練(lian)(lian)拳(quan)重在(zai)找(zhao)感(gan)覺(jue)練(lian)(lian)拳(quan)貴(gui)在(zai)悟拳(quan)。太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的(de)(de)內在(zai)感(gan)覺(jue)是習(xi)練(lian)(lian)者將領悟到的(de)(de)拳(quan)理習(xi)練(lian)(lian)上(shang)身的(de)(de)體(ti)現，是心悟到體(ti)悟的(de)(de)升華(hua)。太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)中不(bu)存在(zai)身體(ti)的(de)(de)局部運動，不(bu)單是舉手(shou)投足，就連一個(ge)呼吸(xi)、一個(ge)眼神，甚至(zhi)一個(ge)意念，無不(bu)是太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)整(zheng)體(ti)運動的(de)(de)組成(cheng)部分(fen)。

打(da)拳(quan)時(shi)的(de)內(nei)在感(gan)覺(jue)(jue)(jue)反映了習拳(quan)者太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)水平的(de)高低，是關系著我(wo)們能(neng)否(fou)步入太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)殿堂、獲得最佳健(jian)身效果的(de)關鍵所在。有(you)了內(nei)在感(gan)覺(jue)(jue)(jue)，我(wo)們就能(neng)在享受(shou)太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的(de)快(kuai)樂中健(jian)康(kang)長(chang)壽;缺少(shao)內(nei)在感(gan)覺(jue)(jue)(jue)，練拳(quan)如同做操，費力(li)不討好。那么，太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的(de)內(nei)在感(gan)覺(jue)(jue)(jue)究(jiu)竟(jing)是些什么?由于感(gan)覺(jue)(jue)(jue)是個(ge)性化的(de)產物，千差萬別難(nan)以(yi)表述，但這(zhe)并不是說太(tai)極(ji)(ji)拳(quan)的(de)內(nei)在感(gan)覺(jue)(jue)(jue)無規律可(ke)循，筆(bi)者選出了以(yi)下九種感(gan)覺(jue)(jue)(jue)，與(yu)拳(quan)友們切(qie)磋。

一 、骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)是指習(xi)練者(zhe)骨(gu)(gu)架挺拔上(shang)撐的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)肉(rou)體松柔下墜(zhui)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。人屬于地球生物(wu)，肉(rou)體自(zi)然(ran)會(hui)(hui)受地球引力而(er)(er)下沉，人之(zhi)所(suo)(suo)以能夠站立，全靠骨(gu)(gu)骼(ge)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)支撐，所(suo)(suo)以說(shuo)骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)是人類克服地球引力進(jin)行(xing)運動的(de)(de)(de)(de)必然(ran)。然(ran)而(er)(er)在(zai)練拳中(zhong)是否能具有(you)骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)卻是另(ling)外一回事，只(zhi)有(you)當你的(de)(de)(de)(de)身心真正放(fang)(fang)松下來后(hou)才(cai)能體會(hui)(hui)這種感(gan)覺(jue)。骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)還(huan)揭示了行(xing)拳時(shi)骨(gu)(gu)與肉(rou)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系：骨(gu)(gu)肉(rou)分離。骨(gu)(gu)肉(rou)分離是行(xing)拳時(shi)骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)、肉(rou)降(jiang)(jiang)、關節(jie)松的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，如同(tong)脫骨(gu)(gu)扒雞(ji)，只(zhi)要(yao)將雞(ji)骨(gu)(gu)架提起來一抖，雞(ji)肉(rou)就會(hui)(hui)離骨(gu)(gu)脫落。擁有(you)這種感(gan)覺(jue)，說(shuo)明你的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)沒有(you)緊裹在(zai)骨(gu)(gu)骼(ge)上(shang)，已經處于放(fang)(fang)松態。肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)下沉標志(zhi)(zhi)著(zhu)松，-----骨(gu)(gu)架的(de)(de)(de)(de)挺拔標志(zhi)(zhi)著(zhu)剛-----找(zhao)到(dao)骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，就為(wei)開(kai)啟太(tai)極拳剛柔相濟的(de)(de)(de)(de)大門找(zhao)到(dao)了金鑰(yao)匙。-----在(zai)行(xing)拳中(zhong)，我們還(huan)要(yao)做到(dao)三松三豎(shu)：松肩(jian)豎(shu)頸，松胯豎(shu)脊，松踝豎(shu)腿，借以使骨(gu)(gu)升(sheng)(sheng)肉(rou)降(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)保持貫穿套路始(shi)終。

二、自身(shen)(shen)重(zhong)(zhong)(zhong)量的感覺(jue)自身(shen)(shen)重(zhong)(zhong)(zhong)量的感覺(jue)是(shi)(shi)指行(xing)拳(quan)時我們(men)覺(jue)得四肢(zhi)如同(tong)負重(zhong)(zhong)(zhong)。由于人(ren)生(sheng)來(lai)就在地(di)(di)(di)球引(yin)力(li)下運動，以至(zhi)對自身(shen)(shen)肢(zhi)體的重(zhong)(zhong)(zhong)量失去察覺(jue)，我們(men)只有在體外荷重(zhong)(zhong)(zhong)時(如拎一(yi)桶水)才會有負重(zhong)(zhong)(zhong)感。如果你在行(xing)拳(quan)時感覺(jue)到四肢(zhi)的沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)，就說(shuo)明你的身(shen)(shen)體真正放(fang)松(song)了，放(fang)松(song)的狀態越好，肩、胯關節(jie)松(song)開的程(cheng)度越大(da)(da)，四肢(zhi)的沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)感就會越大(da)(da)。這(zhe)種沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)感是(shi)(shi)僵力(li)去除、身(shen)(shen)心放(fang)松(song)后肢(zhi)體受重(zhong)(zhong)(zhong)力(li)作(zuo)用(yong)的結果，所以拳(quan)論有由松(song)入沉(chen)的說(shuo)法，可見沉(chen)是(shi)(shi)對松(song)的驗證(zheng)，地(di)(di)(di)心為(wei)第三(san)之(zhi)主宰、足掌為(wei)第三(san)之(zhi)賓輔，強調順應地(di)(di)(di)心引(yin)力(li)來(lai)主宰行(xing)拳(quan)，即利(li)用(yong)自身(shen)(shen)的重(zhong)(zhong)(zhong)力(li)和地(di)(di)(di)面(mian)的反作(zuo)用(yong)力(li)來(lai)推動拳(quan)勢進行(xing)。這(zhe)句話(hua)突(tu)出了地(di)(di)(di)心與腳(jiao)掌的關系(xi)，沉(chen)從腳(jiao)落，提從腳(jiao)起，沉(chen)是(shi)(shi)順應地(di)(di)(di)心引(yin)力(li)，提是(shi)(shi)利(li)用(yong)地(di)(di)(di)面(mian)的反作(zuo)用(yong)力(li)。

沉(chen)(chen)與(yu)提應趁(chen)著拳(quan)勢(shi)(shi)的(de)(de)蓄發變化而轉換：發勢(shi)(shi)時為(wei)沉(chen)(chen)，腳掌(zhang)植地(di)(di)(di)生根，利于打擊(ji)對手，用(yong)的(de)(de)是地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)吸引力(li);蓄勢(shi)(shi)時為(wei)提，身體(ti)輕(qing)盈靈(ling)活，便于動作轉換，用(yong)的(de)(de)是地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)反作用(yong)力(li)。這(zhe)樣(yang)，依(yi)靠身體(ti)的(de)(de)虛(xu)實變化透過(guo)腳掌(zhang)來(lai)順應地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)引力(li)和反彈力(li)，將(jiang)地(di)(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)勢(shi)(shi)能轉化為(wei)行拳(quan)的(de)(de)動力(li)。-----所(suo)以能夠善用(yong)自(zi)身重力(li)和反彈力(li)來(lai)行拳(quan)，找到身體(ti)如水載舟行的(de)(de)沉(chen)(chen)浮感，才算(suan)進了太極之(zhi)門。

三(san)、脊柱(zhu)行(xing)(xing)拳的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)脊柱(zhu)行(xing)(xing)拳是(shi)(shi)指以脊柱(zhu)為主(zhu)動、以手(shou)腳為從(cong)動的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)拳方式。學拳初期，是(shi)(shi)用(yong)手(shou)腳來打拳，使得是(shi)(shi)局部力(li)和僵力(li)。進而學會了(le)以腰(yao)(yao)帶脊，發揮(hui)腰(yao)(yao)部的(de)(de)(de)(de)(de)樞紐作(zuo)用(yong)，再(zai)隨(sui)著功夫的(de)(de)(de)(de)(de)加深(shen)，腰(yao)(yao)會逐漸成(cheng)長：先(xian)是(shi)(shi)與胯連成(cheng)一體(ti)(ti)，以腰(yao)(yao)胯來帶動手(shou)腳，接(jie)著脊柱(zhu)上下(xia)伸展，形成(cheng)一個連接(jie)百會和會陰穴的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線(也稱中(zhong)(zhong)(zhong)垂線)。臂和腿好像牽掛在身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線上，行(xing)(xing)拳時四肢在中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)(de)(de)(de)帶動下(xia)運動，起(qi)于中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線，終(zhong)于中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線。-----動手(shou)不動腰(yao)(yao)為僵手(shou)，邁步(bu)不用(yong)腰(yao)(yao)為死步(bu)。上肢要體(ti)(ti)會以腰(yao)(yao)帶臂的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，下(xia)肢要體(ti)(ti)會步(bu)隨(sui)身換(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。

我們(men)常說：四(si)(si)塊(kuai)松(song)，全(quan)身(shen)松(song)，全(quan)身(shen)的(de)放松(song)關鍵在于肩胯(kua)的(de)放松(song)，-----在太(tai)極拳中(zhong)脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)有三種運動(dong)(dong)方式：上下拉(la)伸(shen)，左(zuo)右轉動(dong)(dong)和前(qian)后張弛。脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)的(de)上下拉(la)伸(shen)使人(ren)體脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)的(de)S曲線(xian)得到適當調直，可以糾正頭頸不端和突臀的(de)毛病，做到身(shen)法中(zhong)正。脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)的(de)左(zuo)右轉動(dong)(dong)是(shi)太(tai)極拳形成圓弧動(dong)(dong)作的(de)動(dong)(dong)力源，是(shi)以脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)帶動(dong)(dong)四(si)(si)肢運動(dong)(dong)的(de)主要方式。脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)的(de)前(qian)后張弛是(shi)說脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)如同(tong)弓背，隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)拳勢的(de)蓄(xu)發(fa)開合(he)而含(han)送張弛：蓄(xu)勢時(shi)脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)吸(xi)(xi)氣微(wei)微(wei)后弓，稱為吞身(shen);發(fa)勢時(shi)脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)呼(hu)氣微(wei)微(wei)前(qian)馳(chi)，稱為吐身(shen)。行拳時(shi)脊(ji)柱(zhu)(zhu)(zhu)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)拳勢開合(he)變化和拳勢呼(hu)吸(xi)(xi)呈(cheng)現出節律性(xing)的(de)張弛，這是(shi)形成太(tai)極拳開合(he)鼓(gu)蕩(dang)的(de)動(dong)(dong)力源。

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