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太極拳是最講平衡的運動

飯后(hou)百步走 2023-05-31 21:35:17

太極拳是最講平(ping)衡的(de)運動(dong)

太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)是我們(men)日常(chang)(chang)生活中最常(chang)(chang)見的(de)(de)(de)一種鍛煉(lian)方(fang)式(shi),每天(tian)早上我們(men)都(dou)會看到,公園里(li)(li)許許多多的(de)(de)(de)人(ren)在那里(li)(li)打(da)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)。很多人(ren)認(ren)為(wei),打(da)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)是適宜老年(nian)人(ren)做的(de)(de)(de)運(yun)動,其實不(bu)然,太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)適宜于任何年(nian)齡階段的(de)(de)(de)人(ren)鍛煉(lian)身(shen)(shen)體。太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)講究的(de)(de)(de)是身(shen)(shen)體各個方(fang)面平(ping)衡(heng),對人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)心(xin)健康有很大的(de)(de)(de)幫助,所(suo)以是一項不(bu)容忽視的(de)(de)(de)平(ping)衡(heng)運(yun)動。

太極拳(quan)是一項最(zui)講(jiang)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)的(de)(de)運動方式,它(ta)從(cong)頭到(dao)尾都(dou)包含著平(ping)(ping)衡(heng)(heng):從(cong)形態的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)到(dao)心態的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng),從(cong)呼吸的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)到(dao)身體的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng),從(cong)局部(bu)的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)到(dao)整體的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng)……打(da)太極拳(quan)時(shi),要控制好重(zhong)心,只有控制好了重(zhong)心,才(cai)能控制好身體的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng);只有控制好身體的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)(heng),鍛煉才(cai)會(hui)更(geng)有效果。

整(zheng)個(ge)人體(ti)的(de)平(ping)衡是通過(guo)人體(ti)各(ge)個(ge)部(bu)位的(de)平(ping)衡來(lai)實現的(de),而局部(bu)的(de)平(ping)衡也能協調(diao)整(zheng)體(ti)的(de)平(ping)衡。

太極拳可以加(jia)強人體(ti)(ti)的(de)穩定性(xing)和(he)協調(diao)性(xing),讓身體(ti)(ti)的(de)各個(ge)部位保持(chi)(chi)平衡,從而維持(chi)(chi)整個(ge)身體(ti)(ti)的(de)平衡。

此外,太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)還有一(yi)個重要的(de)(de)特點就是(shi)對(dui)人(ren)的(de)(de)心理(li)(li)的(de)(de)調節。太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)講究一(yi)動一(yi)靜(jing),動則(ze)養身(shen),靜(jing)則(ze)養心,太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡也是(shi)身(shen)體(ti)動靜(jing)的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡。經(jing)常(chang)打太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)能(neng)(neng)夠(gou)鍛煉人(ren)的(de)(de)心理(li)(li)素質,使人(ren)保(bao)持(chi)心態(tai)平(ping)(ping)(ping)衡,心態(tai)越平(ping)(ping)(ping)衡,對(dui)人(ren)的(de)(de)身(shen)體(ti)健康(kang)(kang)就越有好處,因為(wei)平(ping)(ping)(ping)衡的(de)(de)心態(tai)是(shi)身(shen)體(ti)健康(kang)(kang)的(de)(de)保(bao)證。打太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)還能(neng)(neng)緩(huan)解(jie)心理(li)(li)壓力,改善(shan)焦慮、抑(yi)郁(yu)等情緒(xu),對(dui)維持(chi)心理(li)(li)健康(kang)(kang)有很好的(de)(de)效果。

太極拳能夠(gou)放松緊(jin)張的(de)(de)(de)精神,鍛(duan)煉(lian)人的(de)(de)(de)身體(ti),是動(dong)(dong)中有靜、寓(yu)靜于動(dong)(dong)的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)。太極拳這種集動(dong)(dong)靜為(wei)一體(ti)的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)方式對維持(chi)人體(ti)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)靜平衡有很大的(de)(de)(de)幫助,是我們(men)進行身心(xin)鍛(duan)煉(lian)最有益的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)方式之一。

平衡生活小叮嚀

太(tai)極拳能夠平(ping)衡人(ren)體的(de)動靜,讓(rang)身體處于(yu)最(zui)佳(jia)的(de)狀態(tai),使我們每(mei)天(tian)都(dou)保持精神抖(dou)擻的(de)狀態(tai)。所以,每(mei)天(tian)打上半個小(xiao)時太(tai)極拳,就是花最(zui)少的(de)時間,做最(zui)健(jian)康的(de)事。

太極推拿調(diao)節(jie)人體陰陽平衡(heng)?

  太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)是(shi)中(zhong)國傳統文化一(yi)部分,常練太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)可(ke)以調節(jie)身體陰陽平衡,特別是(shi)學習太(tai)(tai)極(ji)推拿,可(ke)以達(da)到(dao)延年益壽的目的。太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)的特點柔(rou)和緩慢,對身體起著(zhu) *** 作用下面是(shi)我(wo)為大(da)家整理的關于(yu):。歡迎閱讀!

  

  養(yang)生是從古(gu)至今不(bu)變(bian)的(de)傳統概(gai)念,從中(zhong)國(guo)古(gu)代人們就(jiu)崇尚養(yang)生,追求養(yang)生,并創(chuang)造(zao)了很多養(yang)生文化,對現代人養(yang)生具有(you)很大的(de)影響。

  科(ke)學技術日新月異,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活水平(ping)不(bu)斷(duan)提(ti)高,但(dan)我(wo)們的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活環境并不(bu)樂觀,賦(fu)予的壓力也越來越大,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活節奏也變得非常的快(kuai),對現代人(ren)的養生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)出(chu)新要求與挑(tiao)戰(zhan),人(ren)人(ren)都提(ti)高追求健康快(kuai)樂人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),享受健康快(kuai)樂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活樂趣。

  太極拳是(shi)一種按照中國傳統道教陰陽學說的(de)(de)理論,通過(guo)柔和、緩和、緩慢的(de)(de)形體動作修(xiu)身(shen)養性,去尋求人體自身(shen)的(de)(de)協調,人與自然的(de)(de)協調。

  太(tai)極(ji)推(tui)拿(na)是太(tai)極(ji)拳(quan)養生(sheng)的(de)一(yi)種(zhong)方式(shi),通過學習(xi)太(tai)極(ji)推(tui)拿(na)能提高(gao)身(shen)體素(su)質,同時還有陶冶情操的(de)作用。

  太極(ji)作為(wei)中華(hua)民族傳統體育的主要內容,它吸收了中國古代(dai)哲學,醫學,武術,養生兵法,氣功的文化(hua)精(jing)華(hua),形(xing)成(cheng)為(wei)一套獨特鍛煉的方法。

  “太”是(shi)比大(da)還大(da)的意(yi)(yi)思,“極”是(shi)無邊無極,無盡之意(yi)(yi)。“太極”是(shi)中(zhong)(zhong)國古代(dai)樸素唯物(wu)辯證中(zhong)(zhong)的哲學用(yong)語(yu),“陰(yin)中(zhong)(zhong)有陽,陽中(zhong)(zhong)有陰(yin)”稱為太極。

  “太極拳(quan)”是歷代圣賢智慧的結晶,是中(zhong)國古代黃堯學論(lun)指導下的拳(quan)種。講究形神合(he)(he)一(yi)(yi),意氣(qi)(qi)合(he)(he)一(yi)(yi),氣(qi)(qi)身(shen)勁道(dao)合(he)(he)一(yi)(yi),講究心靜,用意!

  太極推拿講(jiang)求(qiu)陰陽(yang)變化,陰陽(yang)是(shi)太極拳的特(te)點,也是(shi)太極拳的核心,太極養生(sheng)是(shi)通過調節人體陰陽(yang)平衡達到(dao)養生(sheng)目的。

  推(tui)(tui)拿是人類最(zui)古今(jin)的(de)(de)一種醫(yi)療方法(fa),古稱 *** 披蹺。隋(sui)代以后(hou)稱為推(tui)(tui)拿,中醫(yi)推(tui)(tui)拿從簡單的(de)(de)“按而留之(zhi),摩(mo)而去之(zhi)”的(de)(de) *** 手(shou)法(fa)到集原理,手(shou)法(fa)為一體的(de)(de)推(tui)(tui)拿學科(ke),經歷(li)了一個漫長(chang)的(de)(de)演變和發展過程。從治(zhi)未(wei)病,不治(zhi)已病的(de)(de)預防(fang)思(si)想,要求嫻熟的(de)(de)手(shou)法(fa)。

  手法是(shi)(shi)文化,它(ta)包含了中國傳(chuan)統文化底蘊,以及現(xian)在科(ke)技知識,手法是(shi)(shi)哲學,它(ta)蘊藏著易經,道家,佛(fo)家的哲學思想,手法是(shi)(shi)藝(yi)術,它(ta)體(ti)(ti)現(xian)著人(ren)(ren)體(ti)(ti)動態(tai)和肢體(ti)(ti)語言。體(ti)(ti)現(xian)了人(ren)(ren)體(ti)(ti)施力(li)過程(cheng)中的美(mei)感。同打拳,和舞蹈一樣。

  太極(ji)手法是在(zai)太極(ji)功法基礎上以意飲(yin)氣帶力(li),運用旋轉的(de)螺(luo)旋纏絲(si)力(li),通過(guo)符合生(sheng)物(wu)力(li)學軌跡的(de)手技(ji),傳到(dao)受術去(qu)。以使之達到(dao)陰陽平(ping)衡的(de)目的(de)。

  將太(tai)極功法,拳法融于(yu)推(tui)拿手法之中,使人體達到(dao)陰陽平衡的(de)目的(de),這就是(shi)太(tai)極 *** 。

  太極拳陰陽變化形式

  一陰陽對應對稱、相應

  太(tai)極,是(shi)陰(yin)陽的合抱體。太(tai)極所(suo)包含(han)的陰(yin)陽兩(liang)種動能(neng)既互(hu)相(xiang)(xiang)對立,又(you)互(hu)相(xiang)(xiang)制約,互(hu)相(xiang)(xiang)依存,這就是(shi)它的陰(yin)陽對應(ying)性。即陰(yin)陽對稱(cheng)又(you)相(xiang)(xiang)應(ying),以維(wei)持事(shi)物(wu)的相(xiang)(xiang)對平衡(heng)、動態平衡(heng),從(cong)而維(wei)護事(shi)物(wu)的穩定態。

  太極(ji)拳運動,則處處強調陰陽對稱(cheng),陰陽互應(ying)。即有(you)左(zuo)(zuo)有(you)右(you),逢左(zuo)(zuo)必右(you);有(you)上有(you)下(xia),逢上必下(xia);“前去之中必有(you)后撐(cheng)”,前發后塌;內外、上下(xia)、輕沉(chen)、快慢、逆、開(kai)合、虛實(shi),都必須相(xiang)互對稱(cheng),又相(xiang)互制約(yue),相(xiang)互依存。

  太極拳(quan)的(de)陰陽(yang)是(shi)不斷變(bian)化的(de),陰陽(yang)互生,陰陽(yang)互抵等,太極拳(quan)的(de)一招(zhao)一式(shi)都是(shi)由陰陽(yang)產生。

  陰陽(yang)二(er)者缺一不可(ke),二(er)者非相應(ying)(ying)不可(ke),在二(er)者對應(ying)(ying)中(zhong)體(ti)現身法(fa)之中(zhong)正。人維(wei)護身法(fa)中(zhong)正,又必須做(zuo)到陰陽(yang)對應(ying)(ying)、八(ba)面支(zhi)撐、八(ba)面牽扯、八(ba)面呼應(ying)(ying),以求動態平衡。所謂(wei)三維(wei)縱(zong)、橫(heng)、豎中(zhong)定,實質上(shang)是陰陽(yang)相應(ying)(ying)的整體(ti)觀(guan)。

  整體(ti)觀是(shi)系(xi)統論的(de)核心。從整體(ti)上把握生命程(cheng)序中的(de)方(fang)方(fang)面面的(de)相對(dui)平(ping)穩態(tai),練拳時處處、時時都在動態(tai)中找平(ping)衡,種(zhong)種(zhong)對(dui)立性的(de)動作相呼應、相和諧對(dui)稱,肯定(ding)對(dui)調節人體(ti)機能大有好(hao)處,在應敵方(fang)面,則使自己具有一(yi)種(zhong)穩定(ding)的(de)整體(ti)勁(jing)。

  這種陰(yin)陽對(dui)應性,運(yun)用于(yu)人格修(xiu)煉(lian),則要(yao)求陽剛與(yu)(yu)陰(yin)柔并重(zhong),守退與(yu)(yu)開拓并重(zhong),內(nei)省(sheng)與(yu)(yu)外傾并重(zhong),奮勇前進又留(liu)有(you)余(yu)地。這種精神境界的修(xiu)煉(lian)體現在練拳過程中,則是剛柔相濟, 輕沉兼備,能容能放。

  太極(ji)功夫始于足下,在訓練腳部動作時,一定要注重(zhong)陰(yin)陽的變化(hua),練拳若是(shi)沒有(you)了陰(yin)陽,就失(shi)去了練拳的意義(yi)。

  拳(quan)風拳(quan)貌要做到凝重而(er)舒(shu)展,嚴謹而(er)瀟灑。把人(ren)生(sheng)、人(ren)與自然、人(ren)與社會,都看做一個陰陽(yang)互體的太極(ji)。只有你能與自然界(jie)、人(ren)際間和諧相處,方能跨入自由王國(guo)和應事自如的境(jing)界(jie)。

  二陰陽互包

  又叫陰(yin)(yin)陽互(hu)孕,陰(yin)(yin)陽相寓。即陰(yin)(yin)中有(you)(you)陽,陽中有(you)(you)陰(yin)(yin)。如同太(tai)極(ji)圖(tu)中之(zhi)黑魚有(you)(you)只(zhi)(zhi)白(bai)(bai)眼(yan)睛(jing),白(bai)(bai)魚有(you)(you)只(zhi)(zhi)黑眼(yan)睛(jing)。即你中有(you)(you)我,我中有(you)(you)你。陽嵌入陰(yin)(yin),陰(yin)(yin)含于陽,兩者互(hu)相依賴(lai),互(hu)為胚(pei)胎(tai)。如男(nan)子有(you)(you)雌性(xing)激(ji)素,女子有(you)(you)雄性(xing)激(ji)素。

  運(yun)用于太(tai)極拳,則要求行功(gong)中要做到開中有(you)(you)合,合中有(you)(you)開,開合相寓;虛中有(you)(you)實,實中有(you)(you)虛;剛中有(you)(you)柔,柔中有(you)(you)剛。運(yun)用于技(ji)擊,則是化(hua)(hua)中有(you)(you)打(da),打(da)中有(you)(you)化(hua)(hua),化(hua)(hua)打(da)合一(yi)。

  如“白(bai)鶴亮翅”,雙(shuang)(shuang)臂開(kai)(kai),雙(shuang)(shuang)手(shou)虎口相合(he),“初收(shou)”,雙(shuang)(shuang)手(shou)合(he),雙(shuang)(shuang)肘要掤(bing)開(kai)(kai)。否則(ze)(ze),只開(kai)(kai)無合(he),則(ze)(ze)散;只合(he)無開(kai)(kai),則(ze)(ze)癟。“懶(lan)扎衣”、“小(xiao)擒打(da)”,都體現(xian)了化(hua)打(da)結合(he),化(hua)打(da)合(he)一(yi)的技(ji)巧。

  為人(ren)處事(shi),同樣也要注意陰陽互包這方面的(de)(de)修養,人(ren)生(sheng)短促,但要使你的(de)(de)生(sheng)命(ming)有豐富的(de)(de)內涵,短促之中有長遠的(de)(de)奉(feng)獻(xian)。

  順(shun)境(jing)時,要(yao)居安思危,防患于未然(ran);逆境(jing)時,要(yao)以(yi)退求(qiu)進,以(yi)屈求(qiu)伸,力(li)求(qiu)化險為夷(yi),退而結網(wang),力(li)求(qiu)東山再起,力(li)求(qiu)轉(zhuan)敗為勝,力(li)爭在磨(mo)難中創造輝煌(huang)。

  三陰陽互根相濟、互濟

  陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)互(hu)依存,互(hu)為(wei)依托(tuo)。任何一方(fang)面都不以脫(tuo)離(li)另一方(fang)面而(er)單獨存在(zai)。所(suo)以《素問(wen)·陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)應象(xiang)大(da)論》有云(yun):“陰(yin)在(zai)內,陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)守(shou)也(ye);陽(yang)(yang)(yang)在(zai)外,陰(yin)之(zhi)使(shi)也(ye)。”陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)是相(xiang)互(hu)為(wei)用的(de),陰(yin)在(zai)內為(wei)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)鎮守(shou),陽(yang)(yang)(yang)在(zai)外,為(wei)陰(yin)之(zhi)役使(shi)。

  按(an)人的生理(li)來(lai)說(shuo),陰(yin)(yin)指(zhi)物質,陽(yang)指(zhi)功能。物質居(ju)體內(nei)(nei)陰(yin)(yin)在(zai)(zai)內(nei)(nei),功能表(biao)現(xian)在(zai)(zai)外(wai)陽(yang)歷(li)外(wai)。在(zai)(zai)外(wai)的是(shi)陽(yang),是(shi)內(nei)(nei)在(zai)(zai)物質運動的表(biao)現(xian),所以(yi)說(shuo)陽(yang)為(wei)“陰(yin)(yin)之(zhi)使”。在(zai)(zai)內(nei)(nei)的陰(yin)(yin),是(shi)產生機(ji)能的物質基(ji)礎,所以(yi)說(shuo)陰(yin)(yin)為(wei)“陽(yang)之(zhi)守”。

  兩者(zhe)互為其(qi)根。所以《類經圖翼》云:“陰(yin)根于(yu)陽(yang)(yang),陽(yang)(yang)根于(yu)陰(yin),陰(yin)陽(yang)(yang)互根,永珍乃生。”

  太極拳,動靜(jing)互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),輕沉互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),蓄發互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),虛實(shi)互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),松柔與(yu)剛韌(ren)互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),內外互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),發力與(yu)重(zhong)心互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen),丹田(tian)與(yu)四(si)肢互(hu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)根(gen)。

  例(li)如(ru),太極拳講求(qiu)“邁步如(ru)貓行”,那么另一只支撐在(zai)地面上的腳,肯定更吃(chi)力,說(shuo)明實為虛(xu)之(zhi)根(gen)。同樣,如(ru)果沒有虛(xu),也(ye)就沒有實;沒有輕,也(ye)就沒有沉(chen)。所以也(ye)可以說(shuo)虛(xu)是(shi)實之(zhi)根(gen),輕是(shi)沉(chen)之(zhi)根(gen)。

  再(zai)說放松,如果(guo)沒有(you)全身各個關節(jie)、肌肉以及(ji)臟(zang)腑的(de)放松,也不(bu)可能集(ji)中于一點(dian)而發(fa)出的(de)“摧枯拉朽”、“迅雷不(bu)及(ji)掩耳”的(de)彈性的(de)螺旋式的(de)陽剛(gang)之(zhi)勁。由此可見,松柔又是(shi)陽剛(gang)之(zhi)根。

  又如(ru)一棵樹,我(wo)們通常把地(di)下(xia)面(mian)的(de)(de)叫做“根(gen)(gen)”,地(di)上面(mian)的(de)(de)叫做樹干、枝(zhi)、葉„„其實,對下(xia)面(mian)的(de)(de)根(gen)(gen)須來說,它何(he)嘗又不可以把上面(mian)的(de)(de)稱做它的(de)(de)“根(gen)(gen)”?因為(wei)(wei)(wei)上下(xia)是互為(wei)(wei)(wei)作用、互為(wei)(wei)(wei)依存的(de)(de)關系(xi),人(ren)體本身各個臟(zang)腑之間,也(ye)是互為(wei)(wei)(wei)其根(gen)(gen)的(de)(de)。

  另(ling)外人體的三節互(hu)用,不論手(shou)、肘、肩、或胯(kua)、膝、腳,也是互(hu)為其(qi)根(gen)。如(ru)《孫子兵法》中所云:“擊(ji)(ji)(ji)首尾(wei)相(xiang)應,擊(ji)(ji)(ji)尾(wei)首相(xiang)應,擊(ji)(ji)(ji)中首尾(wei)相(xiang)應”。也可以說(shuo)明太極(ji)拳(quan)技(ji)擊(ji)(ji)(ji)法中這種(zhong)陰陽互(hu)為其(qi)根(gen)的道(dao)理。

  所以,打拳(quan),一定要弄清虛實互根、輕沉兼(jian)備、剛(gang)柔相濟(ji)、蓄發互孕、三節互根、陰(yin)陽(yang)互用的拳(quan)理。

  同樣(yang),做人(ren)(ren)也(ye)是與大(da)自(zi)然(ran)、社會、人(ren)(ren)際關(guan)系之間,互為其根,彼(bi)此相濟(ji)。

  四陰陽全息整體性

  即陰陽(yang)兩種動(dong)(dong)(dong)能的整(zheng)(zheng)體性。拳(quan)論(lun)中(zhong)的“周身一家”,“一動(dong)(dong)(dong)無有不動(dong)(dong)(dong)”,“節(jie)(jie)節(jie)(jie)貫串”,“起(qi)之(zhi)于足,行之(zhi)于腿,主宰于腰,形之(zhi)于手”等,都說明此拳(quan)用勁的整(zheng)(zheng)體性。陳照奎老師把這種運勁的整(zheng)(zheng)體性稱做(zuo)“蛹動(dong)(dong)(dong)勁”,好(hao)像蠶蛹,毛毛蟲(chong),一節(jie)(jie)動(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)節(jie)(jie)動(dong)(dong)(dong)。

  此(ci)外,打(da)拳還要精氣神、意氣力(li)(li)三結(jie)合(he),動靜結(jie)合(he)大腦入靜,動作(zuo)(zuo)不停,動中(zhong)(zhong)求靜,化(hua)(hua)打(da)結(jie)合(he),化(hua)(hua)打(da)合(he)一(yi)引(yin)化(hua)(hua)來力(li)(li)與(yu)借力(li)(li)打(da)人(ren)合(he)而為一(yi),都體現(xian)此(ci)拳動作(zuo)(zuo)的(de)整體觀。太(tai)極拳強調放松,其目的(de)之一(yi),就是為了更(geng)好地集中(zhong)(zhong)全身力(li)(li)量于一(yi)個發力(li)(li)點上(shang)。

  進一步(bu)講(jiang),太(tai)極拳勁力運(yun)用的整體(ti)(ti)性,還(huan)體(ti)(ti)現在(zai)人體(ti)(ti)之力與大地(di)之力合(he)而為一,即所謂“借(jie)地(di)之力”。人體(ti)(ti)作用力于大地(di),大地(di)的反作用力又反饋(kui)給人體(ti)(ti),從而使(shi)你的勁力更渾厚、堅韌(ren)而強大。這也符合(he)人體(ti)(ti)力學原理(li)。

  五陰陽變化有序往復摺疊

  陰陽變化(hua)的(de)規(gui)律(lv)之一(yi),是易學理(li)論(lun)中的(de)“無(wu)往不(bu)(bu)復”,即陰陽變化(hua)的(de)有序性。欲(yu)陰必陽,欲(yu)陽必陰,陰陽往復摺(zhe)疊。陳式太極拳(quan)的(de)一(yi)條重要運勁要領(ling)是“勁走摺(zhe)疊”。陳家(jia)溝有云:太極拳(quan)“不(bu)(bu)懂疊法枉徒勞”。

  欲左先右、欲右先左,欲上先下、欲下先上,欲開先合、欲合先開,欲放先卷、欲卷先放,欲發先蓄、欲蓄先發,以及欲擒先縱,欲要先給、欲給先要等等,一系列的反正相成的運勁方法,也正是老子講的:“反者,道之動也。”

  《道德經》此即從反面入手的(de)處(chu)事(shi)法則。太極(ji)拳中(zhong),充滿了這一哲理。如“單鞭”接“第二(er)金(jin)剛搗碓”動作一,一個動作包含棚捋按發四個摺疊勁(jing)。

  又(you)(you)如“前招后招”即左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)摺疊(die),一(yi)(yi)(yi)左(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)右(you)一(yi)(yi)(yi)前,一(yi)(yi)(yi)波(bo)三折;“雙(shuang)震腳”,又(you)(you)是(shi)上下(xia)摺疊(die),一(yi)(yi)(yi)下(xia)按,一(yi)(yi)(yi)上托(tuo),又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)下(xia)拍擊(ji),又(you)(you)是(shi)一(yi)(yi)(yi)波(bo)三折。“指(zhi)襠捶”,右(you)引(yin)左(zuo)(zuo)(zuo)發,右(you)下(xia)引(yin),左(zuo)(zuo)(zuo)上發,左(zuo)(zuo)(zuo)上開(kai),右(you)下(xia)合,再前下(xia)抖開(kai)。又(you)(you)是(shi)一(yi)(yi)(yi)波(bo)數(shu)折。

  太(tai)極拳反對(dui)直(zhi)來直(zhi)去(qu),反對(dui)抽(chou)扯(che)之(zhi)形,就(jiu)必須采取這種柔(rou)韌蓄發,摺疊回環,聲(sheng)東擊(ji)西的技巧,只有(you)如此才能體現出拳法之(zhi)妙全在(zai)運(yun)勁,運(yun)勁之(zhi)要,又在(zai)于陰陽有(you)序、陰陽摺疊之(zhi)術(shu)。

 

太極拳的健身原(yuan)理和(he)健身方(fang)法

  起(qi)源(yuan)于道家的(de)太極(ji)拳,運用道家的(de)哲(zhe)學、養生(sheng)理(li)念,經過六百余年的(de)實踐,對養生(sheng)、健(jian)身有著豐富的(de)經驗,是(shi)優秀傳統 文化 的(de)代表。是(shi)科學健(jian)身的(de)典(dian)范(fan)。下(xia)面(mian)就是(shi)我整理(li)的(de)太極(ji)拳的(de)健(jian)身原(yuan)理(li)。供您閱讀!

  太極(ji)拳(quan)的(de)健(jian)身原理   太極(ji)拳(quan)練(lian)(lian)習也遵循了(le)傳統的(de)中(zhong)和法則,在意以(yi)引氣(qi)、氣(qi)以(yi)引形的(de)同時(shi),需盡力(li)做到動作(zuo)協(xie)調、連(lian)貫(guan)圓(yuan)融、形神合一、內外相濟(ji)。具體要求是(shi):呼吸(xi)自然(ran)(ran)、意引動作(zuo);上下相隨、重心(xin)穩(wen)定;連(lian)綿不斷、勁力(li)完(wan)整。其(qi)要點是(shi):上體不可前俯后仰,胸(xiong)部必須寬松舒展(zhan),兩臂分開時(shi)要保持弧線,身體轉動時(shi)要以(yi)腰為(wei)軸,動作(zuo)的(de)速度(du)(du)要均勻協(xie)調。因為(wei)只有(you)身體正直,才能(neng)氣(qi)息通暢、氣(qi)流全身,達到良好(hao)(hao)的(de)收功效果(guo)。太極(ji)拳(quan)輕松柔(rou)和、圓(yuan)活自然(ran)(ran)、連(lian)貫(guan)持續、中(zhong)正和諧的(de)習練(lian)(lian)原則,也相應地會滲透(tou)到人(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)靈深處。面(mian)對(dui)社會壓力(li),人(ren)(ren)(ren)們往往有(you)不同的(de)應對(dui)方式,這與(yu)(yu)性(xing)格(ge)有(you)著密切的(de)聯(lian)系(xi)。有(you)些人(ren)(ren)(ren)善(shan)解(jie)人(ren)(ren)(ren)意、為(wei)他人(ren)(ren)(ren)著想(xiang),能(neng)夠維持正常而積(ji)極(ji)的(de)人(ren)(ren)(ren)際關系(xi),易(yi)于適應環境變化和接受新事物,并(bing)且(qie)具有(you)積(ji)極(ji)向上的(de)工(gong)作(zuo)精神與(yu)(yu)生活態度(du)(du),有(you)些人(ren)(ren)(ren)則相反。生理健(jian)康(kang)是(shi)心(xin)理健(jian)康(kang)的(de)基礎,太極(ji)拳(quan)不僅可以(yi)建立這種基礎,而且(qie)可以(yi)提(ti)供(gong)天人(ren)(ren)(ren)和諧的(de)心(xin)理支柱(zhu),培養“心(xin)定氣(qi)和,遇事不驚”的(de)品質與(yu)(yu)良好(hao)(hao)的(de)社會適應能(neng)力(li)。

  從醫學(xue)(xue)角度(du)而(er)言,氣(qi)(qi)血(xue)在(zai)經脈中(zhong)的(de)運行(xing)有其(qi)自身規律。通過(guo)調節(jie)人體(ti)動(dong)作,可(ke)以(yi)導引(yin)人體(ti)氣(qi)(qi)血(xue)的(de)運行(xing)和呼吸的(de)變化,并可(ke)以(yi)調節(jie)人的(de)精(jing)神(shen)情(qing)志。太極拳要求身體(ti)放松而(er)肢體(ti)緩慢適當用力;運行(xing)時似有停頓而(er)實則(ze)動(dong)作內勁不停;起承(cheng)轉合自然而(er)肌肉持續牽引(yin)抻拉;閑似行(xing)云流水而(er)勁力不減。這(zhe)種(zhong)運動(dong)方式將阻塞及淤滯的(de)經絡疏通,使氣(qi)(qi)血(xue)循環(huan)進入舒暢的(de)正常狀態。為了加快體(ti)內病(bing)(bing)氣(qi)(qi)、濁氣(qi)(qi)、陰氣(qi)(qi)、邪氣(qi)(qi)的(de)清除(chu),人體(ti)的(de)穴位必須達到完全洞(dong)開的(de)狀態,并且通過(guo)長期不斷地練(lian)功而(er)保持它們良好的(de)通透性,防止它們彌(mi)合關閉。這(zhe)是(shi)預防疾病(bing)(bing)、治療疾病(bing)(bing)、保持健康、延年益壽的(de)重要基礎,是(shi)傳統養生學(xue)(xue)的(de)根基所在(zai)。

  太(tai)極拳學(xue)的養生(sheng)(sheng)觀   太(tai)極拳以其(qi)博大(da)精深的古典哲學(xue)思想和(he)(he)健身、養生(sheng)(sheng)、修身、養性等多(duo)功能的實效(xiao)性,在世人面前(qian)展(zhan)示了無限的生(sheng)(sheng)命力,展(zhan)現(xian)(xian)了它作為東方體(ti)育(yu)一顆明(ming)珠(zhu)的魅力。太(tai)極拳的核心是協調(diao)、平衡、和(he)(he)諧(xie)。太(tai)極拳講究(jiu)“三調(diao)”——調(diao)身、凋心、調(diao)息,注重“三兼(jian)修”——動靜兼(jian)修、內(nei)外兼(jian)修、性命兼(jian)修,達(da)到“三合一”——內(nei)外合一、形(xing)神合一、天(tian)人合一,實現(xian)(xian)“三和(he)(he)諧(xie)”——人與自然和(he)(he)諧(xie)的哲學(xue)觀、人與人之間和(he)(he)諧(xie)的倫(lun)理觀、人體(ti)上下(xia)內(nei)外和(he)(he)諧(xie)的養生(sheng)(sheng)觀。

  太(tai)極(ji)拳(quan)順(shun)乎自然,天人(ren)相應、相通、合一,達到(dao)人(ren)與自然的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie);堅持心(xin)靜(jing)(jing)、體松、以靜(jing)(jing)制動(dong)(dong)、以柔(rou)克(ke)剛、氣沉丹(dan)田(tian)、抱元守一的(de)(de)(de)呼(hu)吸論;樹立含而(er)不露、養我浩然之正氣的(de)(de)(de)道(dao)德觀。太(tai)極(ji)拳(quan)屬(shu)于(yu)(yu)有氧代謝、低強度的(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong),符合養生(sheng)法則(ze),利于(yu)(yu)健康長壽。太(tai)極(ji)拳(quan)學是關于(yu)(yu)動(dong)(dong)靜(jing)(jing)、虛(xu)實、開合、吞吐、剛柔(rou)、攻守、奇正、上(shang)下、內外、左右、進(jin)退、陰陽矛盾(dun)的(de)(de)(de)辯證學說。它(ta)的(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)方式充分(fen)反(fan)映了(le)“生(sheng)命的(de)(de)(de)內部(bu)矛盾(dun)及每一對(dui)矛盾(dun)的(de)(de)(de)兩個方面,不但(dan)對(dui)立、排斥、制約和(he)(he)斗爭,也(ye)相互聯結、依存、滲透和(he)(he)轉化”這(zhe)一規律(lv).從而(er)證明太(tai)極(ji)拳(quan)是一種“全身運(yun)(yun)動(dong)(dong)”和(he)(he)“交替運(yun)(yun)動(dong)(dong)”。人(ren)體各系統生(sheng)理(li)機能(neng)內部(bu)或機能(neng)之間,通過動(dong)(dong)靜(jing)(jing)、虛(xu)實、開合、吞吐、剛柔(rou)、攻守、奇正、上(shang)下、內外、左右、進(jin)退、陰陽的(de)(de)(de)交替,進(jin)行二元或多元交替運(yun)(yun)動(dong)(dong)鍛煉,克(ke)服失衡的(de)(de)(de)鍛煉方式。

  它的最(zui)終目的是(shi)(shi)讓我們(men)的身(shen)體達(da)到一種平衡狀態,不陰盛陽衰(shuai),或(huo)是(shi)(shi)陽盛陰衰(shuai)。

  太(tai)(tai)(tai)極拳的(de)總體(ti)特(te)(te)點   太(tai)(tai)(tai)極拳在技擊(ji)上別具一(yi)格(ge),特(te)(te)點鮮(xian)明。它(ta)要求以靜制(zhi)動,以柔(rou)克(ke)剛,避實就虛,借力發力,主張一(yi)切從(cong)客觀出發,隨人則(ze)活,由己則(ze)滯。“彼未動,己先(xian)(xian)動”,“后發先(xian)(xian)至”,將(jiang)對手引(yin)進(jin),使其失重落空,或(huo)者分(fen)散轉移對方力量(liang),乘(cheng)虛而入,全力還擊(ji)。太(tai)(tai)(tai)極拳的(de)這種(zhong)技擊(ji)原則(ze),體(ti)現在推手訓練和套(tao)路動作要領中,不僅可(ke)以訓練人的(de)反(fan)應能力、力量(liang)和速度等(deng)身體(ti)素質,而且在攻防格(ge)斗(dou)訓練中也有十分(fen)重要的(de)意義。

  太極拳技擊法皆遵循陰陽之(zhi)理,以“引化(hua)合發(fa)”為主要技擊過程。技擊中,由聽勁感知對方來(lai)力大小及(ji)方向,“順(shun)其(qi)勢而改其(qi)路(lu)”,將來(lai)力引化(hua)掉,再借(jie)力發(fa)力。

  太(tai)(tai)極拳的八種(zhong)勁:掤(bing)(bing)(用于(yu)化(hua)(hua)解或合力(li)發人),捋(lv)(用于(yu)借力(li)向后(hou)(hou)引力(li)),擠(對下(xia)盤的外(wai)掤(bing)(bing)勁),按(an)(對上盤的外(wai)掤(bing)(bing)勁,或作反關節拿(na)法),采(順力(li)合住對方來力(li),或作拿(na)法),挒(以(yi)(yi)側掤(bing)(bing)之(zhi)勁破壞對方平衡),肘(zhou)(以(yi)(yi)肘(zhou)尖擊(ji)(ji)人),靠(以(yi)(yi)肩膀前(qian)后(hou)(hou)寸勁擊(ji)(ji)人).太(tai)(tai)極拳是一種(zhong)技擊(ji)(ji)術。其特點:“以(yi)(yi)柔克剛,以(yi)(yi)靜待(dai)動(dong),以(yi)(yi)圓(yuan)化(hua)(hua)直,以(yi)(yi)小勝(sheng)大,以(yi)(yi)弱(ruo)勝(sheng)強”。

  全面性

  太極(ji)拳(quan)是一項全(quan)面的(de)系統工程(cheng),是一種具有漢族傳統文化(hua)特色的(de)綜合性學(xue)(xue)(xue)(xue)科,它涉及人與(yu)社會﹑人與(yu)自(zi)然以及與(yu)人體本身有關的(de)問(wen)題(ti),包括古典文學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑養生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑醫學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑武(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)﹑運動生(sheng)(sheng)(sheng)物力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)等,體現東方文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)宇宙觀﹑生(sheng)(sheng)(sheng)命觀﹑道德觀﹑人生(sheng)(sheng)(sheng)觀﹑競技(ji)觀。

  適應性

  太極(ji)拳動作(zuo)柔和﹑速(su)度較慢﹑拳式(shi)并不(bu)(bu)難學,而且架勢的(de)高或低﹑運動量(liang)的(de)大(da)小都(dou)可以根(gen)據(ju)個人的(de)體(ti)質而有所不(bu)(bu)同(tong),能適(shi)應不(bu)(bu)同(tong)年齡(ling)﹑體(ti)質的(de)需(xu)要(yao),并非年老弱者專利(li)。無論(lun)是(shi)(shi)理論(lun)研究(jiu)還是(shi)(shi)親身實(shi)踐,無論(lun)是(shi)(shi)提高技藝功夫,還是(shi)(shi)益壽養生(sheng),無論(lun)是(shi)(shi)個人為了(le)人生(sheng)完善自我(wo)者,都(dou)能參與太極(ji)拳,并從中獲取各(ge)自需(xu)要(yao)。

  安全性

  太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的(de)(de)運動特點,既(ji)可(ke)消除練拳者原有的(de)(de)拙力僵勁,又可(ke)避免肌肉(rou)﹑關節﹑韌帶等器(qi)官的(de)(de)損(sun)傷性(xing)。既(ji)可(ke)改(gai)變(bian)人的(de)(de)用力習慣和本能,又可(ke)避免因(yin)用力不當和呼吸不當引起的(de)(de)胸悶緊張﹑氣血受阻的(de)(de)可(ke)能性(xing)。

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