做一(yi)簡單小動作解決腰酸背痛太極拳的(de)特點是一(yi)處(chu)動則(ze)全動，一(yi)處(chu)靜(jing)則(ze)全部靜(jing)，這也是為什么太極拳能健身的(de)原(yuan)因。練內家拳的(de)，過去(qu)有一(yi)種說法，叫“太極腰，八卦步”可見太極拳對腰部的(de)地(di)位(wei)和作用非常重視。拳譜上與腰有關的(de)論述(shu)很多(duo)，如“主宰于(yu)腰”，“轉(zhuan)關在腰”，“命意源頭在腰際”，
“刻刻留心在(zai)腰(yao)(yao)(yao)間”等。腰(yao)(yao)(yao)為全身(shen)上(shang)下的(de)(de)(de)樞(shu)紐。腰(yao)(yao)(yao)不松(song)，就(jiu)會影中央委(wei)員內勁的(de)(de)(de)完整。如果將太極拳比為舞長龍 ，那(nei)么腰(yao)(yao)(yao)部就(jiu)是龍頭(tou)，其它(ta)關節，依次慢慢舞動(dong)。腰(yao)(yao)(yao)在(zai)人體的(de)(de)(de)中間部位，是上(shang)下身(shen)的(de)(de)(de)樞(shu)紐，練拳時轉身(shen)等動(dong)作(zuo)都需要腰(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)配合。
這就是“主宰(zai)于腰(yao)”，“刻刻留(liu)心在(zai)腰(yao)間”的意(yi)思，持(chi)久練習(xi)，就能達(da)到“腰(yao)如車軸”，“活(huo)似車輪”的靈活(huo)效果(guo)(guo)。在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，很(hen)多事(shi)我們都是用手做的，如果(guo)(guo)要求別人先動(dong)腰(yao)部去(qu)做一件事(shi)，馬(ma)上會成為笑話。
可太極(ji)拳就要求腰(yao)部先(xian)動(dong)帶(dai)動(dong)四肢，可不(bu)少人(ren)卻由于(yu)受日常(chang)生(sheng)活影響，都只在手(shou)上(shang)練拳，很少想到要用腰(yao)練碰撞，因而上(shang)身得不(bu)到松柔的鍛(duan)煉，胸，肩等(deng)部很難靈活，推手(shou)時易為對方所(suo)乘，不(bu)會走化了。
如果腰(yao)部靈活(huo)，那么(me)杠桿的力(li)臂就(jiu)會由手到肩延伸至腰(yao)，再加以兩腿不(bu)斷靈活(huo)地調整重心，就(jiu)可以引(yin)進落實，不(bu)怕牛(niu)力(li)，而(er)起到以小勝大，以柔克(ke)剛作用。太極拳(quan)(quan)是我國傳統的內(nei)家拳(quan)(quan)，練習太極拳(quan)(quan)重在(zai)領(ling)悟，領(ling)悟其中(zhong)的精髓，將其發揮極致。
至于怎樣用腰(yao)，開始可從(cong)腰(yao)部旋(xuan)轉弧度很(hen)明顯的拳式(shi)中去體(ti)會(hui)，如單鞭(bian)，摟膝拗(ao)步，撇身捶等，反(fan)復(fu)練(lian)習單式(shi)，可重復(fu)幾十遍，慢慢就會(hui)有(you)所(suo)悟。到(dao)(dao)一定階(jie)段，真能動腰(yao)了，這時(shi)練(lian)拳不過是(shi)腰(yao)部轉些圈(quan)而已(yi)，至于四肢之動作，都是(shi)腰(yao)部走弧形或圈(quan)的外在表(biao)現。到(dao)(dao)真會(hui)用腰(yao)了，才(cai)會(hui)發現自(zi)(zi)己以前的練(lian)拳，全是(shi)人為(wei)做作，四肢主動太(tai)多(duo)，被(bei)動太(tai)少，未能由內到(dao)(dao)外，遠不夠自(zi)(zi)然。
前(qian)輩(bei)們形(xing)容練(lian)(lian)太(tai)極拳為(wei)“純以神行”，或“如行云流(liu)水”，其實，只有(you)到(dao)了會用(yong)腰練(lian)(lian)拳的(de)時候，才(cai)庶幾近(jin)之(zhi)。站樁松腰，摸(mo)了師(shi)父的(de)腰就(jiu)頓開茅塞(sai)。松腰后再練(lian)(lian)拳，感覺力度不(bu)一樣。練(lian)(lian)功夫(fu)不(bu)在于學(xue)了多少套(tao)路，而在于身體里面產生相應的(de)變(bian)化，松是太(tai)極拳最基本也是最根本的(de)要(yao)求。練(lian)(lian)習太(tai)極拳不(bu)光要(yao)松腰，全(quan)身皆要(yao)放松，松透。
太(tai)(tai)極(ji)拳之(zhi)所以(yi)強調松腰，是(shi)(shi)腰在(zai)行拳盤架及打手上(shang)的(de)(de)重要作用。從(cong)氣(qi)功(gong)學的(de)(de)角度來(lai)講，腰是(shi)(shi)腎所居，命意之(zhi)源頭(tou)，是(shi)(shi)實現(xian)“氣(qi)騰(teng)然”之(zhi)前提條件。太(tai)(tai)極(ji)拳在(zai)拳架練(lian)習(xi)上(shang)是(shi)(shi)靠身(shen)體(ti)的(de)(de)虛(xu)實來(lai)實現(xian)兩腎的(de)(de)抽換(huan)的(de)(de)，身(shen)體(ti)的(de)(de)虛(xu)實轉換(huan)則是(shi)(shi)靠腰部的(de)(de)運動(dong)來(lai)實現(xian)的(de)(de)，如陳(chen)式太(tai)(tai)極(ji)講究(jiu)襠(dang)走(zou)下弧(hu)，目(mu)的(de)(de)一是(shi)(shi)為了重心(xin)穩固，二即是(shi)(shi)為了實現(xian)兩腎于虛(xu)實上(shang)的(de)(de)不斷的(de)(de)抽換(huan)，從(cong)而激發腎氣(qi)。
故(gu)〈十三勢(shi)行功(gong)歌〉說“命意源頭在腰(yao)隙”，“刻(ke)刻(ke)留心(xin)在腰(yao)間(jian)，腹(fu)內松(song)凈氣騰(teng)然”。太極拳(quan)于盤架(jia)中(zhong)，腰(yao)是重要(yao)關(guan)(guan)節之一，是聯(lian)系上下體的樞紐，轉(zhuan)關(guan)(guan)靈(ling)(ling)便皆(jie)靠(kao)腰(yao)襠。拳(quan)論要(yao)求“一轉(zhuan)動(dong)周身俱要(yao)輕靈(ling)(ling)，尤須貫(guan)穿”，“貫(guan)穿”要(yao)求行拳(quan)者(zhe)必須放松(song)腰(yao)部(bu)，并以意識支配腰(yao)部(bu)主動(dong)轉(zhuan)動(dong)，從而帶動(dong)全身，做到上下相隨;腰(yao)部(bu)不松(song)，則轉(zhuan)關(guan)(guan)不靈(ling)(ling)，既不能(neng)貫(guan)穿，也不能(neng)輕靈(ling)(ling)。
由于(yu)腰(yao)的樞紐作用，太極(ji)拳特別強(qiang)調腰(yao)勁，松腰(yao)落(luo)胯，自然(ran)步法堅實有力而(er)輕靈便利，隨著練習(xi)時間的延(yan)長(chang)，在正確的腰(yao)襠(dang)運動下，勁始于(yu)足發于(yu)腿主宰(zai)于(yu)腰(yao)，腰(yao)勁主宰(zai)勁路后，即達(da)到勁整(zheng)，從而(er)行(xing)于(yu)手指，圓(yuan)轉貫穿。
故(gu)陳式(shi)太極(ji)(ji)拳特別強調走架上的(de)(de)松腰(yao)(yao)活襠(dang)(dang)(dang)、擰腰(yao)(yao)扣襠(dang)(dang)(dang)、塌腰(yao)(yao)圓襠(dang)(dang)(dang)。技(ji)擊(ji)化(hua)勁的(de)(de)根本在于(yu)(yu)對虛實(shi)的(de)(de)把握，虛實(shi)的(de)(de)變(bian)化(hua)在于(yu)(yu)腰(yao)(yao)襠(dang)(dang)(dang)的(de)(de)變(bian)化(hua)。已(yi)故(gu)著名(ming)楊式(shi)太極(ji)(ji)拳家(jia)李雅軒(xuan)先(xian)生在授(shou)楊式(shi)太極(ji)(ji)拳時，即強調以(yi)腰(yao)(yao)“沉中帶轉(zhuan)”來實(shi)現虛實(shi)的(de)(de)變(bian)化(hua)，從而(er)實(shi)現勁路的(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。
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