1、首先是場地的選擇
盡量要(yao)選擇(ze)封閉的(de)空曠平(ping)坦場所，最好是操(cao)場，避免(mian)意外摔倒(dao)(dao)，得不償失(shi)。為了確(que)保安全(quan)，最好倒(dao)(dao)走(zou)時(shi)最好結伴(ban)，一(yi)個人倒(dao)(dao)走(zou)鍛煉，同伴(ban)正常向前(qian)行走(zou)，有情況及時(shi)提醒倒(dao)(dao)走(zou)著。兩人交替(ti)輪換。
2、倒走必須要穿平底鞋
倒(dao)走(zou)(zou)時(shi)人體(ti)重心(xin)在腳(jiao)跟(gen)(gen)，穿帶跟(gen)(gen)的(de)鞋人的(de)本體(ti)感覺不敏感，調(diao)整重心(xin)不及時(shi)很(hen)容易(yi)摔(shuai)倒(dao)，穿高跟(gen)(gen)鞋倒(dao)走(zou)(zou)最危險，中跟(gen)(gen)鞋次之(zhi)。帶跟(gen)(gen)的(de)鞋，腳(jiao)跟(gen)(gen)還(huan)不容易(yi)踩實(shi)，阻礙重心(xin)后移，降(jiang)低倒(dao)走(zou)(zou)的(de)效果，所以倒(dao)走(zou)(zou)時(shi)最適合(he)的(de)是平(ping)底鞋。
3、倒走時人體重心向后移動
有利于脊柱(zhu)的挺(ting)拔(ba)，因(yin)為脊柱(zhu)就是(shi)(shi)在人體的背后側，所以(yi)重心后移是(shi)(shi)矯正姿勢保持脊柱(zhu)挺(ting)拔(ba)的有效方法(fa)，這是(shi)(shi)人體自身結構決(jue)定的。腰痛患者倒走，一(yi)定要注意小步子慢走。
水滸傳第八回讀后感
讀了部分的?水滸傳?,使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄,給我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎,為他贏得了深廣的聲譽,也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中,可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性;在打虎過程中,可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務,不粗莽行事的個性。在殺了西門慶和潘金蓮之后,他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后,甚至在墻上用血寫下:“殺人者,打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當的性格。但他這一次并沒有自首,而是去了梁山。這就是武松,一生光明磊落,敢作敢為,富于正義感和反抗精神,盡管也曾被人利用,但終究從殘酷的現實中,從迷失的自我中醒悟過來,一步一步地克服自己的弱點,漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠于宋江,在宋江給他毒酒時,他也要追隨宋江,對死沒有一點怨言。在打仗時,李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面,從不畏懼,英勇可見。李逵對老母也十分孝順,老母被老虎吃了之后,他一生氣就殺死了4只老虎;遇見李鬼,李逵不但沒有殺了他,反而給了他十兩銀子,讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服,那就是在他以為宋江做了壞事之后,要懲罰宋江,甚至對他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主體是忠義,但他的性格是比較復雜的。他豪情仗義,喜歡結交江湖上的好漢。他十分有計謀,對人也十分仁義,所以弟兄們非常信任他。因為宋江想“招安”,導致整個梁山被利用,108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢,朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山,卻親手毀滅了梁山。因為面子,他又毒死了李逵。對于宋江,我對他的印象，請保留此標記不是很好。因為他的意愿,使整本書的結局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”,他們只是想過上平靜的生活,他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐-敗。?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。
結尾沒寫好,你改改哦,寫的可以把?
2.《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對高俅之子的凌-辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字,包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心。
義(yi),可以(yi)解(jie)釋為正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)。一個具有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)的(de)(de)人(ren)(ren),就是(shi)(shi)一個精神高尚的(de)(de)人(ren)(ren)。古往今來有多少英雄(xiong)好漢,舍(she)生(sheng)取義(yi)。難道(dao)是(shi)(shi)他們(men)(men)不怕(pa)死嗎?他們(men)(men)為了正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi),為了真理可以(yi)奮不顧身,因為強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)清楚地告訴他們(men)(men),什(shen)么是(shi)(shi)不該做(zuo)的(de)(de),什(shen)么是(shi)(shi)值得用生(sheng)命(ming)去(qu)奮斗的(de)(de)。一個沒有正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)的(de)(de)人(ren)(ren),是(shi)(shi)不會理解(jie)這些的(de)(de)。因為他的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)感(gan)已(yi)被麻木所吞噬(shi),奮斗的(de)(de)激-情已(yi)經被凍結,只是(shi)(shi)他的(de)(de)靈魂被社會中一些丑惡的(de)(de)東西同化(hua)了。
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