對(dui)(dui)于(yu)一個想學氣功的(de)人來說，面對(dui)(dui)繁多的(de)氣功功法(fa)以(yi)及各功法(fa)對(dui)(dui)呼吸、姿勢(shi)、意念的(de)不(bu)(bu)(bu)同要(yao)求(qiu)，常常不(bu)(bu)(bu)知(zhi)從何入(ru)手(shou)。或雖(sui)學練氣功很長(chang)時(shi)間，但進展不(bu)(bu)(bu)大。氣功功法(fa)種類很多，各功法(fa)之間最明(ming)顯的(de)區別在于(yu)其姿勢(shi)動作各不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同，可謂千(qian)姿百態。有(you)的(de)保(bao)持(chi)固定的(de)姿勢(shi)，因而被稱為靜功;也有(you)的(de)不(bu)(bu)(bu)斷地(di)變換著(zhu)動作，被稱為動功。
這些姿(zi)勢(shi)和動作僅從(cong)外表(biao)來看，有很多與一般(ban)的(de)(de)體育(yu)、武術甚(shen)至舞蹈差不(bu)多似乎很難區分。實(shi)際上，氣(qi)功(gong)與一般(ban)的(de)(de)體育(yu)、武術等有很大的(de)(de)區別。對(dui)練功(gong)的(de)(de)姿(zi)勢(shi)動作有一些特殊的(de)(de)要求，主要包括以(yi)下幾個方面。
一(yi)、氣(qi)功(gong)(gong)的姿(zi)勢(shi)動(dong)作要(yao)求在放松(song)入靜(jing)的基礎上，以(yi)意(yi)念(nian)為主(zhu)導，從而使(shi)心身高度協調統一(yi)。雖(sui)然有(you)些(xie)(xie)功(gong)(gong)法格外強調姿(zi)勢(shi)動(dong)作，如導引按摩(mo)類功(gong)(gong)法。但是按氣(qi)功(gong)(gong)的要(yao)求，不管什么姿(zi)勢(shi)都要(yao)在保持(chi)安靜(jing)的狀態下(xia)進行。在運動(dong)過程中，必須精(jing)神貫注，思想集中;而且這(zhe)些(xie)(xie)姿(zi)勢(shi)動(dong)作更重要(yao)的是被(bei)賦予了特定的意(yi)念(nian)，如抱球、捧氣(qi)等。因此，這(zhe)些(xie)(xie)姿(zi)勢(shi)動(dong)作除了具有(you)一(yi)些(xie)(xie)體力鍛煉的作用外，更主(zhu)要(yao)的是幫助調神練意(yi)。
二、氣功(gong)(gong)的(de)(de)姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)動(dong)作以(yi)輕(qing)松(song)自然、舒適(shi)得(de)(de)力為原則，并不要(yao)求動(dong)作的(de)(de)絕對準(zhun)(zhun)確(que)(que)。氣功(gong)(gong)鍛(duan)煉(lian)時(shi)，只要(yao)按照(zhao)規定姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)動(dong)作的(de)(de)基本(ben)要(yao)求，做到輕(qing)松(song)自然，舒適(shi)得(de)(de)力就可(ke)(ke)以(yi)了(le)。無需格外計(ji)較姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)動(dong)作是(shi)否絕對準(zhun)(zhun)確(que)(que)。切(qie)忌為姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)而姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)，造成(cheng)精神緊張，影響放(fang)松(song)入(ru)靜。當(dang)然，隨著練功(gong)(gong)的(de)(de)深入(ru)，可(ke)(ke)以(yi)不斷(duan)調整姿(zi)(zi)(zi)(zi)勢(shi)動(dong)作，使之更加體現練功(gong)(gong)的(de)(de)特定意念(nian)，并趨于(yu)藝術(shu)化。
三、氣功(gong)的(de)(de)姿勢(shi)動作可以因人因病因練功(gong)情況(kuang)的(de)(de)不同而選(xuan)擇變換，不必強求(qiu)一致。雖然各(ge)種氣功(gong)功(gong)法對姿勢(shi)動作都有特定的(de)(de)要求(qiu)，對于不同的(de)(de)練功(gong)人來說，則應根據具體情況(kuang)，靈(ling)活選(xuan)擇和變換。
例如，年老體衰的(de)(de)病人(ren)，最好(hao)先采用(yong)臥式(shi)或(huo)靠坐式(shi)，待體力好(hao)轉(zhuan)后再逐(zhu)步(bu)轉(zhuan)為(wei)(wei)坐式(shi)、站(zhan)式(shi)，動(dong)作的(de)(de)幅(fu)度也應逐(zhu)漸由小增大，以(yi)適宜為(wei)(wei)度;不同的(de)(de)病，要(yao)選(xuan)(xuan)用(yong)不同的(de)(de)姿(zi)(zi)勢，有的(de)(de)人(ren)病情(qing)復雜多樣(yang)，可(ke)以(yi)采用(yong)幾種姿(zi)(zi)勢交替調(diao)配的(de)(de)方法;不同的(de)(de)練(lian)功階段，也可(ke)以(yi)調(diao)整(zheng)練(lian)功姿(zi)(zi)勢和(he)動(dong)作，初學(xue)時選(xuan)(xuan)用(yong)簡單、易于放(fang)松的(de)(de)姿(zi)(zi)勢，當練(lian)功一(yi)個(ge)階段后逐(zhu)步(bu)根據練(lian)功要(yao)領和(he)姿(zi)(zi)勢的(de)(de)具體要(yao)求，重新選(xuan)(xuan)用(yong)或(huo)調(diao)整(zheng)練(lian)功姿(zi)(zi)勢，并增加(jia)動(dong)作的(de)(de)難(nan)度。
在(zai)一(yi)次練(lian)功過(guo)程中，既要適(shi)(shi)當堅持保持特定(ding)姿(zi)勢，也(ye)要及時(shi)(shi)調整和變換(huan)姿(zi)勢。在(zai)選擇練(lian)功姿(zi)勢時(shi)(shi)，在(zai)不影響(xiang)練(lian)功效果(guo)的(de)(de)前提(ti)下(xia)，還(huan)可參(can)考練(lian)功人(ren)平時(shi)(shi)的(de)(de)習慣(guan)姿(zi)勢，適(shi)(shi)當地(di)考慮個人(ren)的(de)(de)習慣(guan)，以便(bian)迅速適(shi)(shi)應和掌握。此(ci)外，在(zai)具體練(lian)功時(shi)(shi)，還(huan)應根據時(shi)(shi)間、氣(qi)候、周圍環境等具體情況，選用適(shi)(shi)當的(de)(de)姿(zi)勢動作。
中(zhong)國關(guan)于氣(qi)功(gong)(gong)的典籍多如牛(niu)毛，而(er)很多人將氣(qi)功(gong)(gong)神化(hua)了，其實氣(qi)功(gong)(gong)是一種養生的手(shou)法，怎么練(lian)(lian)氣(qi)功(gong)(gong)與練(lian)(lian)習氣(qi)功(gong)(gong)的要(yao)領有哪(na)些呢?下面就來為大家介(jie)紹下真(zhen)氣(qi)運(yun)行法，以(yi)及(ji)練(lian)(lian)習氣(qi)功(gong)(gong)常見的注意的方面問(wen)題。
一、姿勢
(1)盤(pan)(pan)(pan)腿坐(zuo)式：分雙盤(pan)(pan)(pan)、單(dan)盤(pan)(pan)(pan)、自(zi)由盤(pan)(pan)(pan)。雙盤(pan)(pan)(pan)為左腳(jiao)放(fang)在右大腿上，右腳(jiao)放(fang)在左大腿上，雙手(shou)相(xiang)合置于小腹前。這個坐(zuo)法只是(shi)為了穩固不搖動，沒(mei)有(you)相(xiang)當功(gong)夫不易做到。單(dan)盤(pan)(pan)(pan)為左腿在上右腿在下，手(shou)勢如前，是(shi)一般人習(xi)慣坐(zuo)法。
(2)垂腿(tui)坐(zuo)(zuo)式：坐(zuo)(zuo)在高低(di)適宜的椅(yi)子上(shang)，以坐(zuo)(zuo)下來大腿(tui)保(bao)持水(shui)平(ping)為度。小(xiao)腿(tui)垂直，兩(liang)腳平(ping)行著(zhu)地，兩(liang)膝間可放下兩(liang)拳(quan)(拳(quan)眼(yan)相對)。
二、對五官的要求
(1)口腔(qiang)：自然閉合，舌尖上卷九十(shi)度輕抵上顎。唾(tuo)液(ye)分(fen)泌得多(duo)了(le)，將舌放下(xia)，慢(man)慢(man)咽(yan)下(xia)，此謂(wei)“吞(tun)津”。
(2)眼睛：閉目內視，練(lian)到那一(yi)步就內視那一(yi)部位。若練(lian)功時心猿意馬(ma)，思如潮涌，就睜開眼睛，注視虛(xu)空或鼻尖(jian)少時，打斷思路，閉目再坐。此謂“慧劍斬(zhan)亂(luan)絲”。
(3)耳(er)朵：用(yong)耳(er)朵留意自己的呼吸，保持從容自然(ran)，沒有粗糙的聲音(yin)。
(4)呼(hu)吸：呼(hu)吸是真(zhen)氣運(yun)行法(fa)的關鍵問題，在(zai)后面的練功過程中(zhong)，一(yi)定注(zhu)意自(zi)然呼(hu)吸，不(bu)可有意深(shen)呼(hu)吸或快、慢(man)呼(hu)吸。在(zai)貫通(tong)壬(ren)脈的一(yi)、二、三步過程中(zhong)，一(yi)直注(zhu)意呼(hu)氣，吸氣時任其自(zi)然，自(zi)無(wu)流弊。注(zhu)意，不(bu)可用口呼(hu)吸。
三、練功須知
(1)環(huan)境：練習此功(gong)法(fa)，因要集中精神，所以要有一(yi)個(ge)(ge)安靜的環(huan)境。但是(shi)也(ye)不必過分強調(diao)這個(ge)(ge)問題，沒有他人(ren)干擾即可。
(2)不(bu)(bu)要在：大(da)(da)(da)饑、大(da)(da)(da)飽、大(da)(da)(da)怒、大(da)(da)(da)驚等情(qing)志沖動時(shi)勉(mian)強(qiang)練功(gong);風雨雷電時(shi)暫且不(bu)(bu)練。此(ci)(ci)功(gong)法大(da)(da)(da)成者(zhe)，不(bu)(bu)遵此(ci)(ci)例(li)。
(3)真(zhen)氣的運(yun)行(xing)不比勉(mian)強引(yin)導，當其充盈時自(zi)會(hui)運(yun)行(xing)，勉(mian)強引(yin)導易出偏(pian)差(cha)。
(4)幻覺和(he)觸動：練功(gong)時，由于(yu)真氣活躍，經(jing)絡開(kai)啟，會出(chu)現(xian)各種幻覺和(he)觸動，請勿驚慮。經(jing)常(chang)出(chu)現(xian)的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢(yang)、麻。出(chu)現(xian)以(yi)上情況時，不可(ke)好奇追求，更(geng)不必(bi)恐懼憂(you)慮。
四、功法
第(di)一步、呼氣時注意心(xin)窩部(bu)
①方法(fa)：練功條件(jian)準備好，縮(suo)小(xiao)視(shi)野，心(xin)不外(wai)馳，注意鼻尖(jian)少時，即可閉目內視(shi)心(xin)窩(wo)部，用耳(er)朵(duo)細聽自(zi)己的(de)呼(hu)(hu)氣(qi)，約一(yi)兩(liang)分鐘后平靜下(xia)來即可沒有粗糙的(de)聲(sheng)音。在呼(hu)(hu)氣(qi)的(de)同(tong)時意念隨呼(hu)(hu)氣(qi)趨(qu)向心(xin)窩(wo)部。吸氣(qi)時任(ren)其自(zi)然(ran)，不加(jia)任(ren)何意識作為(wei)。久久行之，真(zhen)氣(qi)就在心(xin)窩(wo)部聚集(ji)起(qi)來。而且這個(ge)方法(fa)本身就是排除雜念的(de)好辦法(fa)。
呼氣時真氣下行(xing)進入丹田，為達(da)此目的，必須先聚集真氣，這就是為什么第一步時并不意守丹田的原因。如果開(kai)始就氣沉丹田，初學不易掌(zhang)握(wo)，一時見(jian)不到(dao)效果，就有(you)可能因此而終止。
②時間：如(ru)果想如(ru)期完(wan)成這一階段的(de)練(lian)(lian)習，在時間上(shang)就要有一定(ding)的(de)安排(pai)。如(ru)果條件許可，每天在固定(ding)的(de)時間練(lian)(lian)習，沒有固定(ding)時間也(ye)不要緊(jin)，抓(zhua)緊(jin)練(lian)(lian)習即可。要求每天早、中、晚三次(ci)，每次(ci)20分鐘。認(ren)真(zhen)練(lian)(lian)習10天左(zuo)右即可完(wan)成第一步。
③反應：練功(gong)三到(dao)(dao)五天(tian)，即感到(dao)(dao)心(xin)窩部沉重;五到(dao)(dao)十(shi)天(tian)，每一呼氣就有(you)一股熱流注入心(xin)窩部，這是真氣集中的表現。
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第二步、氣沉丹田
①方法：當第一步做到每一呼氣即覺心(xin)窩發熱(re)時(shi)，就可以意息相隨，在呼氣時(shi)延伸下(xia)沉的功夫(fu)，慢(man)慢(man)向小腹推進。不可操之過急，用力過大將產生(sheng)高(gao)熱(re)，很不舒服。
②時間(jian)：依法每日三次(ci)，每次(ci)25~30分鐘(zhong)，10天左右(you)即可氣沉丹(dan)田。
③反(fan)應：每次呼氣一股熱流送入丹田，小腹汩汩作響，腸蠕動(dong)增強，矢(shi)氣增多。
第三步、意守丹田
①方法(fa)：當第二步(bu)做到丹田(tian)有了明顯(xian)的(de)感覺(jue)，就可以把呼(hu)吸有意無意的(de)止于丹田(tian)。不要再過(guo)分注(zhu)意呼(hu)氣時把氣往(wang)下送，以免發熱太過(guo)，犯“壯火食氣”之弊。呼(hu)吸放自然，只將(jiang)意念守在丹田(tian)部(bu)位，用文火溫養。“少火生(sheng)氣”正(zheng)是此義。
②時間：每日三次，每次30分(fen)鐘(zhong)以(yi)上。者一步功法是在丹田培養實力階(jie)段，需要時間較長(chang)，40天(tian)左右可以(yi)感到(dao)小腹充實有力。
③反應：基于第二步氣沉丹田(tian)，小腹(fu)發熱明(ming)顯，十數日后小腹(fu)形成(cheng)氣丘(qiu)，隨著時(shi)日和功夫(fu)增長，氣丘(qiu)增大，小腹(fu)力量(liang)增強(qiang)。力量(liang)足夠(gou)時(shi)會向下(xia)游走，有時(shi)陰部作癢，會陰跳動(dong)，四肢(zhi)腰(yao)背發熱等。
第四步、通督
①方法：意守丹田(tian)40天(tian)左右，真氣充實(shi)到(dao)一定(ding)程度，即沿脊柱上(shang)(shang)行(xing)(xing)。在上(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)(de)時候，勿(wu)(wu)忘(wang)勿(wu)(wu)助(zhu)!意識跟隨上(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)(勿(wu)(wu)忘(wang))若(ruo)行(xing)(xing)到(dao)某(mou)處停下來，也不要用意識向上(shang)(shang)引導(dao)(勿(wu)(wu)助(zhu))。上(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)(de)速度是(shi)由(you)丹田(tian)的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)大小決定(ding)的(de)(de)，若(ruo)力(li)量(liang)(liang)不夠(gou)，它就會停下來，待丹田(tian)力(li)量(liang)(liang)充實(shi)再繼續上(shang)(shang)行(xing)(xing)。如果上(shang)(shang)行(xing)(xing)到(dao)玉枕關通不過(guo)，內視頭頂即可。
②時(shi)(shi)間：每天可(ke)增加(jia)練功次數(shu)(shu)和(he)時(shi)(shi)間(40~60分鐘(zhong))。有(you)人(ren)(ren)一(yi)霎那(nei)就可(ke)通(tong)(tong)督，這樣通(tong)(tong)過(guo)力量很(hen)猛，震動很(hen)大。有(you)人(ren)(ren)經過(guo)數(shu)(shu)小時(shi)(shi)、數(shu)(shu)天，大多是一(yi)周左(zuo)右(you)。通(tong)(tong)關過(guo)程為(wei)正常(chang)生理現(xian)象，人(ren)(ren)人(ren)(ren)可(ke)通(tong)(tong)，極個別通(tong)(tong)不過(guo)的另(ling)有(you)原因。
③反(fan)應：在第(di)三步的基礎(chu)上(shang)丹田充實，小腹飽滿，會陰跳(tiao)動，后(hou)(hou)腰(yao)發(fa)熱，名門處感覺(jue)真(zhen)氣(qi)活(huo)(huo)躍，自覺(jue)有一股力量沿脊柱上(shang)行。有的真(zhen)氣(qi)培養充足，一股熱力直沖(chong)而上(shang)，勢頭很猛，一次沖(chong)過督脈;有的行行駐(zhu)駐(zhu)，數日方過;有的像水銀柱一樣，隨呼(hu)吸上(shang)下活(huo)(huo)動，漸(jian)次上(shang)行。通(tong)督前后(hou)(hou)身體可(ke)能不穩，注意及時調整。頭部感覺(jue)箍緊，有時沉悶不適，為(wei)正常現象。此階段異常關鍵，不可(ke)疑慮放(fang)松。
第五步、小周天成
①方(fang)法：真(zhen)(zhen)氣(qi)過(guo)玉枕、百會(hui)后(hou)，向下經鵲橋(舌抵(di)上顎(e))入壬脈(mo)。小周天就已經通(tong)了(le)!此時，一吸氣(qi)真(zhen)(zhen)氣(qi)入腦海，一呼氣(qi)真(zhen)(zhen)氣(qi)入丹田。此后(hou)，原則上還(huan)是(shi)意(yi)守(shou)丹田，丹田是(shi)長期意(yi)守(shou)的(de)部位。如果百會(hui)出現活(huo)動力量(liang)，也可以意(yi)守(shou)百會(hui)，靈活(huo)掌(zhang)握。
②時間：每日三次，每次60分鐘或更長。
③反應：此(ci)步初期，可能各種觸(chu)動現象不(bu)斷(duan)，十余(yu)天即可消失。
練習氣功的要領：
(1)松(song)靜(jing)相輔，順乎自然(ran)
松(song)(song)與(yu)靜的(de)(de)關系密切，全(quan)(quan)身放松(song)(song)能(neng)促進入(ru)靜，而入(ru)靜后，也(ye)必(bi)然呈現(xian)全(quan)(quan)身放松(song)(song)，故兩者是(shi)相輔相成的(de)(de)。松(song)(song)，一方面(mian)是(shi)全(quan)(quan)身肌肉放松(song)(song)，這個松(song)(song)必(bi)須(xu)掌握(wo)松(song)(song)而不懈(xie)的(de)(de)狀態(tai)。采用臥(wo)(wo)式，全(quan)(quan)身放松(song)(song)較易實現(xian)，但(dan)在(zai)擺好(hao)姿勢以(yi)后，還(huan)應(ying)全(quan)(quan)身微(wei)(wei)微(wei)(wei)晃動幾下，達到臥(wo)(wo)之舒適。站、坐兩式的(de)(de)維持，都必(bi)須(xu)有一定的(de)(de)肌肉處于緊張狀態(tai)，但(dan)也(ye)需(xu)最大(da)限度的(de)(de)放松(song)(song)。
放松(song)(song)的(de)另一(yi)個方面，就(jiu)是意(yi)識的(de)放松(song)(song)，首先要伴隨著全身肌肉放松(song)(song)，使整個身體(ti)有一(yi)個舒適松(song)(song)快的(de)感(gan)覺，另外，就(jiu)是意(yi)守呼吸或意(yi)守丹田(tian)都不(bu)能(neng)思想過于集中(zhong)，要消除緊張狀態，達到精神意(yi)識的(de)放松(song)(song)。
靜(jing)(jing)，是指相(xiang)對安靜(jing)(jing)而(er)言，在呼吸方(fang)面出入無聲，體會悠閑自得，在意識(shi)方(fang)面強調(diao)通過意守，排除雜念，達到(dao)入靜(jing)(jing)。總之，松靜(jing)(jing)自然(ran)是練功的關(guan)鍵，掌握(wo)得好，可以迅速獲得良效，掌握(wo)不(bu)當(dang)，往(wang)往(wang)會出偏差(cha)。
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(2)練意(yi)練氣，意(yi)氣合一
氣(qi)功(gong)之(zhi)氣(qi)，主(zhu)要是指真氣(qi)(元氣(qi))。練(lian)氣(qi)之(zhi)初，必須由(you)練(lian)肺(fei)氣(qi)(呼吸之(zhi)氣(qi))入手。肺(fei)氣(qi)的(de)(de)鍛煉，由(you)于功(gong)法的(de)(de)不(bu)同(tong)，采用(yong)的(de)(de)呼吸方式也各異(yi)。雖然如此，但不(bu)論什么功(gong)法，大都要求呼吸做到："悠、勻、細、長(chang)、緩"。練(lian)功(gong)有(you)素(su)之(zhi)人、每分鐘呼吸次數，甚至可(ke)達二三次，形成緩慢的(de)(de)腹式呼吸。
呼、吸(xi)氣的(de)(de)鍛煉，必(bi)須(xu)由淺入深(shen)，由快至慢，逐漸練(lian)習，不能要求在短時間(jian)內即形成完整(zheng)的(de)(de)深(shen)長呼吸(xi)。初(chu)練(lian)時必(bi)須(xu)以意(yi)念(nian)誘(you)導，練(lian)到(dao)(dao)(dao)一定程度，便可達(da)到(dao)(dao)(dao)自然而(er)規律的(de)(de)呼吸(xi)。練(lian)意(yi)：一為排(pai)除雜(za)念(nian)，達(da)到(dao)(dao)(dao)入靜(jing);二為意(yi)守丹田(tian)，使整(zheng)個機體(ti)發生更深(shen)刻(ke)的(de)(de)變化。初(chu)練(lian)氣功(gong)者欲想很(hen)快排(pai)除雜(za)念(nian)是(shi)很(hen)困難(nan)的(de)(de)，必(bi)須(xu)通(tong)過一定時間(jian)的(de)(de)練(lian)習，才(cai)能使雜(za)念(nian)逐漸減少，達(da)到(dao)(dao)(dao)入靜(jing)的(de)(de)要求。
練功過程中(zhong)怎(zen)樣(yang)把練意和練氣(qi)結(jie)合起來(lai)?開始鍛(duan)煉(lian)呼(hu)吸(xi)(xi)時(shi)，同時(shi)也要意守呼(hu)吸(xi)(xi)，以幫助(zhu)呼(hu)吸(xi)(xi)盡快練好。待深長(chang)。均勻的呼(hu)吸(xi)(xi)形成(cheng)后，再注意腹(fu)部隨呼(hu)吸(xi)(xi)起落。當呼(hu)吸(xi)(xi)鍛(duan)煉(lian)得很純(chun)熟時(shi)，即(ji)使不注意呼(hu)吸(xi)(xi)也能自然達到氣(qi)貫丹(dan)田(tian)，此(ci)時(shi)，單純(chun)意守丹(dan)田(tian)即(ji)可以了。這樣(yang)練氣(qi)練意，二者就能密(mi)切結(jie)合，實現意氣(qi)合一，使真氣(qi)充沛，達到治病健(jian)身。
(3)情緒平衡，心情舒暢。
在氣功治療中必須(xu)強(qiang)調(diao)情緒平(ping)衡，心情愉快(kuai)(kuai)，這(zhe)樣才能促進健(jian)康(kang)、消(xiao)除疾病，而且在每次做功后都(dou)會有舒適和(he)欣快(kuai)(kuai)的感覺。
(4)循序漸(jian)進，勿急求成。
初期練功(gong)(gong)不(bu)能(neng)急于求成，練功(gong)(gong)效(xiao)果都(dou)是(shi)隨著練功(gong)(gong)時間(jian)的增加逐漸顯現出來的。練功(gong)(gong)方法雖然(ran)不(bu)很復雜，但(dan)要掌握得(de)比較熟練，也要通過一(yi)定時間(jian)的練習，才能(neng)達到(dao)。
(5)練養相兼，密切結合(he)。
練(lian)養(yang)相兼，就是練(lian)功(gong)(gong)和合(he)理休養(yang)并(bing)重。只(zhi)練(lian)功(gong)(gong)，不注(zhu)意合(he)理休養(yang)，對(dui)戰勝疾病將是個障礙，故練(lian)、養(yang)必(bi)須密切結(jie)合(he)。合(he)理休養(yang)應包括的內(nei)容為：注(zhu)意適(shi)當(dang)休息、生活規律、情緒樂(le)觀、飲食(shi)有節(jie)、適(shi)度體(ti)力活動等。這些內(nei)容在整個練(lian)功(gong)(gong)過程(cheng)中乃至(zhi)一生，都應當(dang)注(zhu)意。
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(6)固定(ding)功法，功時適宜。
當(dang)前各地流(liu)傳的功(gong)法(fa)甚(shen)多(duo)。有(you)的功(gong)法(fa)已在臨床(chuang)廣泛采用，效(xiao)(xiao)果不錯;也有(you)些(xie)功(gong)法(fa)，僅限于個(ge)別人練(lian)習，尚(shang)(shang)未完(wan)全(quan)公開，或使用之人甚(shen)少，功(gong)效(xiao)(xiao)究竟如何(he)，尚(shang)(shang)難定論。練(lian)功(gong)者應(ying)在醫(yi)生指導下，根(gen)據(ju)病情、體質(zhi)和日常習慣等(deng)，選擇1~2種合適功(gong)法(fa)，進行(xing)鍛(duan)煉(lian)，這(zhe)樣既便于掌握(wo)，又易(yi)獲效(xiao)(xiao)果
(7)總結經(jing)驗，避免(mian)偏差。
氣功療法主(zhu)要是(shi)患者自行(xing)掌(zhang)握練功要求和方法，不(bu)(bu)斷地(di)進行(xing)鍛煉(lian)。在鍛煉(lian)中大(da)(da)都不(bu)(bu)能(neng)一帆(fan)風順，嚴重(zhong)者可(ke)產生偏差。造成(cheng)這種情況，最常(chang)見(jian)的原因是(shi)急于求成(cheng)，不(bu)(bu)能(neng)循(xun)序(xu)漸進，呼吸用力過大(da)(da)，一味追求深長(chang)緩慢，或意守(shou)強度太大(da)(da)，或盲(mang)目(mu)追求某(mou)些(xie)感覺，結果(guo)造成(cheng)呼吸不(bu)(bu)暢，胸悶(men)氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。
偏差(cha)的形成，往往是(shi)由微至顯，由輕到重(zhong)，當開始有所表現(xian)時(shi)，糾(jiu)正比較容易，需(xu)時(shi)也(ye)短，如果偏差(cha)已(yi)經形成，糾(jiu)正起來就比較費力(li)。因此練功之初，一定要深入細致地體(ti)會(hui)，總結經驗，找(zhao)到不足，及時(shi)糾(jiu)正，以免形成偏差(cha)。
健身氣功鍛煉的三要素是指練功中對姿勢、呼吸、意念的要求，即傳統氣功中所說的調身、調息、調心。
一、調身
是指練(lian)功(gong)時(shi)的(de)各(ge)種姿勢。中醫有“形不(bu)(bu)正則(ze)氣(qi)不(bu)(bu)順，氣(qi)不(bu)(bu)順則(ze)意(yi)不(bu)(bu)寧，意(yi)不(bu)(bu)寧則(ze)氣(qi)散(san)亂”之說(shuo)。因(yin)此，調身(shen)是練(lian)功(gong)中要掌握(wo)的(de)關鍵(jian)。通(tong)常用的(de)練(lian)功(gong)基本(ben)姿勢有臥式(shi)(shi)(shi)（分(fen)(fen)仰臥、側(ce)臥兩種），坐式(shi)(shi)(shi)（分(fen)(fen)端坐式(shi)(shi)(shi)、自然盤(pan)腿(tui)坐式(shi)(shi)(shi)、單盤(pan)腿(tui)坐式(shi)(shi)(shi)、雙盤(pan)腿(tui)坐式(shi)(shi)(shi)四種）；站(zhan)式(shi)(shi)(shi)（通(tong)用的(de)有自然站(zhan)式(shi)(shi)(shi)和三(san)圓站(zhan)式(shi)(shi)(shi)兩種）；步行式(shi)(shi)(shi)。
二、調息
是指在大腦(nao)皮(pi)層“意一”的(de)支配下，調(diao)整呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)以調(diao)動(dong)人體內氣，使之循經絡(luo)路線運行。但呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)的(de)調(diao)整要按功法(fa)要求，順其自(zi)然，切不可一味追求，以避免不良反應。練功呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)法(fa)很多，通一常(chang)用(yong)的(de)有自(zi)然呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)法(fa)、腹式呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)法(fa)、深呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)法(fa)、吐(tu)音呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)法(fa)等。
三、調心
是(shi)指大(da)腦(nao)(nao)皮層的意念活動(dong)。練(lian)功時將日常生活中豐富多(duo)彩(cai)的思維逐漸(jian)放(fang)(fang)松(song)下來，使大(da)腦(nao)(nao)進(jin)入(ru)一種靜、空、松(song)的境界。這樣可以放(fang)(fang)松(song)肌體(ti)、消除疲勞，使氣血調和(he)(he)、經絡疏通，有利于自(zi)我調節生理機能。尤其是(shi)病人(ren)和(he)(he)初練(lian)氣功者，應(ying)注意克服焦慮(lv)和(he)(he)急(ji)躁，心平氣和(he)(he)地(di)(di)、循序漸(jian)進(jin)地(di)(di)、持之以恒地(di)(di)進(jin)行(xing)鍛煉。幫助入(ru)靜的方法(fa)(fa)很多(duo)，如“意守法(fa)(fa)”、“數息法(fa)(fa)”、“默念法(fa)(fa)”等。
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