太(tai)極(ji)(ji)圓(yuan)轉(zhuan)長壽(shou)功法(fa)系由我(wo)國(guo)(guo)著名武術家、武當(dang)拳學(xue)專家沙國(guo)(guo)政老師(shi)傳授。1984年，我(wo)在河南省武術館(guan)學(xue)習陳(chen)式太(tai)極(ji)(ji)拳時，有(you)幸得(de)遇沙老師(shi)，學(xue)習形(xing)意、八卦、太(tai)極(ji)(ji)、散(san)手(shou)炮(pao)和(he)太(tai)極(ji)(ji)圓(yuan)轉(zhuan)長壽(shou)功法(fa)，該功集形(xing)意、八卦、太(tai)極(ji)(ji)為一體，通(tong)過肢體的節節擰(ning)轉(zhuan)，使全、身(shen)各部位(wei)(wei)得(de)到與日常活動，方式不同的整體鍛(duan)煉。這種擰(ning)旋扭轉(zhuan)，開合吞吐，丹田(tian)內(nei)轉(zhuan)，能(neng)使全身(shen)穴(xue)位(wei)(wei)在壓(ya)擠(ji)和(he)松舒酌交替作用(yong)下得(de)到刺激，通(tong)筋活絡，有(you)助于(yu)內(nei)氣(qi)歸聚丹田(tian)和(he)，流注(zhu)肢體末梢(shao)，有(you)融通(tong)內(nei)氣(qi)與外氣(qi)的鍛(duan)煉作用(yong)。
太極圓轉長壽功的鍛煉功用
太(tai)(tai)極(ji)圓轉(zhuan)長壽功(gong)是(shi)(shi)(shi)鍛(duan)(duan)(duan)煉身體(ti)的(de)(de)一種好方(fang)法(fa)。繹(yi)常練(lian)習(xi)太(tai)(tai)極(ji)圓轉(zhuan)長壽功(gong)，能(neng)(neng)夠增強體(ti)質(zhi)，祛病(bing)延(yan)年(nian)。一些患有心血管壽統疾病(bing)和(he)呼(hu)吸系統疾病(bing)以及腸胃(wei)病(bing)、風濕關節等其他慢性疾病(bing)者(zhe)，通(tong)過(guo)練(lian)習(xi)太(tai)(tai)極(ji)圓轉(zhuan)長壽功(gong)，疾病(bing)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)效(xiao)果都比較好，對發展(zhan)身體(ti)各部肌肉(rou)、關節、韌帶的(de)(de)彈(dan)力、柔韌性都有很好的(de)(de)作用。同時感官(guan)、神經伸縮扭(niu)轉(zhuan)與肌阿活動的(de)(de)協調機能(neng)(neng)世都得到鍛(duan)(duan)(duan)煉和(he)發展(zhan)，可以改善人體(ti)各器(qi)(qi)(qi)官(guan)系統的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，克服局(ju)(ju)部器(qi)(qi)(qi)官(guan)的(de)(de)病(bing)變^使病(bing)變的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)官(guan)功(gong)能(neng)(neng)得郅(zhi)痊(quan)愈和(he)恢復。中醫(yi)有一重要理(li)論，叫做“扶(fu)正祛邪”。它強調先治(zhi)(zhi)(zhi)本后治(zhi)(zhi)(zhi)標，認(ren)為局(ju)(ju)部器(qi)(qi)(qi)官(guan)病(bing)變的(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)是(shi)(shi)(shi)以“祛邪”來(lai)“扶(fu)正”，是(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)標的(de)(de)一種治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)方(fang)法(fa)。另一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)身體(ti)鍛(duan)(duan)(duan)煉或練(lian)功(gong)手段(duan)，來(lai)達到增強體(ti)質(zhi)，治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)局(ju)(ju)部器(qi)(qi)(qi)官(guan)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。也就是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)“扶(fu)正”來(lai)“祛邪”；這是(shi)(shi)(shi)一種治(zhi)(zhi)(zhi)本的(de)(de)方(fang)法(fa)。太(tai)(tai)極(ji)圓轉(zhuan)長壽功(gong)的(de)(de)鍛(duan)(duan)(duan)煉就是(shi)(shi)(shi)“扶(fu)芷(zhi)祛邪”。
太極圓轉長壽功的健身作用主要表現在以下幾個方面：
對(dui)血(xue)(xue)液循(xun)環有良(liang)好的(de)影(ying)響(xiang)。血(xue)(xue)液循(xun)環系(xi)統包括血(xue)(xue)液、心臟和(he)血(xue)(xue)管。這(zhe)個系(xi)統的(de)作用是輸送體內所需(xu)要的(de)養料(liao)和(he)產生的(de)代謝(xie)產物(wu)。新陳(chen)代謝(xie)過程中，太極圓轉(zhuan)功經過圓轉(zhuan)擰轉(zhuan)擰旋，伸(shen)縮纏(chan)繞，加(jia)強肌肉活動，增加(jia)了身體消(xiao)耗，促(cu)使體內代謝(xie)加(jia)強，肺活量和(he)氧的(de)吸收量、排(pai)出的(de)二氧化(hua)碳(tan)等代謝(xie)物(wu)增多，心臟收縮加(jia)強，血(xue)(xue)液循(xun)環加(jia)快(kuai)，氣血(xue)(xue)暢通，使循(xun)環器官的(de)機能得(de)到有益鍛煉。
長期進行(xing)太極圓轉功的(de)鍛煉，能使心(xin)肌加強(qiang)，心(xin)跳搏動有力(li)，還(huan)可(ke)(ke)以使血(xue)液(ye)中(zhong)的(de)白(bai)血(xue)球、紅血(xue)球和血(xue)紅蛋白(bai)增加，可(ke)(ke)增強(qiang)身(shen)體免疫能力(li)。
練習(xi)太極(ji)長(chang)壽(shou)(shou)圓轉功，能夠較好地(di)訓練神經(jing)系統。人體(ti)的(de)(de)復雜(za)而(er)又多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)活動都(dou)是在神經(jing)系統調(diao)節下進(jin)行(xing)的(de)(de)，各種器(qi)官對(dui)神經(jing)系統必然產生(sheng)相應(ying)的(de)(de)影響，太極(ji)長(chang)壽(shou)(shou)圓轉功要求內外合一(yi)：手與腳(jiao)合、肘(zhou)與膝(xi)合、肩(jian)與胯合、心與意(yi)合、意(yi)與氣(qi)合、氣(qi)與力(li)合。外煉筋皮骨，內修心神意(yi)，內外合一(yi)，對(dui)改善有機體(ti)的(de)(de)控制能力(li)起到了鍛煉作用。中樞(shu)神經(jing)的(de)(de)興奮和(he)抑制的(de)(de)過程就要隨著動靜、快慢的(de)(de)變化(hua)而(er)準確地(di)變化(hua)，從而(er)提高了中樞(shu)神經(jing)的(de)(de)調(diao)節機能，達到中樞(shu)神經(jing)、內臟呼吸器(qi)官和(he)手、眼、身等(deng)的(de)(de)協調(diao)一(yi)致(zhi)。
練習(xi)太極圓轉(zhuan)長壽功能增(zeng)強消化系統的(de)功能，胸肌和腹肌的(de)大幅度活(huo)動(dong)，對腸(chang)胃起(qi)到了按摩(mo)作(zuo)用。胃腸(chang)的(de)蠕動(dong)加強，血液循環改善，促進食物的(de)消化和吸收，增(zeng)強其機能。
太極圓轉長(chang)(chang)壽功(gong)是以中(zhong)醫(yi)等(deng)理論為(wei)基(ji)礎，以防(fang)病治病為(wei)核(he)心，以保健長(chang)(chang)壽為(wei)目的(de)(de)而創編(bian)的(de)(de)一套實用性強(qiang)，能(neng)夠完整修煉(lian)人(ren)體功(gong)能(neng)的(de)(de)功(gong)法體系。在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)教練過程中(zhong)，對患者的(de)(de)傳功(gong)治療實踐，對氣血(xue)兩虛、四肢乏力、胃寒胃酸、高(gao)血(xue)壓(ya)、低血(xue)壓(ya)、神經(jing)衰(shuai)弱、神經(jing)官能(neng)癥(zheng)、近視(shi)、弱視(shi)、關節疼(teng)、經(jing)絡疼(teng)、心、肝(gan)、脾、肺、腎(shen)等(deng)疾病，均證明有(you)較好的(de)(de)療效。
太極圓轉長(chang)(chang)壽(shou)功認(ren)為，人不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長(chang)(chang)壽(shou)的原因主要缺少想象力思維以(yi)及祛濁返清(qing)、吐故納新(xin)和形體(ti)運動，致使機體(ti)陰(yin)陽不(bu)(bu)(bu)平衡(heng)，而(er)這種(zhong)不(bu)(bu)(bu)平衡(heng)又可(ke)能(neng)(neng)(neng)來(lai)自七情六欲太過，飲食不(bu)(bu)(bu)規律等因素(su)，尤其是(shi)人際關系，如果出(chu)現不(bu)(bu)(bu)協調的問(wen)題(ti)，也(ye)可(ke)形成某(mou)種(zhong)精(jing)神上的壓力，機體(ti)體(ti)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)足而(er)產生疾病。實質上疾病的產生是(shi)人體(ti)陰(yin)陽失調及正(zheng)邪(xie)斗(dou)爭的一種(zhong)結(jie)果。
總之，百病不離五臟，臟腑不堅，經絡不通，故不能長壽。
人要生存(cun)和健康長壽(shou)，：必須(xu)五臟(zang)堅，六(liu)腑調(diao)。運用太極圓轉長壽(shou)功(gong)的獨特功(gong)力，調(diao)動體內元氣運行，汲取(qu)能量，調(diao)理(li)氣血，激發臟(zang)腑經氣，促(cu)使臟(zang)腑祛濁返清，平衡陰陽，使人健康長壽(shou)。
太極拳的步法稱為“太極步”，人們常形象地將其比喻為“貓步”，如同貓或老虎走近獵物時的走法。 “運勁如抽絲，邁步如貓行”。貓步有什麼特點呢?為什麼太極拳要走“貓步”呢? 這是因為“貓步”最符合太極拳的基本要領。太極拳要求動作沉穩、松活、輕靈、協調、均勻、連貫、柔和、緩慢等等，貓步最能充分體現這些特點．
太極貓步有以下幾個特點：
1．主導在腰
“腰為主宰”，“腰為軸，四肢為輪”。太極步要求雙腿、雙腳與身體其他部位一樣，也必須在腰的旋轉帶動下運行。腰不動，腿腳都不能自動。這是一個重要原則。
2．分清虛實
這是太極拳要領中另一重要原則．其重點又在兩腿的分清虛實。任何步法都是虛實轉換的過程．右實則左虛，左實則右虛。雖說虛實不是絕對的．虛中有實，實中有虛，但實就要確實實，沉穩扎實，虛就要確實虛，靈活自如。實腿主穩定。虛腿主輕靈，只有這樣才能虛實分明、自由運轉．使兩腿輪流得到放松休息。
3．漸變式運行
動作緩慢、均勻、漸變是太極拳又一特點。步法中無論轉腰、收腿、出腿、提腳、擺腳都是在逐漸變化中運行，似停非停，似行非行，動中有靜。靜中有動，連續不斷如行云流水。
太極步的健身作用
太極步的運動特點決定了它具有特殊的健身作用。腰脊不停轉動，伴隨兩下肢均勻緩慢地交替支撐全身體重，使腰、腹、腿、腳、踝等各部位肌肉、關節、韌帶都得到充分鍛煉。同時因旋轉產生的力，對腰、腿部的經絡也有著良好的刺激作用。
一、強腎壯腰補益先天
中醫講“腰為腎之府”，腎為先天之本，主藏精，主髓通腦，是人體生命的根源，有促進人體生長發育和調節體內水液代謝平衡等重要作用。經常有意識地活動腰 部，會對腰背部經脈及穴位產生良性刺激，增強腎臟功能，健身強體。在走太極步的過程中，腰部不停地左右旋轉，連續擠壓與刺激膀胱經與督脈，可暢通經脈、清 除淤阻。同時在走太極步時還要求意守命門穴(腰部後正中線上，第二腰椎棘突下，與肚臍同一水準高度)。命門，是腎臟生理功能的動力，即人體熱能的發源地， 又叫“元陽”。腎所藏之精，需要有一定的溫度，才能發揮其營養全身組織的作用。如果命門火衰，人體的生長發育功能就會失常，出現遺尿，腹瀉，男性遺精、陽 痿，女性月經不調、習慣性流產等癥。同時脾胃功能也會受到影響而造成腹瀉、消化不良等。
經常進行太極步的鍛煉能夠溫補脾腎，鞏固先天之精，有助於發揮正常的生長發育與新陳代謝功能。
二、加強腿部肌力調控身體平衡
久練太極拳者腿部肌肉發達、下肢有力，這是因為練太極步時雙腿不斷地進行虛實交替，其間還要有單腿支撐全身的過程。單腿獨立是對支撐腿肌力的考驗，而由於太極運動緩慢，故腿部肌肉多處於緩慢的靜力收縮狀態，張力不斷增加，這種形式對於腿部肌肉力量的增長是極為有益的。當雙腿的肌力增長到可以完全支持全身重量時，身體的整體平衡性自然得到提高，太極步走得也更加平衡輕盈。太極拳練習要求靜心，因此對於大腦及神經系統都有著良好的放松作用，在放松的狀態下肌肉 內的神經傳導也會更加靈敏迅速，這也有助於人體整體平衡的提升。
三、活動腳踝刺激原穴
中(zhong)醫認為人體十(shi)二經脈(mo)對應有十(shi)二原(yuan)穴，“五臟有疾當取(qu)十(shi)二原(yuan)”。原(yuan)，本源(yuan)、根源(yuan)也。原(yuan)穴基本都位於人體的(de)手腕與腳踝(huai)部，經常活動(dong)腕踝(huai)可以刺激原(yuan)穴、暢通經 脈(mo)，起到保健強身(shen)、延年(nian)益壽的(de)作用。
太(tai)(tai)極拳(quan)的(de)眾(zhong)多流(liu)派中，和(he)(he)式(shi)太(tai)(tai)極拳(quan)是比較優秀的(de)一個(ge)派系。不同派系的(de)太(tai)(tai)極拳(quan)都(dou)有(you)其各自的(de)特色，和(he)(he)式(shi)太(tai)(tai)極拳(quan)也(ye)不例外。那(nei)么和(he)(he)式(shi)太(tai)(tai)極拳(quan)的(de)技理(li)是什(shen)么呢?你了解嗎?下面(mian)就(jiu)和(he)(he)我一起來看(kan)看(kan)吧!
和式太極拳技理
發(fa)祥(xiang)于溫縣趙堡的(de)和(he)(he)式(shi)太極(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)除具有一般太極(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)的(de)要點外(wai)(wai)，在理(li)論、技(ji)術技(ji)法、強(qiang)身養生方(fang)面有獨特之處。和(he)(he)式(shi)太極(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)又稱代理(li)架(jia)。拳(quan)(quan)(quan)技(ji)與理(li)論完美融合，體(ti)用(yong)一致(zhi)，拳(quan)(quan)(quan)架(jia)自然(ran)柔活(huo)，順(shun)遂 *** 以理(li)體(ti)內中和(he)(he)之氣，二氣陰陽(yang)和(he)(he)合而達于外(wai)(wai)。故稱“代理(li)”。
和(he)式太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)以“太(tai)極(ji)”之理為(wei)拳(quan)(quan)理來規范指導拳(quan)(quan)架。象其形，取其義，用其理。太(tai)極(ji)圖是《周易》哲學思(si)想的形象化表(biao)述。太(tai)極(ji)圖外(wai)呈(cheng)環(huan)圓(yuan)，環(huan)呈(cheng)無端之象。在和(he)式太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)中體現為(wei)勢勢手(shou)劃圓(yuan)，身行圓(yuan)，步走圓(yuan)，身體各部位的公(gong)轉自轉協調和(he)諧，形成(cheng)大(da)圈(quan)(quan)套小圈(quan)(quan)，小圈(quan)(quan)套大(da)圈(quan)(quan)，渾(hun)身都是圈(quan)(quan)，圓(yuan)轉連貫，一氣(qi)呵成(cheng)。
太極(ji)圖一(yi)(yi)(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)中有陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)合聚，既(ji)對(dui)立又統一(yi)(yi)(yi)(yi)，相(xiang)(xiang)互轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)化，顯示事物發展(zhan)的(de)(de)螺(luo)旋周(zhou)期規律。體(ti)現(xian)了(le)自然(ran)界(jie)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)執(zhi)(zhi)行消長與轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)化，即一(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)謂之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。和式太極(ji)拳以(yi)(yi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)理貫串于(yu)拳勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中，比附人體(ti)。太極(ji)是(shi)宇宙萬(wan)物的(de)(de)本源(yuan)，《易·系辭》曰：“是(shi)故易有太極(ji)，是(shi)生兩儀(yi)，兩儀(yi)生四象(xiang)(xiang)，四象(xiang)(xiang)生八(ba)卦(gua)。”拳理曰：“一(yi)(yi)(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)即太極(ji)，上(shang)下(xia)分(fen)(fen)兩儀(yi)，進(jin)(jin)退呈四象(xiang)(xiang)，開(kai)合是(shi)乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎(ying)抵推艮兌。”圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，上(shang)下(xia)，進(jin)(jin)退，開(kai)合，出入，領落，迎(ying)抵與太極(ji)，兩儀(yi)，四象(xiang)(xiang)，八(ba)卦(gua)相(xiang)(xiang)對(dui)應，合之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)十三，又稱十三式。十三式是(shi)指(zhi)導(dao)太極(ji)拳圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)活自然(ran)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)(xiang)濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)要訣。以(yi)(yi)人身(shen)比太極(ji)，練拳之(zhi)(zhi)(zhi)前，心靜體(ti)松，混混頓頓，陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)未(wei)分(fen)(fen)，渾元一(yi)(yi)(yi)(yi)氣是(shi)為(wei)無極(ji)，氣動(dong)而太極(ji)生，每勢(shi)練夠一(yi)(yi)(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，二儀(yi)、四象(xiang)(xiang)，八(ba)卦(gua)。即由陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)未(wei)分(fen)(fen)到陰(yin)(yin)(yin)(yin) *** 備，陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)運轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)相(xiang)(xiang)濟(ji)。身(shen)體(ti)各(ge)部(bu)位左右對(dui)稱，上(shang)下(xia)相(xiang)(xiang)隨(sui)，內外相(xiang)(xiang)合。動(dong)作(zuo)以(yi)(yi)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)及弧線的(de)(de)形(xing)態表(biao)現(xian)上(shang)下(xia)，進(jin)(jin)退、開(kai)合、出入、領落、迎(ying)抵每一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)換變易，由身(shen)法(fa)、手法(fa)、步法(fa)及屈伸蓄發的(de)(de)協調運轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，使(shi)拳架動(dong)作(zuo)緊湊圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，處(chu)處(chu)順遂。和式太極(ji)拳以(yi)(yi)太極(ji)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)理，指(zhi)導(dao)規范拳架圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)柔(rou)順，動(dong)作(zuo)運轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)符合陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)執(zhi)(zhi)行之(zhi)(zhi)(zhi)理。
在練法上要(yao)求由(you)外(wai)五(wu)(wu)行帶動內(nei)五(wu)(wu)行，而(er)(er)(er)后由(you)內(nei)五(wu)(wu)行之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)而(er)(er)(er)達于外(wai)。五(wu)(wu)行者，金、木、水、火、土，相生相克。人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)臟(zang)歸(gui)屬(shu)五(wu)(wu)行。人(ren)(ren)得五(wu)(wu)臟(zang)以(yi)成形(xing)，即由(you)五(wu)(wu)臟(zang)而(er)(er)(er)生氣(qi)(qi)，五(wu)(wu)臟(zang)實為(wei)生命之(zhi)(zhi)源，生氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)本，而(er)(er)(er)名心(xin)、肝、脾、肺、腎(shen)也。和式太極拳由(you)五(wu)(wu)行之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)合而(er)(er)(er)為(wei)一，以(yi)心(xin)行之(zhi)(zhi)，統乎全(quan)身，氣(qi)(qi)到(dao)勢隨，形(xing)到(dao)氣(qi)(qi)力至。即由(you)外(wai)帶內(nei)，周身順遂圓轉，由(you)內(nei)達外(wai)，陰(yin)陽(yang)變易莫(mo)測。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態展現眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰：“人法(fa)地，地法(fa)天(tian)(tian)，天(tian)(tian)法(fa)道，道法(fa)自(zi)然(ran)”。和式太極(ji)(ji)拳本乎天(tian)(tian)道，不尚用(yong)(yong)力，以無極(ji)(ji)自(zi)然(ran)之(zhi)執行，陰(yin)陽自(zi)然(ran)之(zhi)運轉體現太極(ji)(ji)拳之(zhi)技(ji)法(fa)。先(xian)父諱士英(ying)常曰：“耍拳要知規矩，合(he)規矩，懂規矩，脫規矩，舉手投足自(zi)然(ran)而(er)合(he)法(fa)度，拳打十萬遍，不打自(zi)轉，自(zi)然(ran)而(er)然(ran)，技(ji)到無心，臨敵致用(yong)(yong)才可(ke)以隨心所欲，應物自(zi)然(ran)。”
練習時(shi)要(yao)求人體合(he)(he)乎自(zi)(zi)然。人出(chu)(chu)生后(hou)(hou)，先(xian)天(tian)的(de)自(zi)(zi)然行為不斷(duan)(duan)喪失(shi)，違(wei)背自(zi)(zi)然的(de)后(hou)(hou)天(tian)行為不斷(duan)(duan)增加(jia)，常導致疾(ji)病(bing)產生。在拳法中表現(xian)為形、意、氣(qi)、力配(pei)合(he)(he)無序，甚至不知配(pei)合(he)(he)，尚后(hou)(hou)天(tian)之(zhi)力，動作僵滯。和式太(tai)極拳以后(hou)(hou)天(tian)之(zhi)法，引(yin)先(xian)天(tian)之(zhi)形氣(qi)。例如(ru)(ru)，嬰兒(er)出(chu)(chu)生時(shi)，脊(ji)柱并(bing)無彎曲(qu)，直立行走后(hou)(hou)，長年累月使脊(ji)椎(zhui)負重，在沒有其它(ta)骨骼支(zhi)撐(cheng)的(de)頸椎(zhui)與(yu)腰椎(zhui)部位(wei)形成(cheng)彎曲(qu)，使脊(ji)椎(zhui)關節(jie)間隙受損破壞，加(jia)之(zhi)違(wei)背自(zi)(zi)然的(de)后(hou)(hou)天(tian)不良行為的(de)不斷(duan)(duan)增加(jia)，致使常有頸椎(zhui)、腰椎(zhui)疾(ji)病(bing)發生。和式太(tai)極拳的(de)要(yao)領(ling)要(yao)求虛領(ling)頂勁，沉肩墜(zhui)肘，含胸收腹，松(song)胯裹臀，使脊(ji)椎(zhui)彎曲(qu)減小或消失(shi)，回(hui)歸先(xian)天(tian)之(zhi)自(zi)(zi)然狀態。按照拳法要(yao)領(ling)，正確鍛煉，可使脊(ji)椎(zhui)功能增加(jia)，亦可引(yin)丹(dan)田(tian)先(xian)天(tian)之(zhi)氣(qi)，使脊(ji)椎(zhui)成(cheng)為勁力之(zhi)源泉。身體中正，脊(ji)椎(zhui)正直，動作不貪不欠(qian)，輕靈圓(yuan)活，形成(cheng)身似活蛇，腰如(ru)(ru)反弓。
和(he)兆元(yuan)所創(chuang)“代理架(jia)(jia)”，拳架(jia)(jia)與實(shi)(shi)用相一致。拳架(jia)(jia)中(zhong)無纏(chan)繞繁瑣，拳架(jia)(jia)、推(tui)手、散(san)手融(rong)為一體，三(san)者(zhe)互(hu)可(ke)檢驗(yan)印證。推(tui)手可(ke)檢驗(yan)拳架(jia)(jia)是(shi)否正確實(shi)(shi)用，推(tui)手又是(shi)太(tai)極拳走向散(san)手的(de)過渡階段，是(shi)練(lian)習沾粘連(lian)隨，過勁借力(li)的(de)有(you)效方法(fa)，拳架(jia)(jia)的(de)正確練(lian)習是(shi)推(tui)手、散(san)手技(ji)法(fa)的(de)本源。
和式太極拳(quan)以(yi)自然柔活體現(xian)化剛為柔，積柔成剛，，剛柔相濟的(de)特色，以(yi)陰陽(yang)運轉形成技法的(de)圓(yuan)活精妙。和式太極拳(quan)又稱“尺寸架”，身(shen)體的(de)執行(xing)(xing)狀態要(yao)用“尺寸”來衡量，手足的(de)起、行(xing)(xing)、止要(yao)規矩端正。
身(shen)法(fa)規矩是練(lian)好(hao)和(he)式太極(ji)拳的基(ji)礎。身(shen)體(ti)(ti)中(zhong)正，不(bu)偏不(bu)倚，不(bu)貪不(bu)欠。要(yao)求中(zhong)，守中(zhong)，起中(zhong)，攻中(zhong)。進退、抑(yi)俯(fu)能守于中(zhong)，起于中(zhong)，不(bu)犯(fan)抽扯，一進必至(zhi)，路徑最近，實為技(ji)擊之(zhi)捷徑。遵(zun)循身(shen)體(ti)(ti)中(zhong)正諸要(yao)領，則(ze)(ze)可氣沉丹田，能練(lian)丹田先(xian)天之(zhi)氣，也是太極(ji)拳健身(shen)養生之(zhi)道。身(shen)體(ti)(ti)正直則(ze)(ze)脊柱垂(chui)直貫(guan)串，勁(jing)力上下通達(da)，氣血順暢。切(qie)不(bu)可翻臀(tun)塌腰(yao)，坐胯擰腰(yao)及前俯(fu)后仰，違太極(ji)拳自然之(zhi)理。
步活(huo)圈圓是和式(shi)太極拳又一顯著(zhu)特點。步有(you)運(yun)載身(shen)體(ti)之功能(neng)。步要(yao)靈活(huo)，著(zhu)勢執行(xing)隨(sui)(sui)(sui)身(shen)體(ti)陰陽虛(xu)實的轉(zhuan)換(huan)，步運(yun)身(shen)行(xing)，身(shen)隨(sui)(sui)(sui)步換(huan)，則能(neng)周身(shen)一家。身(shen)到(dao)，手到(dao)，步到(dao)，上下相隨(sui)(sui)(sui)，手足相合(he)，一動兩腿要(yao)分清虛(xu)實，步有(you)騰挪之勢，欲動之意。虛(xu)非全然無力(li)，實非全然占煞，立(li)足穩當，得機而動，進(jin)步必跟，退步必隨(sui)(sui)(sui)，輕巧敏捷(jie)，八面支撐。
和式太(tai)極(ji)拳的(de)著(zhu)勢(shi)執行以(yi)圓(yuan)為宗(zong)。形(xing)動求圓(yuan)，內(nei)勁(jing)圓(yuan)轉(zhuan)，在(zai)意念支配下(xia)，周身(shen)協調(diao)配合，肩(jian)、肘、手、胯、足、身(shen)都做圓(yuan)或弧形(xing)的(de)轉(zhuan)動和滾動。使著(zhu)勢(shi)之(zhi)運轉(zhuan)無(wu)(wu)凸凹，無(wu)(wu)缺(que)陷，無(wu)(wu)斷續(xu)，身(shen)體(ti)(ti)成為自然虛靈(ling)之(zhi)體(ti)(ti)。太(tai)極(ji)拳輕靈(ling)圓(yuan)活的(de)運動方(fang)(fang)(fang)式形(xing)成了四(si)兩(liang)拔千(qian)斤，以(yi)柔克剛(gang)的(de)技擊(ji)效(xiao)果。如白鶴亮(liang)翅，設對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)雙(shuang)手搭我右(you)臂(bei)，進步進身(shen)猛力(li)(li)(li)擠按，我則左手守勢(shi)，右(you)手臂(bei)向下(xia)向左劃(hua)圓(yuan)公轉(zhuan)，同時右(you)手內(nei)旋(xuan)自轉(zhuan)，左胯松沉，身(shen)體(ti)(ti)左側(ce)，使對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)力(li)(li)(li)沿(yan)我圓(yuan)的(de)切(qie)線(xian)方(fang)(fang)(fang)向滑過，使其(qi)勁(jing)力(li)(li)(li)落(luo)空(kong)(kong)(kong)。我若沾(zhan)其(qi)手臂(bei)，接入彼勁(jing)，恰到(dao)好處(chu)，松胯旋(xuan)腰，對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)必定在(zai)離(li)心力(li)(li)(li)的(de)作用下(xia)仆倒于(yu)地。即(ji)為借(jie)力(li)(li)(li)打(da)(da)人，四(si)兩(liang)拔千(qian)斤。若對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)勁(jing)力(li)(li)(li)落(luo)空(kong)(kong)(kong)欲退，我雙(shuang)手走圓(yuan)滾進，明(ming)修(xiu)棧(zhan)道，陰(yin)陽變轉(zhuan)，沾(zhan)隨引化，同時步運身(shen)進，暗渡(du)陳倉，以(yi)奪其(qi)中，對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)重(zhong)(zhong)心必失(shi)。對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)失(shi)重(zhong)(zhong)之(zhi)際，我趁勢(shi)勁(jing)發丹田，將對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)擲出。一(yi)圓(yuan)之(zhi)中八門(men)勁(jing)力(li)(li)(li)俱全(quan)，圓(yuan)是化打(da)(da)合一(yi)的(de)最佳運轉(zhuan)形(xing)式。練(lian)勁(jing)圓(yuan)轉(zhuan)，技精路捷。太(tai)極(ji)拳化力(li)(li)(li)之(zhi)妙，借(jie)力(li)(li)(li)之(zhi)神，實(shi)為力(li)(li)(li)學(xue)原理。若能得(de)真(zhen)傳，功夫足，丹田氣(qi)轉(zhuan)，內(nei)外合一(yi)，即(ji)成 *** 一(yi)漾而(er)(er)貫其(qi)身(shen)，虛感之(zhi)物而(er)(er)寓(yu)靈(ling)動，擊(ji)左左空(kong)(kong)(kong)，擊(ji)右(you)右(you)空(kong)(kong)(kong)，如充氣(qi)而(er)(er)圓(yuan)，無(wu)(wu)處(chu)受(shou)力(li)(li)(li)。使簧機受(shou)壓，反彈隨勢(shi)，壓之(zhi)重(zhong)(zhong)而(er)(er)彈愈強，力(li)(li)(li)之(zhi)沉而(er)(er)空(kong)(kong)(kong)愈深。挨到(dao)何處(chu)何處(chu)擊(ji)，周身(shen)無(wu)(wu)處(chu)不(bu)太(tai)極(ji)。
和式太極(ji)拳注重心(xin)法、意(yi)(yi)念(nian)的(de)修煉。練(lian)(lian)習要求心(xin)與(yu)意(yi)(yi)合。心(xin)即(ji)本心(xin)，是(shi)大腦的(de)思維活動(dong)，是(shi)人(ren)的(de)本意(yi)(yi)真(zhen)意(yi)(yi)，在(zai)沒有(you)任(ren)何外(wai)界干擾(rao)下的(de)自(zi)然(ran)流露。意(yi)(yi)即(ji)意(yi)(yi)識，意(yi)(yi)念(nian)。前者為體(ti)后者為用。故曰：“心(xin)為令(ling)，氣為旗，神為主(zhu)帥，身為驅駛”。凝(ning)神靜心(xin)，排除雜念(nian)，回復(fu)自(zi)然(ran)，是(shi)本心(xin)與(yu)意(yi)(yi)念(nian)抱(bao)元守一。達(da)到(dao)意(yi)(yi)自(zi)心(xin)出，拳隨意(yi)(yi)發，意(yi)(yi)動(dong)形(xing)隨，意(yi)(yi)到(dao)勁到(dao)的(de)技擊效(xiao)果。耍拳以自(zi)然(ran)為準則，拳架為意(yi)(yi)念(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)載體(ti)。行(xing)動(dong)走架，用意(yi)(yi)只在(zai)檢查身體(ti)是(shi)否(fou)規矩，練(lian)(lian)勁是(shi)否(fou)圓轉(zhuan)自(zi)然(ran)，不(bu)(bu)要心(xin)存如何打人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)。心(xin)貴靜，意(yi)(yi)守中(zhong)，是(shi)意(yi)(yi)念(nian)的(de)自(zi)然(ran)狀態(tai)。若(ruo)意(yi)(yi)不(bu)(bu)能(neng)守中(zhong)，在(zai)形(xing)則有(you)貪欠偏倚(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊，在(zai)用則有(you)呆滯不(bu)(bu)活之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病。自(zi)然(ran)而(er)然(ran)練(lian)(lian)就之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技法，用時才可達(da)到(dao)應物自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無意(yi)(yi)識狀態(tai)。
和式(shi)太極拳以(yi)自然(ran)為(wei)準則。以(yi)圓弧為(wei)運動(dong)形式(shi)，以(yi)陰(yin)陽(yang)變化之法，使身體處處分出陰(yin)陽(yang)。以(yi)輕靈圓活，柔(rou)中求剛為(wei)原則。視練者體質階段不同，速度可(ke)快可(ke)慢，但均勻(yun)適宜，架式(shi)可(ke)大可(ke)小，以(yi)自然(ran)舒展(zhan)為(wei)度，拳架、推手(shou)、散手(shou)合而為(wei)一，樸實無華，簡潔流暢。
和(he)(he)(he)兆元(yuan)通(tong)(tong)曉醫學，所創新架(jia)與(yu)中醫治病(bing)健身(shen)(shen)(shen)理(li)法(fa)(fa)相(xiang)一致。中醫理(li)論體(ti)現了天(tian)人合(he)一的整體(ti)觀。把人看成是自(zi)(zi)(zi)然(ran)界(jie)的一部分，人的生理(li)病(bing)理(li)變化時，不能僅僅孤立地(di)著眼于(yu)人的身(shen)(shen)(shen)體(ti)本身(shen)(shen)(shen)，而應看到人與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)存(cun)在著的有(you)機聯絡。和(he)(he)(he)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)拳的拳架(jia)功(gong)(gong)理(li)，圓活緊湊，進退開合(he)都求(qiu)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)相(xiang)濟。一氣(qi)(qi)(qi)執行(xing)(xing)(xing)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)，即是太(tai)極(ji)(ji)。一氣(qi)(qi)(qi)為腹中中和(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，亦為人之(zhi)(zhi)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)，它漾(yang)(yang)溢于(yu)四體(ti)之(zhi)(zhi)中，侵潤于(yu)百(bai)骸之(zhi)(zhi)內，流行(xing)(xing)(xing)不息。拳架(jia)功(gong)(gong)法(fa)(fa)全借后(hou)天(tian)之(zhi)(zhi)形不用后(hou)天(tian)之(zhi)(zhi)力(li)，動靜開合(he)純任自(zi)(zi)(zi)然(ran)。舒展筋骨，調和(he)(he)(he)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)，以(yi)收勞而不極(ji)(ji)，搖而谷氣(qi)(qi)(qi)消，血(xue)脈通(tong)(tong)暢，祛除(chu)疾病(bing)，益壽延年(nian)之(zhi)(zhi)功(gong)(gong)效(xiao)。和(he)(he)(he)式(shi)太(tai)極(ji)(ji)拳練功(gong)(gong)時辰順應天(tian)時，合(he)乎自(zi)(zi)(zi)然(ran)規律。拳理(li)曰：“寅時面南(nan)，松身(shen)(shen)(shen)凝神，吐納自(zi)(zi)(zi)然(ran)，撮抵(di)橋(qiao)通(tong)(tong)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)和(he)(he)(he)合(he)，攢簇五行(xing)(xing)(xing)，子午卯酉，朔望漾(yang)(yang)應，慎而密之(zhi)(zhi)，久(jiu)行(xing)(xing)(xing)功(gong)(gong)成。”行(xing)(xing)(xing)功(gong)(gong)順應天(tian)時，使自(zi)(zi)(zi)然(ran)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)與(yu)人體(ti)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)，先(xian)天(tian)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)與(yu)后(hou)天(tian)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)互補(bu)，天(tian)人一體(ti)，收行(xing)(xing)(xing)功(gong)(gong)最佳效(xiao)果。
“陰(yin)(yin)平陽秘(mi)，精神(shen)乃治”。人體正(zheng)(zheng)常的(de)(de)(de)生命現象和(he)生理(li)功(gong)能，是(shi)陰(yin)(yin)陽兩(liang)方面保持平衡(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)結果(guo)，人體陰(yin)(yin)平陽秘(mi)的(de)(de)(de)相對(dui)平衡(heng)(heng)(heng)遭到破壞，出現了偏(pian)盛偏(pian)衰即發生疾病(bing)。正(zheng)(zheng)如(ru)中醫理(li)論認為：“人生之理(li)，以陰(yin)(yin)陽二(er)氣養(yang)百骸，易(yi)(yi)者(zhe)，易(yi)(yi)也(ye)，具陰(yin)(yin)陽動靜之妙，醫者(zhe)，意也(ye)，合陰(yin)(yin)陽消(xiao)長之機。”張(zhang)景(jing)岳《醫易(yi)(yi)義(yi)》，身體的(de)(de)(de)氣血(xue)、臟(zang)腑，經絡失衡(heng)(heng)(heng)是(shi)疾病(bing)發生發展的(de)(de)(de)根本原因。和(he)式太極拳(quan)之理(li)正(zheng)(zheng)是(shi)導源于《周(zhou)易(yi)(yi)》。在(zai)(zai)拳(quan)架著勢中處處無過不及，不貪(tan)不欠，陰(yin)(yin)陽無偏(pian)，由(you)外形的(de)(de)(de)陰(yin)(yin)陽動態平衡(heng)(heng)(heng)，帶(dai)動內在(zai)(zai)氣血(xue)、臟(zang)腑、經絡的(de)(de)(de)陰(yin)(yin)陽平衡(heng)(heng)(heng)，從而達到健身、療病(bing)、養(yang)生之目的(de)(de)(de)。
中醫用(yong)五行(xing)相互(hu)(hu)生(sheng)(sheng)克(ke)乘(cheng)侮規律(lv)指導疾病的診斷治療。認(ren)為(wei)內臟的生(sheng)(sheng)理(li)(li)、病理(li)(li)相互(hu)(hu)聯絡(luo)、相互(hu)(hu)影響(xiang)，以此(ci)制(zhi)定了培土(tu)生(sheng)(sheng)金，益火生(sheng)(sheng)土(tu)，培土(tu)制(zhi)水，抑木扶(fu)土(tu)等治療原則和(he)(he)防治措施。和(he)(he)式太極拳(quan)根據“有諸內，必形(xing)諸外(wai)”的理(li)(li)論，拳(quan)架練法(fa)由外(wai)帶內，周身順遂 *** ，由內達外(wai)，陰陽變(bian)易(yi)莫測。拳(quan)架著勢(shi)圓轉自然(ran)，緊(jin)湊柔活(huo)，上(shang)下相隨，內外(wai)合一(yi)，并用(yong)五行(xing)生(sheng)(sheng)克(ke)之理(li)(li)指導拳(quan)架的步法(fa)、技法(fa)，使身體靈活(huo)而穩健(jian)。
和(he)式(shi)太(tai)極拳(quan)用人體(ti)結(jie)構(gou)理論指導拳(quan)架功法。拳(quan)架有三直、四順、六(liu)合、三節、四梢等要(yao)求(qiu)。不能坐(zuo)腕、折腕、塌腰、翻(fan)臀等規(gui)矩，這些要(yao)求(qiu)和(he)規(gui)矩符合人體(ti)結(jie)構(gou)的順遂自(zi)然狀(zhuang)態，再通過拳(quan)架的正確鍛煉，進(jin)一(yi)步調理人體(ti)結(jie)構(gou)及生理機制。和(he)式(shi)太(tai)極拳(quan)教學時的“捏架”就是對(dui)人體(ti)各骨(gu)節位(wei)置(zhi)狀(zhuang)態的有序擺(bai)放，及認(ren)筋識穴，使身體(ti)處于一(yi)種順遂自(zi)然的最佳(jia)狀(zhuang)態，久練使人體(ti)潛能釋放，自(zi)可(ke)強身健體(ti)，自(zi)衛防身。
陳式太極拳83式口訣
導語：陳式太極拳，是太極拳中最不像太極拳的拳種，是陳王廷集蔣發所授的三豐太極拳與陳式炮捶改編而成，陳家十四世陳長興將秘不外傳的'三豐原式太極拳傳給了楊露禪，后來太極拳分成了楊、吳、武、孫、趙堡五大流派。下面由我為大家整理的陳式太極拳83式口訣，歡迎大家閱讀與借鑒！
陳式太極有淵源，王庭先祖傳在前，陳鑫品三留真傳，發科前輩創新拳。
松活彈抖剛柔濟，螺旋纏繞妙無比，動作舒展手法細，閃展騰挪無僵力。
預備起式雙足開，虛領頂勁呈自然，兩耳聽后立身正。雙眼平視心氣靜。
金剛搗碓精神斂，陰陽無偏太極現，全身纏繞螺旋勁，右拳搗碓頂精領。
誰人不識攬扎衣，左屈右伸最神奇，千變萬化由我運，兩足平踏定根基。
六封似閉周身合，合中寓開開中合，左足跟步虛實分，風吹楊柳天機動。
單鞭一勢最為雄，一字長蛇左右分，右勾左掌非馬步，上下四旁扣如弓。
金剛搗碓鬼神驚，心平氣靜把胯松，左手如鞭長空響，提膝震腳大地沉。
白鶴亮翅要分明，右翅舒展擊長空，兩手引來摟風式，右足開步左要跟。
斜行拗步氣要沉，手要摟膝身法正，左足斜行開一步，左手成勾右為掌。
初收提膝雙插掌，右腳摳地身不晃，渾身猬縮似純陰，陰中藏陽任人侵。
前趟拗步抖威風，兩足平開兩手分，眼隨右手中指轉，轉到定式神可接。
接到斜行拗步時，圓轉隨意運鴻蒙，動中有靜靜藏動，乾坤正氣運周身。
再次初收精神聚，虛步點地手護胸，不收不見放中巧，靈貓撲鼠束其身。
又到前趟拗步來，心空腹實襠要開，只要中間身法正，何懼周圍有敵來。
掩手肱拳勁要整，勁力要在腰間尋，前沖后頂勁對稱，注意拳頭莫握緊。
金剛搗碓又一著，上打咽喉下打陰，震腳莫把雙重犯，沉肩墜肘要記清。
披身捶式最難傳，松活彈抖全體現，順逆纏絲步跟穩，蓄發相變要松沉。
背折靠式不好練，左拳岔住在腰間，右肩下打七寸靠，背折一靠更無偏。
青龍出水鬼神泣，轉接靈敏無滯跡，右手撤回又一捶，此為太極變中拳。
雙推掌式腰要擰，右足上前左足跟，進步莫遲兩掌推，不頂不延妙手傳。
三換掌式彼難防，圓轉自如在腰間，雙手如運太極球，上輕下沉不倒翁。
肘底看捶葉底花，右拳藏在左肘下，左足點地右踏實，好似仙桃懸肘下。
倒卷肱式為退行，退中寓進步法精，左顧右盼車輪轉，首莫仰俯腳莫顛。
退步壓肘擊胸膛，敵欲能防非妙方，壓肘同時要撤步，右肘后頂把敵傷。
壓肘后面接中盤，上擊下打彼難防，向左滑步莫遲疑，左攔右按似斜飛。
又到白鶴亮翅時，一引即進開右步，敞開門戶虛左腳，右手再開亮白鶴。
斜行拗步最有情，但看能明不能明，天機活波妙自生，身軀輾轉在一心。
閃通背式用法精，上步穿掌一氣成，轉身頂肘右退步，雙掌下按氣要沉。
掩手肱拳又再現，渾身合下力千斤，勁源是從腳下起，主宰于腰達于手。
六封似閉履采變，以柔克剛強中強，上引下松隨敵意，進步雙按封中閉。
單鞭一式誰知曉，上下相合首尾保，擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡通。
云手交替把門封，左右立圓護全身，腳隨手運從后插，上下相隨一氣成。
高探馬式最精神，探馬之前雙手分，目送右手中指甲，轉身擰腰胯要松。
探馬過后右擦腳，左腳蓋步雙手合，右腳上飛要過腰，右手擊足要打平。
左擦腳式要分清，右腳落步再擰身，單腿支地左腳飛，左手拍擊響徹云。
左蹬一跟要轉身，右腳踏實基礎穩，只見左腳半空懸，勁力先蓄腳再蹬。
前趟拗步類斜行，唯有兩手是平分，深入虎穴用手探，斂臀圓襠膝要撐。
擊地捶泰山壓頂，手領眼隨身法正，左腳上步腿要纏，右手擊地腰莫彎。
頂肘翻身二起腳，扣襠擰腰虛實成，右腳蹬地雙腳飛，騰空擊打右腳背。
獸頭勢樣形象兇，右拳護在胸當中，活腰圓胯腰要塌，兩拳纏繞右肘頂。
左腳掃出旋風腳，右腳插步腳尖擺，右手穿掌先蓄勢，雙手交叉右轉巧。
右蹬一跟先活步，兩手畫圓落腹前，蹬腿先須把勁蓄，右腳掌要往右蹬。
掩手肱拳發有聲，右手出拳腕要平，肱拳須用腰膀力，震腳掩手意在先。
小擒打勢真正絕，右腳插步左足前，左足抬起再上前，雙拳擰轉打左前。
抱頭推山莫看輕，兩手抱頭弓步成，左掌偷從右掌下，雙掌一推苦連天。
推山過后三換掌，先推右掌柔藏剛，左右連換如風轉，心氣一發四肢動。
六封似閉招勢奇，轉腰抱首封中閉，左腳收至與肩寬，虛步點地襠要合。
聲東擊西是單鞭，出腳邁步似貓行，往左一導虛實換，左手一分應八方。
前面有敵前招應，右攔左擊似偷營，勸君有力休使盡，要防滑敵從后攻。
后面來敵后招防，左攔右擊要分清，雙掌同時往右捋，右足后跟往下沉。
野馬分鬃難遮擋，左右分鬃把敵攻，進步側身用穿靠，一引即進莫遲疑。
六封似閉靜猶動，虛實兼到忽現藏，靜運無慌沿路纏，上下相隨莫空談。
單鞭一條神威凜，精神百倍中氣足，松襠活腰無滯跡，肌膚骨節處處張。
一條鞭后雙震腳，雙手畫圓到胸前，身端步穩兩肩平，左腳蹬地雙腳震。
玉女穿梭入敵群，雙足躍起掌擊進，轉引轉出出重圍，輕身直入眾人中。
攬扎衣獨擋一面，陰陽開合樂無邊，左手扎衣落腹前，我守我疆不亢卑。
六封似閉變無窮，棚捋擠按須認真，兩掌朝上過腹前，沉心靜氣雙手封。
右勾左掌單鞭成，兩頭卷曲備五弓，右手提勾如抽絲，人力運成奪天工。
云手切忌頭膀幌，兩手轉環往左行，雙足插行步法奇，來回運氣恒不已。
擺腳跌岔四座驚，右腳一出掃千軍，落地還須把腳震，左腳擦地百會頂。
金雞獨立分左右，單腿支地哪敢敵，縱身直上手擎天，一手下垂似碧蓮。
左顧右盼倒卷肱，手腳纏絲退法精，活腰松襠兩手轉，四兩撥動八千斤。
退步壓肘發勁難，刻刻留意在腰間，腰不擰時勁難發，再講頂肘是空談。
中盤緊接壓肘勢，回首往后甩邊拳，左勾右掌向前攻，目中無人似有人。
白鶴亮翅羽毛豐，右腳內側擦地行，雙翅展開往上沖，切忌挺胸把腹收。
斜行拗步身法正，旋腕轉膀記在心，內外三合不能忘，下節不明顛覆生。
閃通背式用法奇，右手穿掌擊前敵，身后敵人如抱腰，頂肘翻身把敵襲。
掩手肱拳由心發，拳力如風又如雷，心如火藥手如彈，身似弓弦手似箭。
六封似閉前后封，氣聚于腕身手進，上動下隨中部應，百骸筋節自相通。
單鞭一條誰敢攻，一動全無抽扯形，只要頂精領得好，出手破敵如催草。
云手雙手領雙足，一陰一陽互為根，一手一運一太極，抽腳撥腿犯大忌。
轉身翻掌高探馬，旋腕轉膀見真功，節節貫穿全身松，輾轉隨意見天真。
十字擺蓮上下攻，右腳撲步下盤穩，擰腰轉脊雙手纏，右腿一擺蓮花現。
指襠捶直取要害，承上啟下勁力整，左右逢圓運無方，右手一擊破銅墻。
白猿獻果禮不輕，雙拳護在胸當中，提膝莫忘內三合，步進身進意莫遲。
又到六封似閉時，來往屈伸寓化工，一開一合精神倍，園轉隨意運鴻蒙。
第七單鞭旨歸宗，陰陽變化原無定，勾掌對應胸微合，雙手一開誰能敵。
就地生風雀地龍，左腳鋪地左拳穿，雙拳纏繞陰陽明，一縷浩然往下行。
上步七星人人曉，丹田內轉有誰知，神以知來智藏往，渾身一動似彈簧。
下步跨虎更神奇，一實一虛足相異，足重手恭頭容直，塌腰合襠跨虎背。
轉身擺蓮似鷹揚，右腳單立原地旋，左腳里合如旋風，右腳外擺雙掌拍。
弓步發出當頭炮，雙拳一出奔敵胸，虛實倒換先蓄勢，拳由心發向前沖。
金剛搗碓世無雙，大捶一搗鬼也慌，莫道搗碓是小技，剛中寓柔柔克剛。
收式太極歸無極，身椿端正兩足并，心中一物無所著，平心靜氣雙手垂。
太極至理言難盡，練拳須把拳理明，明理還須從良師，口授心傳無弊病。
連貫圓活虛實明，陰陽開合記在心，松而不懈是關健．有弊須在腰間尋。
陰陽無紿又無終，動則生陽靜生陰，一手一運一太極，一動一靜互為根。
行拳須明纏絲勁，不明此理不明拳，勁以積日而有益，功以久練而后成。
至于身法原無定，無定有定在人用，勢雖不牟理歸一，手領身隨浩氣行。
欲知拳中奧(ao)妙意，早晚太極不(bu)離(li)身，氣宜直養而無害，延年益壽健身心。 ;
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