竹(zhu)和(he)梅、蘭、菊(ju)并稱“四君(jun)子”，和(he)梅、松并稱“歲寒三(san)友”。蘇軾愛竹(zhu)，賦詩(shi)曰：“可使食無肉，不可居(ju)無竹(zhu)。無肉令人瘦，無竹(zhu)令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”有人將竹(zhu)比(bi)喻(yu)為玉，如白居(ju)易《秋霖即(ji)事聯句(ju)》：“竹(zhu)沾青玉潤，荷滴白珠圓。”有人則將竹(zhu)和(he)龍、鳳相提并論(lun)，如董天(tian)吉《竹(zhu)》：“近日孫枝(zhi)殊圣長，風天(tian)雨夜學龍吟。”
后世詩人將竹(zhu)的(de)品格進(jin)一步細化：一是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)比喻(yu)(yu)高風亮節，如(ru)朱淑真《詠直(zhi)竹(zhu)》：“勁(jing)直(zhi)忠臣節，孤高烈女(nv)心。四時(shi)同一色，霜雪(xue)不能(neng)侵”；二是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)比喻(yu)(yu)謙虛(xu)的(de)品格，如(ru)葉劍英(ying)元帥《題竹(zhu)》：“彩(cai)筆凌云(yun)畫溢(yi)思，虛(xu)心勁(jing)節是(shi)(shi)(shi)吾師。人生貴有胸中竹(zhu)，經得(de)艱(jian)難考驗時(shi)”；三是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)比喻(yu)(yu)堅(jian)韌不拔的(de)毅(yi)力，如(ru)鄭板橋《竹(zhu)石(shi)》：“咬定青山不放松，立根原在破巖(yan)中。千磨(mo)萬擊(ji)還堅(jian)勁(jing)，任爾東(dong)西南北(bei)風”；四是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)比喻(yu)(yu)凌云(yun)壯志，如(ru)張(zhang)正見《賦得(de)階前嫩竹(zhu)》：“翠云(yun)梢云(yun)自(zi)結叢，輕花嫩筍欲凌空。砌曲橫(heng)枝屢解籜(tuo)，階來疏葉強(qiang)來風。欲知抱節成龍處，當于山路(lu)葛陂(po)中”；五是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)表現閑(xian)(xian)適隱逸的(de)君子之風，如(ru)杜牧《題劉秀(xiu)才新竹(zhu)》：“數(shu)莖幽(you)玉色，曉(xiao)夕翠煙分。聲(sheng)破寒窗夢，根穿綠(lv)蘚紋”；六是(shi)(shi)(shi)用竹(zhu)抒發自(zi)己憂憤(fen)的(de)家國情懷，如(ru)孟郊《閑(xian)(xian)怨》：“妾恨(hen)比斑竹(zhu)，下盤煩怨恨(hen)。有筍未出土，中已含淚(lei)痕”。
竹不只是詩人托(tuo)物言志(zhi)的對象，還具有廣泛的實用價值。竹可以制(zhi)成各種生產生活用具，筍是人間美味，竹茹、竹瀝、天(tian)竺黃、竹葉(xie)等則(ze)是常用的中(zhong)藥(yao)材。
竹茹清心除痰熱
“英威(wei)肅如在(zai)，文物杳成空。竹皮(pi)聚寒(han)徑，枌社(she)落(luo)霜叢。”（唐代(dai)李百(bai)藥(yao)《謁漢高廟》）竹茹為竹的(de)(de)莖稈去(qu)外皮(pi)刮(gua)出的(de)(de)中間層，味甘(gan)，性微寒(han)，歸肺、心、脾、胃(wei)、膽經(jing)，具有清熱(re)化痰(tan)、除煩(fan)止嘔(ou)、安胎涼血的(de)(de)功效，用(yong)于肺熱(re)咳(ke)嗽、煩(fan)熱(re)驚(jing)悸、胃(wei)熱(re)嘔(ou)呃、妊娠惡阻(zu)、胎動不安、吐血、衄血、尿血、崩漏的(de)(de)治(zhi)療。《本經(jing)逢原》載：“竹茹專清胃(wei)府之(zhi)熱(re)，為虛(xu)煩(fan)煩(fan)渴(ke)、胃(wei)虛(xu)嘔(ou)逆之(zhi)要藥(yao)；咳(ke)逆唾血，產(chan)后虛(xu)煩(fan)，無不宜之(zhi)。”
“叢林富(fu)筍(sun)茹(ru)，平(ping)野絕虎豹。嗟哉此樂鄉(xiang)，毋乃姜子教。”（蘇軾《留題峽(xia)州甘泉寺(si)姜詩故居(ju)》）竹(zhu)(zhu)茹(ru)甘寒(han)入(ru)血(xue)(xue)，能清(qing)熱涼血(xue)(xue)、止血(xue)(xue)，可治療(liao)血(xue)(xue)熱吐血(xue)(xue)、衄血(xue)(xue)、尿血(xue)(xue)及(ji)崩漏(lou)等屬血(xue)(xue)熱妄行(xing)者(zhe)。《世(shi)醫得效方》單用(yong)竹(zhu)(zhu)茹(ru)治小(xiao)便出(chu)血(xue)(xue)；《圣濟總錄》用(yong)竹(zhu)(zhu)茹(ru)與生地黃治鼻衄。
竹瀝滌痰性滑寒
“鳳(feng)尾森森半已舒，玳文滴瀝畫難如(ru)。虛心不貯相思恨，還(huan)作風(feng)(feng)流(liu)向(xiang)綺疏。”（宋代方士繇《竹(zhu)(zhu)》）竹(zhu)(zhu)瀝是竹(zhu)(zhu)莖(jing)經(jing)火烤后所流(liu)出的(de)液汁，味甘、苦，性寒(han)，歸心、肝、肺(fei)經(jing)，具有(you)(you)清熱(re)降火、滑(hua)痰利竅、定(ding)驚的(de)功效，用于中風(feng)(feng)痰迷、肺(fei)熱(re)痰壅、驚風(feng)(feng)、癲癇、熱(re)病(bing)痰多、壯熱(re)煩渴(ke)、子煩、破(po)傷風(feng)(feng)的(de)治療。《本草衍義》載：“竹(zhu)(zhu)瀝行痰，通達上下百骸毛(mao)竅諸處(chu)，如(ru)痰在巔頂(ding)可(ke)(ke)降，痰在胸膈可(ke)(ke)開(kai)，痰在四(si)肢(zhi)可(ke)(ke)散，痰在臟腑(fu)經(jing)絡可(ke)(ke)利，痰在皮里膜(mo)外可(ke)(ke)行。又如(ru)癲癇狂亂，風(feng)(feng)熱(re)發(fa)痙(jing)者可(ke)(ke)定(ding)；痰厥失音，人事昏迷者可(ke)(ke)省，為痰家之圣劑也。”《本草選》載：“竹(zhu)(zhu)瀝乃(nai)陰(yin)虛有(you)(you)大熱(re)者仙品，中年痰火，舍此(ci)必不能成功。”
天竺黃定驚性稍緩
“天竺黃(huang)(huang)卷(juan)在，人中(zhong)白發侵。客至獨(du)掃榻，自(zi)然(ran)同此心(xin)。”（宋代黃(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)《荊州即(ji)事(shi)藥名詩》）天竺黃(huang)(huang)是(shi)竹(zhu)(zhu)節間貯(zhu)積的傷流液干涸凝結而(er)成的塊狀物，又名竹(zhu)(zhu)黃(huang)(huang)，味甘，性寒(han)(han)，歸心(xin)、肝、膽經(jing)，具有清熱化(hua)痰(tan)、清心(xin)定驚(jing)的功效(xiao)，用(yong)于(yu)小兒(er)驚(jing)風、癲癇、中(zhong)風痰(tan)迷(mi)、熱病神昏、痰(tan)熱咳(ke)喘的治療(liao)。《本草(cao)(cao)綱目》載：“竹(zhu)(zhu)黃(huang)(huang)，氣(qi)味功用(yong)與竹(zhu)(zhu)瀝同，而(er)無寒(han)(han)滑之害(hai)。”《本草(cao)(cao)經(jing)疏》載：“天竺黃(huang)(huang)，氣(qi)微(wei)寒(han)(han)而(er)性亦(yi)稍緩，故為小兒(er)家要藥。入手少(shao)陰經(jing)，小兒(er)驚(jing)風天吊諸風熱者(zhe)，亦(yi)猶大人熱極生風之候也(ye)。此藥能除(chu)熱養(yang)(yang)心(xin)，豁痰(tan)利竅(qiao)，心(xin)家熱清而(er)驚(jing)自(zi)平(ping)，君主安而(er)五臟咸得滋(zi)養(yang)(yang)，故諸證悉除(chu)也(ye)。”
竹(zhu)(zhu)(zhu)茹、竹(zhu)(zhu)(zhu)瀝(li)(li)、天(tian)竺黃均來源(yuan)于(yu)(yu)(yu)竹(zhu)(zhu)(zhu)，性(xing)寒，均可(ke)清熱(re)(re)化痰(tan)(tan)，治(zhi)療(liao)痰(tan)(tan)熱(re)(re)咳喘。竹(zhu)(zhu)(zhu)瀝(li)(li)、天(tian)竺黃又可(ke)定驚(jing)，治(zhi)療(liao)火熱(re)(re)或痰(tan)(tan)熱(re)(re)所致的(de)驚(jing)風、癲癇(xian)、中風昏迷(mi)、喉間(jian)痰(tan)(tan)鳴。竹(zhu)(zhu)(zhu)茹長于(yu)(yu)(yu)清心(xin)除煩(fan)，多用(yong)于(yu)(yu)(yu)治(zhi)療(liao)痰(tan)(tan)熱(re)(re)擾心(xin)的(de)心(xin)煩(fan)失眠，并(bing)能清胃(wei)止(zhi)嘔(ou)，可(ke)治(zhi)療(liao)胃(wei)熱(re)(re)嘔(ou)逆(ni)；竹(zhu)(zhu)(zhu)瀝(li)(li)性(xing)寒滑(hua)利，清熱(re)(re)滌痰(tan)(tan)力強，多用(yong)于(yu)(yu)(yu)治(zhi)療(liao)驚(jing)癇(xian)中風，肺熱(re)(re)頑痰(tan)(tan)膠結難咯；天(tian)竺黃化痰(tan)(tan)之力較緩(huan)，但清心(xin)定驚(jing)之力較好，多用(yong)于(yu)(yu)(yu)治(zhi)療(liao)小兒(er)驚(jing)風及熱(re)(re)病神昏抽搐。
竹葉清火除渴煩
“竹葉(xie)影繁籠(long)藥圃，桃花香煖映芝田(tian)。吟余池畔聊(liao)欹枕，風(feng)雨蕭蕭吹白(bai)蓮。”（宋代古成之《五仟觀二(er)首》）竹葉(xie)味甘、淡，性寒(han)(han)，歸心、肺、胃(wei)、小(xiao)(xiao)腸經，具有(you)清(qing)熱(re)除(chu)煩(fan)(fan)、生津利尿的功效，用于熱(re)病煩(fan)(fan)渴、小(xiao)(xiao)兒驚癇、咳逆(ni)(ni)吐衄、小(xiao)(xiao)便(bian)短赤、口糜舌瘡的治療。《本草(cao)經疏》載：“竹葉(xie)辛寒(han)(han)，能解陽(yang)明(ming)之熱(re)結，則(ze)痰(tan)自消(xiao)，氣(qi)自下(xia)，而咳逆(ni)(ni)止矣。仲景(jing)治傷寒(han)(han)發熱(re)大渴，有(you)竹葉(xie)石膏湯，無非假其辛寒(han)(han)散陽(yang)明(ming)之邪熱(re)也。”《藥品化義》載：“（竹葉(xie)）主治暑熱(re)消(xiao)渴，胸中熱(re)痰(tan)，傷寒(han)(han)虛煩(fan)(fan)，咳逆(ni)(ni)喘促，皆用為良劑也。又取氣(qi)清(qing)入肺，是以(yi)清(qing)氣(qi)分之熱(re)，非竹葉(xie)不能。”
“清風掠地秋(qiu)先到(dao)，赤(chi)日行天(tian)午不知。解籜時聞聲(sheng)簌簌，放梢初見(jian)葉(xie)離離。”（南宋陸(lu)游《詠(yong)東(dong)湖(hu)新(xin)竹》）淡竹等卷而未放的(de)幼葉(xie)名(ming)為(wei)竹葉(xie)卷心，味苦、甘、淡，性寒(han)，歸心、肝經，具(ju)有(you)清心除(chu)煩、利尿解毒的(de)功效，用于熱(re)病煩渴、小便短赤(chi)、燒(shao)燙傷(shang)的(de)治療。與竹葉(xie)相比(bi)，竹葉(xie)卷心清心瀉火作用更強。
“衙齋臥聽蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)，疑是民(min)間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總(zong)關情。”（清代鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)《濰縣署中畫竹(zhu)呈年伯包(bao)大丞括》）蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)翠竹(zhu)，體現出(chu)(chu)鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)勤政愛民(min)、為民(min)解憂的(de)(de)濟世情懷；蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)翠竹(zhu)，一枝一葉都散發(fa)出(chu)(chu)濃(nong)郁的(de)(de)藥香，全身上下都是濟世救民(min)的(de)(de)良藥。
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