參造(zao)化，命予(yu)方得授(shou)(shou)神(shen)仙。曠懷(huai)遠抱征千里(li)，時(shi)雨春風運一(yi)天(tian)；正是(shi)(shi)(shi)清明人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)福，相逢處處飲甘(gan)泉。”其(qi)(qi)(qi)二：“紫氣晚看春露下，清香(xiang)時(shi)有玉泉流；個中未許人(ren)(ren)(ren)(ren)多識，料得沾濡遍(bian)地(di)游。”

從繼黃公始，劉(liu)氏醫(yi)學傳(chuan)承至今 300 余(yu)年，家傳(chuan)已歷十(shi)代(dai)(dai)，在《安化(hua)縣志》 中(zhong)有載錄。距今較(jiao)近者第(di)八代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)劉(liu)永康，在桃源、安化(hua)、常德(de)地區行醫(yi)，醫(yi)名甚著；第(di)九(jiu)代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)劉(liu)祖貽青出于藍，醫(yi)技、科研方(fang)面成就斐然(ran)，被(bei)評(ping)選為(wei)第(di)二屆(jie)國醫(yi)大(da)師；第(di)十(shi)代(dai)(dai)傳(chuan)承人(ren)(ren)有十(shi)余(yu)人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)周慎(shen)為(wei)湖南省(sheng)名中(zhong)醫(yi)，劉(liu)新生曾任(ren)安化(hua)縣中(zhong)醫(yi)院院長，并(bing)被(bei)評(ping)為(wei)湖南省(sheng)農(nong)村(cun)名中(zhong)醫(yi)。

二、學術特色

（一）理遵(zun)《內》《難》，博(bo)采諸(zhu)家

劉氏醫學流派診治疾病為各科雜病，廣涉內科、婦科、兒科。其子孫弟子習醫以《四言藥性》《湯頭歌訣》《瀕湖脈學》打基礎，進一步則精研《黃帝內(nei)經(jing)》《傷(shang)寒論》《金匱要略》等典籍，再于(yu)(yu)進入(ru)臨(lin)床跟診(zhen)時結(jie)合諸家(jia)學(xue)(xue)(xue)說學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)各家(jia)學(xue)(xue)(xue)術特色，如(ru)《外臺秘要》《脾(pi)胃論》、溫病名(ming)著(zhu)及家(jia)傳(chuan)醫(yi)(yi)書(shu)。其(qi)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)以《內(nei)經(jing)》為(wei)理論基礎，不(bu)拘一(yi)格，融百(bai)家(jia)之長。雖是世代以中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)為(wei)業，但劉(liu)(liu)氏家(jia)族并(bing)(bing)(bing)未故步自封，而(er)是不(bu)斷(duan)汲取新(xin)的(de)(de)知識、技能，只(zhi)要對診(zhen)療有(you)(you)益的(de)(de)，都要去(qu)看(kan)看(kan)、去(qu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)，真正有(you)(you)用(yong)就傳(chuan)承(cheng)(cheng)下去(qu)，如(ru)此“積(ji)小流以成江海(hai)”，這種開放的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)態(tai)度是家(jia)族傳(chuan)承(cheng)(cheng)數(shu)百(bai)年未斷(duan)的(de)(de)重要因素。西學(xue)(xue)(xue)東漸之際，西醫(yi)(yi)傳(chuan)入(ru)我國，第八代傳(chuan)人劉(liu)(liu)永康雖沒有(you)(you)接(jie)受(shou)過現代教(jiao)育，但并(bing)(bing)(bing)未排斥西醫(yi)(yi)，反而(er)主動學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，不(bu)斷(duan)嘗試，對于(yu)(yu)西醫(yi)(yi)治療有(you)(you)效的(de)(de)手段也同樣兼(jian)收(shou)并(bing)(bing)(bing)蓄。受(shou)父親影響，國醫(yi)(yi)大師劉(liu)(liu)祖貽是堅定的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)熱愛者，對于(yu)(yu)西醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)也并(bing)(bing)(bing)無偏(pian)廢，且(qie)數(shu)十年研習(xi)(xi)不(bu)輟。他認(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)西醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)各有(you)(you)所(suo)(suo)長、各有(you)(you)所(suo)(suo)短，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)應當學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)西醫(yi)(yi)之長，以補己之短，提(ti)倡“知己知彼(bi)、西為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)”，臨(lin)床中(zhong)(zhong)(zhong)擅于(yu)(yu)運用(yong)西醫(yi)(yi)對疾病的(de)(de)認(ren)識來(lai)發展、完善中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)辨(bian)證、治療方(fang)法(fa)。

（二）承(cheng)傷寒，擅溫病

湖(hu)南(nan)中醫(yi)(yi)師(shi)多(duo)精于(yu)(yu)傷(shang)寒(han)，劉(liu)氏醫(yi)(yi)學亦不(bu)(bu)(bu)例外(wai)，《傷(shang)寒(han)論(lun)》是基礎階段的必背醫(yi)(yi)書。第八代傳人劉(liu)永(yong)康(kang)將傷(shang)寒(han)方(fang)(fang)運用得(de)出(chu)神入(ru)化(hua)。如(ru)他(ta)曾(ceng)用三拗(ao)(ao)湯(tang)(tang)治療小兒泄(xie)瀉(xie)。安化(hua)小淹鎮龍某(mou)，2 歲(sui)余(yu)，患腹(fu)瀉(xie)月(yue)余(yu)，大(da)便呈(cheng)水樣，日三五次不(bu)(bu)(bu)等，曾(ceng)多(duo)方(fang)(fang)請人治療，用過(guo)參(can)苓白(bai)術散、七味白(bai)術丸、黃(huang)芩湯(tang)(tang)等，均不(bu)(bu)(bu)見(jian)效。家屬請劉(liu)永(yong)康(kang)來診(zhen)。見(jian)小兒面(mian)黃(huang)體瘦、時(shi)作咳(ke)(ke)嗽流(liu)清涕，指(zhi)紋淡(dan)(dan)紅(hong)(hong)、隱于(yu)(yu)風關(guan)。劉(liu)永(yong)康(kang)疏方(fang)(fang)三拗(ao)(ao)湯(tang)(tang)。去藥房抓藥時(shi)，曾(ceng)為該患兒診(zhen)治過(guo)的醫(yi)(yi)師(shi)正巧坐堂，看方(fang)(fang)平淡(dan)(dan)簡單，拈須道：“原來大(da)名(ming)鼎(ding)(ding)鼎(ding)(ding)的劉(liu)永(yong)康(kang)也不(bu)(bu)(bu)過(guo)如(ru)此。”誰(shui)知服藥兩劑后，泄(xie)瀉(xie)即止(zhi)。這位(wei)醫(yi)(yi)師(shi)得(de)知后連忙(mang)向(xiang)劉(liu)氏請教，劉(liu)說：其雖腹(fu)瀉(xie)，但(dan)有咳(ke)(ke)嗽、清涕，且(qie)指(zhi)紋色紅(hong)(hong)、位(wei)于(yu)(yu)風關(guan)，都是外(wai)感的表(biao)現，系風寒(han)束肺(fei)、肺(fei)不(bu)(bu)(bu)約(yue)大(da)腸(chang)所(suo)致，故用三拗(ao)(ao)湯(tang)(tang)宣肺(fei)解表(biao)而瀉(xie)自(zi)止(zhi)。

劉(liu)(liu)氏醫(yi)學對于(yu)(yu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)診療(liao)亦(yi)頗有心(xin)得(de)。以前山(shan)區醫(yi)療(liao)條件相對較差，溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)并不少見，且(qie)多為急(ji)重癥，作為當地醫(yi)師必須能拿得(de)下(xia)，才能樹(shu)立行業威信。劉(liu)(liu)永康(kang)(kang)在年(nian)青時(shi)(shi)曾診過(guo)一例，是一個小兒(er)(er)高(gao)熱 3 天，出(chu)現(xian)角弓(gong)反張(zhang)，繼而昏迷(mi)，急(ji)用(yong)清熱解毒(du)、熄風開竅方，其中生石(shi)膏用(yong)至八兩（十六兩一斤），因病(bing)(bing)情重，處方后家(jia)屬留他住(zhu)下(xia)。夜(ye)間劉(liu)(liu)永康(kang)(kang)擔心(xin)患兒(er)(er)病(bing)(bing)情，睡下(xia)又起床詢(xun)問。家(jia)中請的工友說看到(dao)處方藥(yao)(yao)量(liang)(liang)十分重，患兒(er)(er)父親(qin)又請其他醫(yi)師來看，都說藥(yao)(yao)量(liang)(liang)非常(chang)大，連著(zhu)(zhu)搖(yao)頭或(huo)者轉身就(jiu)(jiu)走(zou)，就(jiu)(jiu)一直沒敢用(yong)藥(yao)(yao)。劉(liu)(liu)永康(kang)(kang)一聽就(jiu)(jiu)急(ji)了，小兒(er)(er)病(bing)(bing)情危(wei)重，能否緩(huan)解就(jiu)(jiu)看今晚的療(liao)效，他當即掏錢讓工友去買藥(yao)(yao)。經與家(jia)屬商量(liang)(liang)后，永康(kang)(kang)先生親(qin)自煎藥(yao)(yao)，每個時(shi)(shi)辰喂藥(yao)(yao)兩三(san)次，這樣直到(dao)下(xia)半夜(ye)小兒(er)(er)終于(yu)(yu)醒轉來。后來安化腦膜炎(yan)流行，劉(liu)(liu)永康(kang)(kang)就(jiu)(jiu)用(yong)這個方法，重用(yong)石(shi)膏，救治了許多人，受到(dao)縣(xian)委(wei)表彰。第九代傳(chuan)承人國醫(yi)大師劉(liu)(liu)祖貽對溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學研(yan)究(jiu)頗有建(jian)樹(shu)，不僅(jin)臨床治療(liao)多種外感(gan)熱病(bing)(bing)療(liao)效顯著(zhu)(zhu)，且(qie)對于(yu)(yu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學學術研(yan)究(jiu)有創新(xin)之貢獻。通過(guo)對溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)源流的深入研(yan)究(jiu)，厘清了傷(shang)(shang)寒(han)(han)、溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)之爭的諸(zhu)多問題，撰(zhuan)有《溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)源流論》一書，提出(chu)溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學說在傷(shang)(shang)寒(han)(han)體系內發展(zhan)并走(zou)向獨(du)立，闡明溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)學發展(zhan)始末及溫(wen)(wen)(wen)(wen)病(bing)(bing)諸(zhu)家(jia)學術特色。

（三）四診(zhen)(zhen)中重舌診(zhen)(zhen)、脈(mo)診(zhen)(zhen)

劉氏醫(yi)(yi)派在辨證時重(zhong)(zhong)視(shi)脈診(zhen)(zhen)(zhen)、舌(she)診(zhen)(zhen)(zhen)。遇(yu)疑(yi)難病(bing)證，見(jian)寒熱錯雜、真假(jia)難辨時，常用(yong)此(ci)二法(fa)以明辨病(bing)候。脈診(zhen)(zhen)(zhen)對于(yu)辨別虛實(shi)、判(pan)斷疾病(bing)預后十(shi)分重(zhong)(zhong)要，而(er)舌(she)診(zhen)(zhen)(zhen)取(qu)法(fa)于(yu)溫病(bing)學，認為對于(yu)津液(ye)、濁(zhuo)邪的辨識(shi)尤(you)為關鍵。劉永(yong)(yong)康(kang)曾治一例咽痛，患者(zhe)系安化三洲鄉人(ren)(ren)，年五(wu)十(shi)，咽喉(hou)(hou)腫(zhong)痛已 6 日(ri)，水(shui)米難進，人(ren)(ren)已奄奄一息(xi)。延醫(yi)(yi)診(zhen)(zhen)(zhen)治，用(yong)清(qing)熱解毒諸(zhu)方藥未效(xiao)，家人(ren)(ren)已為其(qi)(qi)準(zhun)備后事，忽然聽說劉永(yong)(yong)康(kang)經過(guo)此(ci)地，急(ji)忙請(qing)(qing)(qing)來。見(jian)其(qi)(qi)人(ren)(ren)頭熱肢涼(liang)、神(shen)志昏(hun)迷，查雙側乳蛾焮(xin)紅(hong)腫(zhong)大(da)(da)如核桃(tao)，上(shang)有(you)膿液(ye)滲出。囑(zhu)咐家屬“勿急(ji)，尚為可(ke)治”。處方金匱(kui)腎(shen)氣丸(wan) 2 劑，其(qi)(qi)中附片(pian) 30 克，肉桂(gui)(gui) 10 克。令煎藥速灌下，半日(ri)服完 1 劑。第(di)三日(ri)患者(zhe)病(bing)情大(da)(da)減，人(ren)(ren)已蘇(su)醒(xing)，病(bing)家設宴請(qing)(qing)(qing)劉永(yong)(yong)康(kang)來換方，又(you)請(qing)(qing)(qing)原先診(zhen)(zhen)(zhen)治過(guo)的醫(yi)(yi)師作(zuo)陪。一醫(yi)(yi)問及患者(zhe)喉(hou)(hou)蛾紅(hong)腫(zhong)、高熱神(shen)昏(hun)、舌(she)苔黑燥，而(er)先生敢用(yong)附桂(gui)(gui)？劉答曰：“吾細心診(zhen)(zhen)(zhen)察，發現(xian)脈雖洪大(da)(da)滑數，但尺脈按之(zhi)不(bu)(bu)足，舌(she)苔雖黑燥，但用(yong)手(shou)拭(shi)之(zhi)則滑膩(ni)，可(ke)知此(ci)燥為患者(zhe)久臥(wo)，水(shui)米不(bu)(bu)沾所引(yin)起，病(bing)人(ren)(ren)諸(zhu)般(ban)熱象皆為假(jia)候，當(dang)系下元不(bu)(bu)足，腎(shen)中龍(long)雷(lei)之(zhi)火上(shang)越所致，予桂(gui)(gui)附益元培本，引(yin)火歸(gui)元，故(gu)投之(zhi)即效(xiao)。”

劉(liu)永康亦治(zhi)過一例閉經患者(zhe)，此女(nv)生于富庶家庭，15 歲月經來潮，15 歲閉經，漸致(zhi)身(shen)體羸瘦(shou)，皮膚(fu)干枯，頭發幾乎全部脫落，多方醫(yi)治(zhi)無效。請劉(liu)氏(shi)為之診治(zhi)，查其脈細如絲(si)，但(dan)寸脈如革，診為沉寒(han)客(ke)于經脈，氣(qi)滯血(xue)凝，予(yu)五積散合桃(tao)紅四(si)物湯加(jia)減，囑先(xian)服(fu) 2 劑(ji)。1 劑(ji)后患者(zhe)覺全身(shen)疼痛(tong)，2 劑(ji)后小腹脹痛(tong)非(fei)常，病家恐(kong)慌，劉(liu)氏(shi)安(an)慰說為服(fu)藥(yao)后的排病反應，不用驚(jing)慌。服(fu) 3 劑(ji)時，患者(zhe)于午夜下(xia)血(xue)如豬(zhu)肝色，成塊狀(zhuang)，其后疼痛(tong)立止(zhi)，病家大喜(xi)。又予(yu)以調經益氣(qi)補血(xue)藥(yao)百余劑(ji)，毛發俱生。此病治(zhi)愈后劉(liu)氏(shi)在當地醫(yi)名大震，求(qiu)醫(yi)者(zhe)更加(jia)絡繹不絕。

從前沒有現(xian)代醫學檢驗設備(bei)，中(zhong)醫四診(zhen)對(dui)于疾(ji)病(bing)診(zhen)斷(duan)、預(yu)后(hou)(hou)的(de)判斷(duan)起(qi)(qi)著重要(yao)(yao)作用(yong)。永康先生就精于脈(mo)(mo)(mo)診(zhen)，確(que)能通過脈(mo)(mo)(mo)診(zhen)查知主(zhu)要(yao)(yao)病(bing)癥(zheng)。曾有人不服，想要(yao)(yao)考(kao)考(kao)他，將他攔(lan)于路(lu)上，指(zhi)著躺在地上的(de)人說請(qing)他看病(bing)。劉(liu)氏診(zhen)脈(mo)(mo)(mo)后(hou)(hou)，告訴(su)他現(xian)在沒有生病(bing)，但(dan)三天后(hou)(hou)會“打擺(bai)子”（瘧(nve)疾(ji)）。那人當然(ran)并不相(xiang)信(xin)，反而嘲笑起(qi)(qi)來。三天后(hou)(hou)，他果然(ran)找到劉(liu)氏，告訴(su)他昨天真的(de)發瘧(nve)疾(ji)，請(qing)他治(zhi)療。當時徒弟問起(qi)(qi)師(shi)傅如何預(yu)測(ce)發病(bing)，他說：診(zhen)其(qi)脈(mo)(mo)(mo)象弦數，正(zheng)是(shi)發瘧(nve)疾(ji)的(de)時節，脈(mo)(mo)(mo)病(bing)相(xiang)符(fu)，古云：人病(bing)脈(mo)(mo)(mo)不病(bing)雖(sui)困(kun)無害，脈(mo)(mo)(mo)病(bing)人不病(bing)必病(bing)無疑(yi)。

三、家傳風范

（一）醫(yi)儒相濟，詩禮傳家

中(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)與儒(ru)學(xue)(xue)(xue)都(dou)根(gen)植于(yu)中(zhong)華文(wen)(wen)明，都(dou)是中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)的瑰寶。由中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)所蘊涵的自然觀、方(fang)法(fa)論(lun)而形(xing)成的思想和理論(lun)體系，深(shen)深(shen)地影響著中(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的發展。自古(gu)以來，醫(yi)道與儒(ru)學(xue)(xue)(xue)就是相(xiang)通的。劉氏家(jia)族醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的傳承(cheng)也(ye)與歷代(dai)傳承(cheng)人熟讀儒(ru)學(xue)(xue)(xue)經典，國(guo)學(xue)(xue)(xue)基礎深(shen)厚不(bu)無關系。家(jia)中(zhong)世代(dai)行(xing)醫(yi)，也(ye)是世代(dai)詩禮(li)傳家(jia)，對于(yu)小兒的文(wen)(wen)化(hua)(hua)教育十分重視，于(yu)學(xue)(xue)(xue)醫(yi)之前(qian)都(dou)延(yan)師至(zhi)家(jia)或送入私塾學(xue)(xue)(xue)習古(gu)典文(wen)(wen)化(hua)(hua)，這不(bu)僅培(pei)養(yang)了愛好(hao)學(xue)(xue)(xue)習的好(hao)習慣，而且有益于(yu)以后(hou)的中(zhong)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)習，且自小受儒(ru)家(jia)思想影響，品德修養(yang)也(ye)在無形(xing)中(zhong)得到(dao)提升。《安化(hua)(hua)縣(xian)志》載繼(ji)黃公“生平(ping)正(zheng)直端方(fang)，一介不(bu)取，好(hao)讀書，至(zhi)老不(bu)倦。精岐(qi)黃術(shu)，施(shi)藥濟人，積年弗止(zhi)。誠一時名士(shi)”。

文(wen)是(shi)階(jie)梯醫(yi)是(shi)樓，國(guo)醫(yi)大師劉祖(zu)貽(yi)自小學(xue)(xue)習四書(shu)五經(jing)等中華文(wen)化經(jing)典，打(da)下了扎實的(de)文(wen)化基礎(chu)，他回憶自己(ji)的(de)學(xue)(xue)習歷程時(shi)感慨：“現在看來，學(xue)(xue)好國(guo)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)好經(jing)典，是(shi)學(xue)(xue)好中醫(yi)的(de)必(bi)由之路。”又(you)賦(fu)詩(shi)云(yun)：“束發(fa)承庭訓，藜閣書(shu)香濃；薪傳歷十代，醫(yi)學(xue)(xue)境無窮；紙(zhi)上得(de)(de)來淺(qian)，實踐始能通；春回生(sheng)意滿，花映杏林(lin)紅。”劉老閑暇時(shi)喜愛書(shu)法，藉此怡養心神。他處(chu)方用(yong)藥(yao)時(shi)，思維敏捷、膽大心細(xi)(xi)，書(shu)寫(xie)處(chu)方時(shi)嫻熟(shu)細(xi)(xi)致，獨(du)特(te)的(de)草體使得(de)(de)脈(mo)案清靈、秀雅(ya)(ya)，堪稱書(shu)法作品，也(ye)飽含著他對中醫(yi)的(de)熱愛。第(di)十代傳承人(ren)劉新生(sheng)亦(yi)雅(ya)(ya)好詩(shi)文(wen)，常參加安化梅山(shan)詩(shi)社活動，以(yi)文(wen)會友，談及(ji)中醫(yi)成材的(de)要素(su)，曾道(dao)：“若能頗知儒(ru)道(dao)，博(bo)覽群書(shu)，尤得(de)(de)明(ming)師以(yi)指示者(zhe)亦(yi)可也(ye)。”

（二）仁心濟世，淡泊(bo)名利

劉氏醫(yi)(yi)家有個不(bu)成文的家規(gui)：行醫(yi)(yi)濟世(shi)心(xin)懷仁愛，但不(bu)以醫(yi)(yi)術(shu)(shu)謀利。劉家世(shi)代行醫(yi)(yi)，因醫(yi)(yi)術(shu)(shu)精湛，醫(yi)(yi)務繁(fan)忙，所收診金(jin)不(bu)少(shao)，家中(zhong)衣(yi)食無(wu)憂，但從祖(zu)上至今都未(wei)置(zhi)多余田(tian)產，僅(jin)夠生活所需，也(ye)未(wei)開設藥鋪。這是(shi)(shi)先(xian)祖(zu)希望子孫(sun)后代專(zhuan)心(xin)業醫(yi)(yi)而設。歷代傳承人都遵守(shou)這條家規(gui)，不(bu)置(zhi)產業，不(bu)以醫(yi)(yi)術(shu)(shu)謀利，而是(shi)(shi)將資金(jin)用于子孫(sun)教育，救濟貧苦。

劉(liu)氏家族厚(hou)德(de)(de)(de)尚(shang)學，不僅重視醫(yi)術傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，對于傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)醫(yi)德(de)(de)(de)也(ye)要求很(hen)高。對于歷(li)代傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人包括收徒(tu)最(zui)基本的(de)(de)(de)要求就是人品好、醫(yi)德(de)(de)(de)好。這也(ye)是當年(nian)祖師(shi)囂囂子器重并選擇劉(liu)繼黃作(zuo)為傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)原因。第二(er)代傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人劉(liu)祿詔，字(zi)陶典，號松亭，族譜(pu)載(zai)其人：“以醫(yi)術濟(ji)人，時備藥籠中(zhong)，以施貧乏，受(shou)其德(de)(de)(de)者，咸歌(ge)頌之，行(xing)述列卷(juan)首(shou)。”劉(liu)永康年(nian)邁停診后，心中(zhong)仍掛念疾苦病患。燕振翼是其喜愛的(de)(de)(de)小(xiao)徒(tu)弟，為人聰慧忠(zhong)厚(hou)。一次他去看(kan)望師(shi)傅(fu)，先生十分高興(xing)，拉著他的(de)(de)(de)手講個不停，翌(yi)日親自采了幾十斤(jin)桑寄生送給他，讓他帶回去，并說這些草藥可(ke)供醫(yi)療站(zhan)使用。這雖是小(xiao)事，卻讓身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)人十分感動。

國醫(yi)大師劉(liu)(liu)祖(zu)貽為人(ren)(ren)豁(huo)達，勇于任事，且(qie)寬厚仁(ren)愛，樂于助人(ren)(ren)。他(ta)(ta)常說：“醫(yi)為仁(ren)術，醫(yi)道即人(ren)(ren)道，懷博愛之心(xin)(xin)(xin)(xin)，精(jing)研醫(yi)術，方(fang)(fang)可以為醫(yi)。”先生德藝雙馨，深得患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)愛戴，享譽四方(fang)(fang)。20 世紀 80 年代，有(you)位外(wai)地患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)因(yin)腦外(wai)傷(shang)后出現(xian)頭(tou)昏頭(tou)痛等癥，因(yin)他(ta)(ta)家(jia)中(zhong)(zhong)經(jing)濟條(tiao)件(jian)不(bu)(bu)佳，腦外(wai)傷(shang)后喪失(shi)勞(lao)動能力。患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)貧病交迫，心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)焦苦(ku)萬分，無(wu)奈之下，不(bu)(bu)遠(yuan)千里，慕名來(lai)求劉(liu)(liu)老看(kan)病。當(dang)時劉(liu)(liu)老正在外(wai)地出差，短期(qi)內(nei)不(bu)(bu)會(hui)回(hui)來(lai)。家(jia)人(ren)(ren)讓患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)留下了聯(lian)系方(fang)(fang)式先回(hui)家(jia)等消息。劉(liu)(liu)老回(hui)來(lai)后聽(ting)說這(zhe)位患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)情況，連(lian)忙聯(lian)系他(ta)(ta)。當(dang)時他(ta)(ta)的(de)(de)(de)經(jing)濟條(tiao)件(jian)也不(bu)(bu)寬裕，卻自己出資買藥寄給(gei)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)。后來(lai)劉(liu)(liu)老又(you)通過(guo)郵(you)件(jian)來(lai)往多次(ci)，調(diao)整處(chu)方(fang)(fang)。經(jing)過(guo)一段(duan)時間精(jing)心(xin)(xin)(xin)(xin)治(zhi)療后，病患(huan)(huan)(huan)(huan)終于痊(quan)愈，患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)感戴萬分，提出要(yao)給(gei)予報酬(chou)，卻被劉(liu)(liu)老拒絕。如(ru)(ru)今劉(liu)(liu)老年屆八旬，仍(reng)然堅持門(men)診。不(bu)(bu)管親(qin)戚(qi)、朋友還是(shi)陌生的(de)(de)(de)病人(ren)(ren)，他(ta)(ta)總(zong)是(shi)十分親(qin)切，認真(zhen)仔細聽(ting)病患(huan)(huan)(huan)(huan)講(jiang)述，有(you)問必(bi)答，處(chu)方(fang)(fang)后又(you)會(hui)叮囑患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)需要(yao)注意的(de)(de)(de)事項。而(er)他(ta)(ta)接診的(de)(de)(de)病種多樣，且(qie)多數是(shi)屢(lv)治(zhi)未效的(de)(de)(de)疑難病例，診治(zhi)頗費(fei)心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)，病人(ren)(ren)又(you)應接不(bu)(bu)暇，所以每次(ci)門(men)診下來(lai)總(zong)是(shi)疲憊不(bu)(bu)堪，但他(ta)(ta)必(bi)定專(zhuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)細致(zhi)地看(kan)完(wan)所有(you)患(huan)(huan)(huan)(huan)者(zhe)(zhe)，沒有(you)絲毫懈怠(dai)。診務(wu)這(zhe)么忙，其助手(shou)有(you)時會(hui)對病患(huan)(huan)(huan)(huan)不(bu)(bu)耐(nai)煩，而(er)他(ta)(ta)總(zong)是(shi)在耐(nai)心(xin)(xin)(xin)(xin)地處(chu)理完(wan)診務(wu)后，于無(wu)人(ren)(ren)處(chu)教導學生要(yao)設身處(chu)地為病人(ren)(ren)著想(xiang)(xiang)，這(zhe)樣才會(hui)真(zhen)正懂(dong)得去理解病人(ren)(ren)。先生不(bu)(bu)僅“博極醫(yi)源，精(jing)勤不(bu)(bu)倦(juan)”，且(qie)待病人(ren)(ren)“皆(jie)如(ru)(ru)至親(qin)之想(xiang)(xiang)”“一心(xin)(xin)(xin)(xin)赴救”，這(zhe)也是(shi)劉(liu)(liu)氏家(jia)族家(jia)傳風范的(de)(de)(de)具體(ti)體(ti)現(xian)。

本文地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/102320.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力(li)于(yu)保護作(zuo)者版(ban)權，注重分享，被刊(kan)用文章因無法(fa)核實真實出處，未能及時與作(zuo)者取得(de)聯系，或(huo)有(you)版(ban)權異議的(de)，請(qing)(qing)聯系管理員(yuan)，我(wo)們(men)會(hui)立(li)(li)即(ji)處理，本站部(bu)分文字與圖片資源來(lai)自(zi)于(yu)網絡(luo)，轉載是出于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的(de),若有(you)來(lai)源標注錯誤或(huo)侵犯了您(nin)的(de)合法(fa)權益，請(qing)(qing)立(li)(li)即(ji)通(tong)知我(wo)們(men)(管理員(yuan)郵箱：)，情況(kuang)屬實，我(wo)們(men)會(hui)第一時間予以刪除(chu)，并同時向您(nin)表(biao)示(shi)歉意(yi),謝謝!

上一(yi)篇: 丹溪(xi)學派獨特的文(wen)化底(di)蘊和文(wen)化內容(rong)

下(xia)一篇: 周氏(shi)梅花針灸學(xue)術思想(xiang)