我們都(dou)知(zhi)道選址(zhi)陰宅(zhai)(zhai)是(shi)(shi)必須要看風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)，因(yin)為陰宅(zhai)(zhai)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)好或(huo)者不(bu)好關系著(zhu)幾(ji)代人(ren)的(de)(de)運勢兇(xiong)吉，固然人(ren)們不(bu)敢馬虎對待，所以(yi)一(yi)般都(dou)是(shi)(shi)特地請一(yi)個風(feng)(feng)(feng)水(shui)大(da)師(shi)來(lai)幫(bang)忙(mang)看陰宅(zhai)(zhai)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)，但(dan)雖(sui)然如此人(ren)們還是(shi)(shi)需要能了解(jie)一(yi)些陰宅(zhai)(zhai)風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)知(zhi)識，那么風(feng)(feng)(feng)水(shui)大(da)師(shi)看陰宅(zhai)(zhai)的(de)(de)要點是(shi)(shi)什么呢(ni)？下面是(shi)(shi)小編整理的(de)(de)相關文章，讓我們一(yi)起來(lai)看看吧(ba)！
風水大師看陰宅的要點是什么
風水大師講解看陰宅的要點是什么
1、環(huan)境——地理五訣(jue)中的龍、穴、砂、水、向（1）龍——是(shi)指(zhi)后方的坐山(shan)也叫玄武，要求綿遠不(bu)斷，蜿(wan)蜒(yan)曲(qu)折，山(shan)形秀美，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，不(bu)破不(bu)損，最(zui)好(hao)龍有源(yuan)（是(shi)從(cong)什(shen)么名山(shan)發源(yuan)而(er)來）。
辨別龍(long)脈的重要(yao)特征是(shi)(shi)要(yao)伴水(shui)而行，有水(shui)是(shi)(shi)為龍(long)，無水(shui)就(jiu)為山了。再者，龍(long)一定要(yao)由祖(zu)龍(long)、少(shao)祖(zu)龍(long)、父母龍(long)等(deng)組成。
另外，土(tu)為(wei)(wei)(wei)龍(long)之(zhi)肉（土(tu)色的五行要(yao)與來龍(long)的方位五行為(wei)(wei)(wei)生、比(bi)，忌克、泄、耗），林為(wei)(wei)(wei)龍(long)之(zhi)鱗(lin)（不(bu)能掉(diao)鱗(lin)），水為(wei)(wei)(wei)龍(long)之(zhi)血，石為(wei)(wei)(wei)龍(long)之(zhi)骨(gu)（不(bu)能露骨(gu)），否則就為(wei)(wei)(wei)病龍(long)。
龍(long)(long)(long)(long)(long)有很多分(fen)類有從(cong)(cong)(cong)方位(wei)來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)直(zhi)龍(long)(long)(long)(long)(long)、橫(heng)龍(long)(long)(long)(long)(long)等(deng)，有從(cong)(cong)(cong)形象來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)獅龍(long)(long)(long)(long)(long)、虎(hu)龍(long)(long)(long)(long)(long)等(deng)，有從(cong)(cong)(cong)形態(tai)來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)武(wu)龍(long)(long)(long)(long)(long)、文龍(long)(long)(long)(long)(long)等(deng)，有從(cong)(cong)(cong)五行來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)金龍(long)(long)(long)(long)(long)、土龍(long)(long)(long)(long)(long)等(deng)，有從(cong)(cong)(cong)狀態(tai)來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)健康龍(long)(long)(long)(long)(long)、病龍(long)(long)(long)(long)(long)，有從(cong)(cong)(cong)大小來(lai)(lai)(lai)分(fen)如(ru)(ru)干龍(long)(long)(long)(long)(long)、支(zhi)龍(long)(long)(long)(long)(long)等(deng)。
龍必須(xu)符合羅盤(pan)中(zhong)坐山(shan)劫煞、地(di)(di)母(mu)九星的(de)山(shan)龍翻卦、透地(di)(di)六十(shi)龍納音(yin)(yin)五(wu)行(xing)、穿山(shan)七十(shi)二龍分(fen)(fen)金(jin)(jin)納音(yin)(yin)五(wu)行(xing)、地(di)(di)盤(pan)一百(bai)二十(shi)分(fen)(fen)金(jin)(jin)納音(yin)(yin)五(wu)行(xing)、人盤(pan)中(zhong)針五(wu)行(xing)等關(guan)于吉祥要求。
（2）穴(xue)——就是(shi)這個(ge)環(huan)境中龍脈吐氣的(de)能(neng)量點(dian)，一般穴(xue)的(de)面積不會還(huan)大。通(tong)常不建議(yi)直接使(shi)用穴(xue)點(dian)能(neng)量，而是(shi)錯開(kai)一點(dian)（獨自享有就意味著孤立面對缺少整體）。穴(xue)點(dian)能(neng)力最大化的(de)使(shi)用是(shi)在風水規劃時穴(xue)點(dian)要(yao)與布局中的(de)各個(ge)要(yao)點(dian)建立聯系使(shi)龍氣可(ke)以(yi)達到這些(xie)要(yao)點(dian)形成完整的(de)風水局。
判別穴(xue)的方法很難(nan)，地(di)理風(feng)(feng)水(shui)(shui)中(zhong)有(you)三(san)年(nian)尋龍十年(nian)點穴(xue)之說，一般來(lai)說穴(xue)必須(xu)是藏風(feng)(feng)聚氣（穴(xue)點外風(feng)(feng)聲四起，而穴(xue)點內不受(shou)太大影響），界水(shui)(shui)而止（穴(xue)場一定能看到(dao)水(shui)(shui)或四周有(you)水(shui)(shui)的配(pei)合）；還有(you)如果是穴(xue)點挖開后土(tu)色(se)純正，色(se)澤光(guang)潤，無亂石(shi)雜(za)物，最重(zhong)要的挖開的地(di)方過一天后穴(xue)點上土(tu)會(hui)凸起來(lai)；穴(xue)主要分為窩、鉗、乳、突等形(xing)狀。
穴點高低代表貴(gui)或財，高者為(wei)清(qing)為(wei)貴(gui)，低著為(wei)濁為(wei)財。
穴點的應用必(bi)須是(shi)順應龍(long)(long)、砂、水、向的坐(zuo)向布局并符合羅盤中天(tian)(tian)星二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)星，透(tou)地六十(shi)(shi)龍(long)(long)，盈縮六十(shi)(shi)龍(long)(long)，天(tian)(tian)星二(er)(er)(er)十(shi)(shi)八宿(su)線(xian)度(du)五(wu)行，渾天(tian)(tian)星度(du)，五(wu)行，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)八宿(su)分金以及穴場土色與(yu)人盤中針來龍(long)(long)五(wu)行等吉祥要求(qiu)。
（3）砂(sha)(sha)——也叫護(hu)砂(sha)(sha)，就(jiu)是(shi)保護(hu)、互(hu)為、幫助、支持的含(han)義。護(hu)砂(sha)(sha)是(shi)指穴場左、右、前方位的山(shan)或高(gao)起的地方，其中，左邊(bian)(bian)叫青龍(long)必(bi)須環抱右邊(bian)(bian)的砂(sha)(sha)且秀美、高(gao)起；右邊(bian)(bian)叫白虎必(bi)須伏(fu)、順(shun)、溫和(he)被(bei)青龍(long)環抱；前面的近處(chu)的砂(sha)(sha)叫案必(bi)須端正、四平八穩(wen)最(zui)(zui)好(hao)案上(shang)有印(yin)，遠方的砂(sha)(sha)叫朝必(bi)須層(ceng)層(ceng)疊疊，最(zui)(zui)好(hao)有朝拜(bai)之象。
砂必須符合(he)羅(luo)盤(pan)中(zhong)坐(zuo)山(shan)劫煞，地(di)母(mu)九星的(de)山(shan)龍(long)(long)翻卦，地(di)盤(pan)透地(di)六十(shi)龍(long)(long)納音(yin)五(wu)(wu)行(xing)，地(di)盤(pan)穿山(shan)七(qi)十(shi)二(er)龍(long)(long)分(fen)金(jin)納音(yin)五(wu)(wu)行(xing)，地(di)盤(pan)一百(bai)二(er)十(shi)分(fen)金(jin)納音(yin)五(wu)(wu)行(xing)，地(di)盤(pan)二(er)十(shi)四山(shan)砂法(fa)，玄(xuan)空九星砂法(fa)以及(ji)人盤(pan)中(zhong)針五(wu)(wu)行(xing)等關于吉祥(xiang)要求。
（4）水(shui)——及為財，水(shui)分真水(shui)、假水(shui)、來水(shui)、去(qu)水(shui)；水(shui)必須天門開、地戶閉；以(yi)形斷水(shui)則高一寸為砂、低一寸為水(shui)，低而又平者(zhe)亦(yi)即(ji)為水(shui)這就是(shi)內(nei)外明堂水(shui)。
水(shui)(shui)(shui)必須符合羅盤(pan)(pan)中關于先天八卦(gua)消亡水(shui)(shui)(shui)，八宮黃(huang)泉，天干(gan)黃(huang)泉，地(di)母(mu)九(jiu)(jiu)星中水(shui)(shui)(shui)龍(long)翻卦(gua)，地(di)盤(pan)(pan)正針三合來去水(shui)(shui)(shui)（龍(long)門八大(da)局）、二(er)十四山(shan)水(shui)(shui)(shui)法（過路陰陽(yang)）、玄空九(jiu)(jiu)星水(shui)(shui)(shui)法，地(di)盤(pan)(pan)穿山(shan)七十二(er)龍(long)分金水(shui)(shui)(shui)法，天盤(pan)(pan)縫(feng)針以及(ji)天盤(pan)(pan)縫(feng)針一(yi)百二(er)十分金等關于水(shui)(shui)(shui)的吉兇要求(qiu)。
（5）向——即陰(yin)宅(zhai)的(de)方向和坐(zuo)山，陽宅(zhai)重山而陰(yin)宅(zhai)重向，坐(zuo)山向首是陰(yin)宅(zhai)最(zui)終(zhong)與周圍環境配合的(de)升(sheng)華體現(xian)，看(kan)似(si)簡單(dan)實際(ji)在(zai)所(suo)有(you)勘測規劃的(de)基礎上的(de)最(zui)終(zhong)體現(xian)（有(you)些人一來(lai)就立向完全是錯誤或不(bu)懂的(de)表現(xian)）。
立向(xiang)要通(tong)過(guo)羅盤(pan)的(de)地(di)盤(pan)正針及天星(xing)(xing)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)星(xing)(xing)；透地(di)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)；穿山七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)龍(long)分(fen)金(jin)；地(di)盤(pan)一百(bai)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)金(jin)；天盤(pan)縫(feng)針一百(bai)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)金(jin)；內六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)，內六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)九星(xing)(xing)，外(wai)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)畫(hua)，外(wai)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)名(ming)，卦(gua)(gua)(gua)運盤(pan)（確定屋宅的(de)坐山、向(xiang)、水、龍(long)是否(fou)是合(he)(he)成(cheng)、生(sheng)成(cheng)之數，是否(fou)為一卦(gua)(gua)(gua)清純）；初爻(yao)換(huan)象合(he)(he)成(cheng)或生(sheng)成(cheng)卦(gua)(gua)(gua)、爻(yao)，盈(ying)縮六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)，天星(xing)(xing)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)宿(su)線度五行，渾天星(xing)(xing)度五行，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)宿(su)分(fen)金(jin)等層來(lai)判斷立向(xiang)的(de)吉兇。
2、命(ming)理——及仙命(ming)和已故者的子女(nv)。
仙(xian)命主要(yao)通過與羅(luo)盤(pan)(pan)中透地六十龍；穿山(shan)七十二(er)龍分金(jin)；地盤(pan)(pan)一百二(er)十分金(jin)；天盤(pan)(pan)縫針(zhen)一百二(er)十分金(jin)等(deng)層(ceng)的納音五(wu)行(xing)與仙(xian)命納音進行(xing)對(dui)比得出吉兇關系(xi)。
子女主要通過陰宅左右(you)中的位置及環境形(xing)巒的配(pei)合來判斷吉(ji)、兇、禍、福，富、貴(gui)、貧(pin)、賤，其(qi)中左邊代(dai)(dai)表一、四、七房(fang)，中間(jian)代(dai)(dai)表二、五(wu)、八房(fang)，右(you)邊代(dai)(dai)表三、六、九房(fang)。
3、理氣——就是通過河(he)圖、洛書、九星等形成的(de)玄(xuan)空理論確定三元(yuan)九運(yun)（三合的(de)二元(yuan)八運(yun)）、流年(nian)、流月來(lai)確定陰宅(zhai)對后人(ren)造成的(de)吉、兇(xiong)、禍、福，富、貴(gui)、貧、賤影(ying)響應(ying)期。
按玄空飛(fei)星圖確定各房(fang)的吉(ji)兇并推算(suan)太歲、五黃、二黑(hei)、三碧、七赤(chi)等(deng)兇星加臨的年、月（日）應期進(jin)行合(he)理的避(bi)讓。
按玄空飛星(xing)圖結合(he)屋宅外山水形態(tai)的(de)配合(he)按太歲、五黃、二黑(hei)、三碧、七赤等(deng)兇星(xing)加(jia)臨的(de)年、月（日(ri)）確定其吉(ji)兇和應期。
風水大師看陰宅必須要重視的要點是什么
一(yi)、關于龍(long)、穴(xue)：祖墳的(de)(de)(de)風水(shui)與大(da)(da)(da)(da)環(huan)境(jing)，中環(huan)境(jing)，小環(huan)境(jing)有關系，什么尋龍(long)點穴(xue)等，當(dang)屬于大(da)(da)(da)(da)環(huan)境(jing)之(zhi)列，這個多(duo)為祖上世(shi)襲(xi)之(zhi)地(di)(di)，周(zhou)圍(wei)環(huan)境(jing)地(di)(di)形地(di)(di)貌基本固定，同(tong)時也與地(di)(di)域文化相關聯，按說除非(fei)巨大(da)(da)(da)(da)災害和動蕩，是(shi)(shi)不(bu)容(rong)易(yi)改變的(de)(de)(de)；砂水(shui)和龍(long)穴(xue)差不(bu)多(duo)，一(yi)般(ban)屬于中環(huan)境(jing)，也是(shi)(shi)不(bu)大(da)(da)(da)(da)容(rong)易(yi)改變的(de)(de)(de)。這主要(yao)是(shi)(shi)因為，祖墳無(wu)疑是(shi)(shi)是(shi)(shi)已經修(xiu)好的(de)(de)(de)墳，一(yi)般(ban)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)，不(bu)要(yao)輕(qing)易(yi)遷動，，既是(shi)(shi)新選址，一(yi)般(ban)也是(shi)(shi)以村(cun)或(huo)某政府部門統(tong)一(yi)規劃(hua)為主，沒有個人(ren)太大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)主權。修(xiu)墳的(de)(de)(de)樣式(shi)，時間，以及墳的(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)布局，比(bi)如栽樹、立碑等，屬于小環(huan)境(jing)，這個每(mei)家自(zi)(zi)己一(yi)般(ban)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)有比(bi)較(jiao)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)主權。
二、關于遷(qian)祖(zu)墳：遷(qian)祖(zu)墳的(de)時間，以(yi)清明節或祭日為(wei)適合，也可(ke)以(yi)單(dan)獨(du)請人看(kan)一個適合的(de)動遷(qian)吉日。遷(qian)祖(zu)墳的(de)儀式，以(yi)當地風俗為(wei)主(zhu)。
三(san)、關于陰(yin)宅(zhai)栽(zai)(zai)樹(shu)(shu)：陰(yin)宅(zhai)周圍栽(zai)(zai)樹(shu)(shu)，以兩側正中略(lve)后，與(yu)穴有一定距離為宜，不(bu)可(ke)太(tai)近，也不(bu)可(ke)太(tai)遠，更(geng)不(bu)可(ke)太(tai)高。不(bu)可(ke)以栽(zai)(zai)梨樹(shu)(shu)、柳樹(shu)(shu)、桃樹(shu)(shu)等，宜載松柏、杏樹(shu)(shu)、板栗樹(shu)(shu)、柿樹(shu)(shu)等。墳上及周邊的雜草樹(shu)(shu)木要及時清除，不(bu)可(ke)任(ren)意生長。
四、關于(yu)立碑(bei)(bei): 立碑(bei)(bei)最好在(zai)(zai)清(qing)明(ming)節或祭日，碑(bei)(bei)要(yao)用合(he)適(shi)的(de)(de)(de)(de)尺寸（碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)長寬高），碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)長寬高要(yao)吉祥，合(he)乎比(bi)例，如(ru)果碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)尺寸不(bu)(bu)吉祥（要(yao)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)人士用專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)工具量，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業不(bu)(bu)是(shi)制(zhi)作碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)作坊工人，是(shi)堪輿精(jing)通的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家），會(hui)導致后人或身體、或事(shi)業、或香火的(de)(de)(de)(de)盛衰。若碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)尺寸不(bu)(bu)合(he)適(shi)，需要(yao)換碑(bei)(bei)，一般(ban)在(zai)(zai)清(qing)明(ming)節為宜，原來的(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)不(bu)(bu)可隨意處理(li)，最合(he)適(shi)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)是(shi)，把原來的(de)(de)(de)(de)字跡錘掉，把原碑(bei)(bei)作為新(xin)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)底座或供桌。千萬(wan)不(bu)(bu)可仍然擺放在(zai)(zai)那(nei)里。
五、關于周(zhou)圍地(di)貌(mao)地(di)形：墳的周(zhou)圍最(zui)好不(bu)要中間高四周(zhou)低，形成水(shui)(shui)向四周(zhou)流的局面，不(bu)要后邊有水(shui)(shui)溝，最(zui)好修繕地(di)面，讓(rang)水(shui)(shui)從一個(ge)地(di)方(fang)向外流，最(zui)好是前邊。不(bu)要在墳四周(zhou)挖坑取土、打井。
六、對(dui)于(yu)風水(shui)的(de)(de)(de)改造：風水(shui)在一(yi)(yi)定程度上是可以改造的(de)(de)(de)，但除特殊情況下（如(ru)非人(ren)力因素(su)）是不(bu)(bu)太會有(you)顛覆性的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。要改造風水(shui)，切(qie)不(bu)(bu)可輕易(yi)聽(ting)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)一(yi)(yi)言(yan)那(nei)個(ge)(ge)一(yi)(yi)語，要尋德行高(gao)，水(shui)平也(ye)高(gao)的(de)(de)(de)風水(shui)規劃師經過勘測之后(hou)，尚可進行改造。預測也(ye)好(hao)(hao)，尤其請人(ren)勘探風水(shui)，最好(hao)(hao)不(bu)(bu)要講價(jia)，如(ru)果覺得價(jia)格難以承受，可以另請高(gao)明，最好(hao)(hao)不(bu)(bu)要砍(kan)價(jia)，這(zhe)(zhe)是規矩。貴人(ren)貴命(ming)，砍(kan)價(jia)好(hao)(hao)似(si)是個(ge)(ge)商業行為(wei)，但就其易(yi)理和心性，透(tou)露著這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)潛意(yi)識：既是對(dui)祖(zu)(zu)宗(zong)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)尊重(zhong)，也(ye)有(you)對(dui)自己的(de)(de)(de)貶低，更是對(dui)子孫的(de)(de)(de)蔑視。同時也(ye)是對(dui)祖(zu)(zu)宗(zong)文化(hua)的(de)(de)(de)褻瀆(du)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)潛意(yi)識存(cun)在，還(huan)有(you)什么看風水(shui)的(de)(de)(de)意(yi)義呢(ni)？
一般需(xu)要(yao)注意(yi)的，且自己容(rong)易(yi)判斷和(he)改善的，主(zhu)要(yao)就是這些。（風(feng)水www.azg168.cn）
風水大師看陰宅墓地選擇的要點是什么
1.大(da)的(de)公(gong)墓環境，靠(kao)山要(yao)大(da)，山后(hou)還要(yao)有山，這叫(jiao)父母(mu)山，這樣的(de)公(gong)墓風水(shui)才(cai)好，山大(da)才(cai)能擋風。前(qian)有照(zhao)，后(hou)有靠(kao)的(de)地(di)方，即前(qian)有水(shui)流穿(chuan)過，后(hou)有山峰(feng)為靠(kao)，境內層巒疊翠(cui)，就(jiu)是說(shuo)墓地(di)要(yao)枕(zhen)山面水(shui)。
2.公墓(mu)(mu)風水講(jiang)究環境好(hao)，綠化一定(ding)要到位，氣(qi)場則佳，不(bu)(bu)能讓墓(mu)(mu)穴暴露在烈(lie)日或(huo)者是雨(yu)水之中，雖說要有(you)植被相遮(zhe)。但(dan)是墓(mu)(mu)穴的上(shang)方和前方不(bu)(bu)能有(you)植被遮(zhe)擋，這(zhe)樣(yang)會影響后代的發(fa)展。
3.前(qian)方不要(yao)有高的(de)(de)建筑，需要(yao)視(shi)野開闊，寓(yu)意(yi)前(qian)途明亮，后人才能仕途順利。而高處的(de)(de)墓地風(feng)水較為低(di)處更好，所以根(gen)據公墓風(feng)水選墓地，可高不可低(di)。
4.左右要山(shan)向護衛，就像一個(ge)太師(shi)椅(yi)，后山(shan)要高，左右護衛山(shan)向要低。環抱墳墓在(zai)中央。這(zhe)樣寓意靠山(shan)，后人無論是事業(ye)還是學業(ye)都能(neng)夠蒸蒸日上。
5.中(zhong)間(jian)名堂要(yao)寬要(yao)大、寬，前(qian)途才光明，拜(bai)臺寬大為好，這樣的風水后人才有福(fu)氣(qi)，而來往路寬，來往拜(bai)祭也更加方便。
6.前方要有水(shui)系環繞。古時(shi)陰宅風水(shui)講求(qiu)靠山面水(shui)，現在的(de)公(gong)墓(mu)。天(tian)然的(de)湖(hu)泊可(ke)能(neng)很少(shao)，但是(shi)沒有天(tian)然湖(hu)泊，人造池塘也可(ke)，但是(shi)關鍵(jian)是(shi)塘中水(shui)要干(gan)凈清澈。最好(hao)是(shi)活水(shui)。
7.最理想(xiang)的公(gong)墓風水，就(jiu)是(shi)周圍有建造圍墻，入口在墓穴的中央前(qian)方(fang)。拜(bai)祭的路(lu)最好(hao)是(shi)從(cong)下(xia)到上，不要從(cong)上至下(xia)，不然導致后(hou)人(ren)事(shi)業容易(yi)衰敗，家(jia)中運勢(shi)不佳。
8.墳墓(mu)旁邊有水(shui)從高處流(liu)下(xia)的墓(mu)地，切記不要選(xuan)擇(ze)，因為這是兇相(xiang)。如先人葬在此地，家(jia)中(zhong)經(jing)常有病弱者出現。所以(yi)選(xuan)擇(ze)墓(mu)地時，應該要避免這種地形。
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1、不宜太小，陰宅風水方面需一個大小方面的考量，最好不要太小。當然了，條件不允許的情況下，小一些沒關系。但是如果有條件的，最好大一些的位置。會容易讓后代們的一些發展勢頭更加好，容易出現很有才華的人哦。
2、不宜太偏僻，太偏僻也是陰宅風水方面需注意的一個禁忌，因為過于偏僻的地方，容易沒有什么激發后代子孫們財運的可能性。最好是可以在一些比較熱鬧的地方，或者靠近熱鬧地方的位置。會容易讓子孫后代們更加容易發財致富的哦。
3、不宜荒(huang)無(wu)人煙(yan)，荒(huang)無(wu)人煙(yan)的(de)地方不好，因為容易(yi)給(gei)陰宅風水的(de)影(ying)響，是讓后代們遇(yu)到的(de)事業運不太順利。會遇(yu)到彎彎繞繞的(de)情況非常曲折，甚至可以說(shuo)是一些(xie)(xie)問題就(jiu)是很簡單的(de)，反而是要經過了很大的(de)彎子(zi)才能夠(gou)得以解決好來這么一些(xie)(xie)問題。
墓地風水怎么看 看墓地風水的小訣竅墓地風水看法與如下論點基本一致。
傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對稱圖形，視為最合規范的風水方案。野外自然狀態下，地形復雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對稱的思維理念展開活動。
墓地風水怎么看 看墓地風水小訣竅關于墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。
順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。
看墓地風水小訣竅，要怎么選擇墓地最基本要，龍脈細嫩，藏風聚氣，山環水繞，形巒秀麗才是好的風大地。
怎么看墓地風水直斷口訣陰宅風水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。（備注：這應是一處灘頭去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴。如在此地點穴，向口對準天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
九、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發財十五年，但多數沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
（備注：以上十三水，水宜靜，水不干涸是關健）
風水：十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風水學術語。九歌十訣之一，指有關龍、穴、砂、水的十種吉形；風水術認為有這些特征可結貴穴。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺筆架，六貴官誥釜鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風走馬，十貴水口緊鎖。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇擁護穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢雄力遠，而不逼壓穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀，豐滿圓潤。硯臺筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀，后代主出科考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整，匾平方正，主出人封官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀。屏風走馬：是指案山后又有更大的開闊平原，寓意可操練大量軍隊，適合大量軍隊集結，行軍布陣，開展活動。水口重重：是水口關攔緊密。
十賤
風水學術語。九歌十訣之一，指關于龍、穴、砂、水的十種惡形。風水術認為這樣的地段無氣融結，葬之不吉。
一賤八風吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風；
七賤山飛水走，八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風吹穴者，堂局破碎，八面來風，氣乘風而散。朱雀消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>
墓地風水圖解，墓地風水怎么看從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地 選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也 是水和土的選擇。
注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說 就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的 原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
怎樣由土質看墓地風水的好壞油潤、細膩、粘稠、比重大就是好地方，粗糙、沙粒、板結、石質一定不是好地方。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學......>>
如何看墳墓風水好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財運，不同的墳地風水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會很興旺，一朝及第，加官進爵，榮華富貴都會隨之而來。相反，如果祖墳風水有破局的出現，那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風水風水之術中說到，墓地的風水中“點穴”是非常重要的一個環節。找到一個好的墓穴，達到長久的好風水，那么就會庇佑后代的前程和富貴。現如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個風水寶地，首先就是要看環境，我這里就給朋友們說說祖墳風水怎么看以及祖墳風水的注意事項。 而墓地的土質的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風水的大師出現，一般看墓地風水都會把土拈一點來看看，辨別一下土質的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質也是辨別好風水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會影響墓地的風水。
怎樣看墳地風水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
墳墓風水如何看？選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
如何看墳墓風水尋龍點穴看向首，？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，因為墳墓風水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風水寶地難尋，如何利用風水知識尋得一塊好穴呢？看墳墓風水墳墓遇吉水則發在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。1、靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。5、墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。1．決定你出生時的陰宅風水一般為你出生時離自己最近的祖上墳墓風水。有些四世同堂的人，老爺爺還健在，就得分析上一代的墳墓風水了。這時決定你出生時的陰宅風水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳墓風水是決定你生存過程當中的吉兇運氣，包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡，那么對你的影響最大。2．有些老爺爺死亡早，離自己相距五六十年，那么就屬于遠水，由于時間還不算久遠，對后世影響的作用力還較強，就這些作用力對對一個人的影響力在實際中的效果也是差別較大或很大的。3．有些人物的風水磁場十分強烈，可以影響后世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細分析它的風水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰。
怎么看墳墓的風水 墳墓的風水有什么講究怎樣看墓地風水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
農村墓地的選擇風水
在風水學中，風水師選擇墓地時首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺，而墓地周圍的水則影響著后代人的財運，因此在選擇墓地時應看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去，同時也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址，準備建造墳墓時，要先確定墓地的土地神位。在風水學中的土地神位非常重要。可以通過墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置，再根據墓地周圍的環境確定土地神位的準確方向，這樣的土地神位既符合陰宅的風水形勢，又符合理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風水時首先要遵循的就是依山傍水的原則；其次就是四面環山的原則，而這也就是所謂的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位；然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方，這樣有利于后代人事業的發展，而這個在風水學中叫做明堂開闊原則；最的一點就是屈曲蜿蜒的原則，目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農村墓地風水怎么看怎么找
農村一般都是地域比較廣闊，環境又好，因此理想的風水寶地也比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地，那么首先就是看水是從何處而來，又要流向何處，同時還應注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運，因此墓地的選擇，首先是水和土的選擇。
農村的墓地風水如果沒有合適的，那么也可以通過修橋來改良風水。風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位一定要正確，否則就會破壞風水，造成更不好的后果。
那么墓地的選擇，還包括依山旁水的原則，是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡單的說就是四門環山，名堂開闊的原則，這個一般都有利于孕育人才和發展事業。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方，屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農村的墓地還有半夜來的說法，一般陰宅要想找個好穴找個好地脈，半夜看是最好的。半夜子時陰氣太重，有句話就是說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這里的林地沒有霧，那么此處必然沒有地氣，就不是好墓地。
如何看墓地風水
1.大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
作為一個好......>>
大家都知道陰宅的風水是非常重要的，不但是為了奉獻逝世之人，讓逝世之人得以安息，也是為了讓逝者子孫的運勢能夠順暢，所以我們都希望能夠選擇一個非常的好的陰宅風水，所以要就必須要知道陰宅風水怎么看，接下來我們跟大家分享一下如何看陰宅風水？同時也說說陰宅風水的禁忌？
如何看陰宅風水
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為火，外明而內暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿。
陰宅風水的禁忌
第一、墓碑。相信大家都注意到了，不管是我們國家還是國外或者是古代和現代，墳墓一般都是會有自己的墓碑。而墓碑的使用不能是自然的石塊也就是沒有經過裁整的作為墓碑，如果是的話那么就要注意了，這樣會斷絕子孫的香火，不吉利。
第二、我們都知道墳墓不是經常的去打掃的，一般都是到了清明的時候才會去一次。所以在墳墓的上必然會長出很多的雜草或者青苔等等。所以當我們去掃墓的時候一定要把墓碑的上方打掃好。以免墓碑上有過多的雜草或者青苔叢生，這樣就會導致子孫久年病。
第三、不知道大家有沒有注意到，一般的墓碑都是比較的光滑厚實明亮的。秋水老師提醒這個其實也是一種風水之中的寓意，如果墓碑的顏色比較的暗淡，就會影響到主子孫運程的不利。
第四、我們都知道，墳墓的墓碑一般都是立得好好的，但是當你下次去的時候卻發現墓碑已經歪了，或者是倒了的情況（包括人為和自然）。如果是這樣的情況，在陰宅風水之中預示著會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。
第五、在陰宅風水之中，墓碑一般是比較干凈的（什么時候都是），但是很有可能的就是你突然發現墓碑上有鳥禽的糞泄，這樣就會導致子孫有頭痛的癥狀。建議好的就是換一塊，或者是搽拭干凈。
第六、墳墓的墓碑我們都知道是一般使用大理石來雕刻成的，所以墓碑一般都是厚實的。但是很多事情總是有意外的，所以如果發現墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，那么會導致子孫易有背部病疾或者殘廢的人。建議好的就是把墓碑換掉。
第七、墓碑作為墳墓的一個標志和門戶，所以墓碑是不能有大斑點或者大瑕疵，就像是陽宅之中的大門口一樣是要密封的。如果出現好的就是盡快的換掉，不然主子孫容易有長久病痛。陰宅風水也就是我們所說的墳墓、墓地等的風水，在風水之中陰宅風水的好壞直接影響到子孫后代的禍福旦夕，當然可能并不是一下子就能夠有明顯的效果，但是日久之后就會明顯的體現出來。陰宅是好的話也就是我們所說的，這樣的地方對于子孫后代是的有利的，但是秋水老師老師在此提醒一下各位朋友，陰宅風水的選址千萬要小心，當然對于應該是有緣者能夠居之。
關于如何看陰宅風水以及陰宅風水的禁忌的知識就跟大家介紹到這里了，其實不管是古代還是現在，大家都是非常講究風水的嗎，而且陰宅的風水跟我們家居的風水是一樣的，可以影響到家人和自己的身體健康，以及運勢等，所以大家千萬不能馬虎，一定要對相關的知識有一定的了解。
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