最佳答案:
一個向東,一個向西
臘月貼門神相關歇后語
貼門神 我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼,有他們守住門戶,大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張,后代常把一對門神畫成一文一武。
門神分三類:
第一類是“大門門神”,多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺。
第二類是“街門門神”,多貼小街門上,高約二尺,寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執槊鉞。
第三類是“屋門門神”,較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像,兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門神,本應貼在新結婚的屋門上,以取吉利,后來也就作普通街門的新年點綴品了。
全國各地民宅多有門神,北京作為首善文化之區則為更甚。門神是我國,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其歷史之久,流傳之廣,種類之多在民間諸神中是最為突出的。僅將北京舊時傲立于千家萬戶大門上的門神書錄于后。
一、捉鬼門神 門神多為神荼和郁壘,金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹,盤屈3000里。上有金雞,下有二神,一名郁,一名壘,并執葦索,伺不祥之鬼,禽奇之屬。乃將旦,日照金雞,雞則大鳴。于是天下眾雞悉從而鳴,金雞飛下,食諸惡鬼,鬼畏懼金雞,皆走之,天下遂安。更有說者,郁壘二神捉到鬼后,縛以葦索,執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日后,便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上,門左右置 二燈,象征虎眼,以祛不祥、鎮邪驅鬼。
二、祈福門神 這種門神并非門戶的保護者,專為祈福而用,中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾,招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物,希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
三、 道界門神 北京民宅多不張貼,但在京道觀中有之,山門兩大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君。
四、 武將(jiang)(jiang)(jiang)門(men)(men)神(shen)(shen) 武將(jiang)(jiang)(jiang)門(men)(men)神(shen)(shen)通(tong)常貼在臨街的(de)(de)大(da)門(men)(men)上,為(wei)了鎮(zhen)住惡魔或災星從大(da)門(men)(men)外進入,故(gu)所供的(de)(de)門(men)(men)神(shen)(shen)多手(shou)持兵器。如(ru):刀槍劍戟(ji)、斧鉞鉤(gou)叉(cha)、鞭锏(jian)錘爪、鐺棍槊棒、拐子(zi)、流星等。北(bei)京居民院(yuan)門(men)(men)口的(de)(de)武將(jiang)(jiang)(jiang)門(men)(men)神(shen)(shen)多為(wei)唐代名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)秦(qin)(qin)瓊(qiong)與尉遲恭。秦(qin)(qin)瓊(qiong)又名(ming)秦(qin)(qin)叔寶,山(shan)東歷城人,武藝高(gao)強,人稱:賽專諸,似孟(meng)嘗,神(shen)(shen)拳太(tai)保,雙(shuang)锏(jian)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang),锏(jian)打山(shan)東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大(da)將(jiang)(jiang)(jiang),武藝高(gao)強,日占三城,夜奪八寨(zhai),功累封鄂(e)國(guo)公(gong)。秦(qin)(qin)、尉遲二將(jiang)(jiang)(jiang)幫(bang)助李世民打下天下建立大(da)唐后,被封為(wei)開(kai)國(guo)元勛(xun)為(wei)什(shen)么(me)會充當民間的(de)(de)門(men)(men)神(shen)(shen)呢?
《過了臘八就是年》、《臘月二十三順口溜》、《陜西忙年歌》、《河南忙年歌》、《湖北忙年歌》、《東北忙年歌》、《天津忙年歌》還有其它特色的順口溜等等都是關于臘月風俗的順口溜。這些風俗順口溜一般都由古時流傳下來,讀起來朗朗上口,歡快有趣,表達當地勞動人民對過年的期盼,以及一片其樂融融的氛圍。
1、河南忙年歌
二(er)(er)十(shi)(shi)三(san),過小年(nian);二(er)(er)十(shi)(shi)四,掃房子;二(er)(er)十(shi)(shi)五,磨豆腐;二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu),去割肉;二(er)(er)十(shi)(shi)七,殺稻雞(ji),二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba),貼花花(指貼對聯(lian)(lian)、窗花、年(nian)畫等),二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu),去灌酒,年(nian)三(san)十(shi)(shi)九(jiu),貼門(men)旗兒(門(men)神)。(又)二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu),蒸饅頭;二(er)(er)十(shi)(shi)七,洗(xi)一(yi)洗(xi);二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba),貼年(nian)畫,二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu),門(men)上(shang)瞅(福(fu)字(zi)、門(men)神、對聯(lian)(lian));年(nian)三(san)十(shi)(shi),吃餃子。年(nian)來到,年(nian)來到,閨女要(yao)花兒要(yao)炮(pao),老婆要(yao)個(ge)煊(xuan)(xuan,溫暖)棉(mian)襖,老頭要(yao)個(ge)新氈帽。
2、湖北忙年歌
二十(shi)(shi)(shi)三打土塵(chen),二十(shi)(shi)(shi)四(si)送灶(zao)神(shen),二十(shi)(shi)(shi)五(wu)打豆腐,二十(shi)(shi)(shi)六辦魚肉,二十(shi)(shi)(shi)七洗金(jin)漆(洗澡(zao)),二十(shi)(shi)(shi)八刜(fu)(fo,切割(ge))雞(ji)鴨,二十(shi)(shi)(shi)九家(jia)家(jia)有,三十(shi)(shi)(shi)夜(方(fang)言讀(du)yā)鐤罐(guan)咵(kua)(年(nian)夜飯)。年(nian)初(chu)一(yi),開門就作揖,初(chu)一(yi)拜(bai)家(jia)庭(ting),初(chu)二拜(bai)亡(wang)人(ren),初(chu)三初(chu)四(si)拜(bai)丈(zhang)人(ren)。
3、東北忙年歌
二十(shi)(shi)三(san)糖瓜粘,二十(shi)(shi)四掃房(fang)子(zi),二十(shi)(shi)五(wu)做豆腐,二十(shi)(shi)六燉(dun)大(da)肉,二十(shi)(shi)七殺牡(雄(xiong))雞(ji),二十(shi)(shi)八貼花花(窗(chuang)花、年畫等(deng)),二十(shi)(shi)九(jiu)去(qu)打(da)酒,年三(san)十(shi)(shi)包餃子(zi)。
4、其他歌謠
小年(nian)(nian)臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十三,灶(zao)王(wang)爺上天堂倌(guan)粘(zhan);臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十四,輕度需(xu)吃素(su);臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十五,吃魚為大(da)(da)補;臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十六,備年(nian)(nian)燉大(da)(da)肉(rou);臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十七(qi),快刀宰公雞;臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十八,饅頭(tou)白面(mian)發;臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十九(jiu),順心(xin)多吃藕;臘(la)(la)(la)(la)(la)月(yue)(yue)三十過(guo)大(da)(da)年(nian)(nian),大(da)(da)盤(pan)餃子慶(qing)團(tuan)圓。
5、其他歌謠
臘(la)月(yue)二十三,習慣稱小年(nian),早起敬(jing)灶王,上(shang)天盡美(mei)言,靜理今年(nian)事,得失長經(jing)驗,娃娃讀書勤(qin),老人都康健,明日(ri)當(dang)掃塵,擦桌洗地面,歲月(yue)雖(sui)平凡,幸(xing)福在(zai)心甜。
臘月臘祭傳統
在(zai)古時,月(yue)份的(de)別稱很多,每(mei)個(ge)別稱均有其不同的(de)含(han)意(yi)。歲末十二月(yue)天氣干燥(zao)少(shao)雨適宜臘(la)制干肉,因此歲末十二月(yue)有“臘(la)月(yue)”、“臘(la)冬”等(deng)別稱。
由于歲末(mo)十二月處在(zai)新舊交接(jie)時(shi)段,是祭(ji)祀(si)比較多的月份,因這個月有(you)“臘(la)月”之稱,在(zai)這個月舉(ju)行的祭(ji)祀(si)稱為“臘(la)祭(ji)”。《左(zuo)傳(chuan)》中收錄有(you):“國(guo)之大事,在(zai)祀(si)與戎(rong)。”說明祭(ji)祀(si)在(zai)古時(shi)相當重要。
早先秦(qin)時期我國一些地方(fang)有(you)在歲末臘(la)月祭(ji)(ji)祀(si)的習(xi)俗,臘(la)祭(ji)(ji)的對象則是列祖列宗以及眾神。在這天(tian)并不喝臘(la)八(ba)粥(zhou)。歲末的“臘(la)祭(ji)(ji)”與(yu)后世流(liu)行(xing)的佛教“臘(la)八(ba)節”在節日名稱上同(tong)有(you)“臘(la)”字,但節日內涵不同(tong)。
以上內容(rong)參考:——臘月
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歇后(hou)(hou)語(yu)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)勞動人(ren)民自古以(yi)(yi)來在生活實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)創造(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)種特殊語(yu)言(yan)形式,是一(yi)(yi)種短小、風(feng)趣、形象的(de)(de)語(yu)句(ju)。 歇后(hou)(hou)語(yu)由前后(hou)(hou)兩部分組成:前一(yi)(yi)部分起(qi)“引(yin)子”作(zuo)用,像謎(mi)面,后(hou)(hou)一(yi)(yi)部分起(qi)“后(hou)(hou)襯(chen)”的(de)(de)作(zuo)用,像謎(mi)底,十(shi)分自然(ran)貼切。在一(yi)(yi)定的(de)(de)語(yu)言(yan)環境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),通常說出前半截,“歇”去后(hou)(hou)半截,就(jiu)可以(yi)(yi)領會和猜想出它的(de)(de)本意(yi),所以(yi)(yi)就(jiu)稱(cheng)為歇后(hou)(hou)語(yu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明源遠流(liu)長。五千(qian)年歷史滄桑的(de)(de)沉(chen)淀、淬煉、凝(ning)聚成絕妙的(de)(de)語(yu)言(yan)藝術。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)歇后(hou)(hou)語(yu)以(yi)(yi)其獨特的(de)(de)表現力。給(gei)人(ren)以(yi)(yi)深思和啟迪(di),千(qian)古流(liu)傳。反(fan)映了華(hua)夏(xia)民族特有的(de)(de)風(feng)俗傳統和民族文化(hua),品味生活,明曉(xiao)哲理,提升智慧。歇后(hou)(hou)語(yu)一(yi)(yi)般寓意(yi)深刻,短短一(yi)(yi)句(ju)凝(ning)聚很多智慧。