黃紫檀老師的(de)三(san)門生(sheng)命學課程：

原文：

關尹子曰(yue)：“人徒(tu)知(zhi)偽(wei)得之中有(you)真(zhen)(zhen)失，殊不知(zhi)真(zhen)(zhen)得之中有(you)真(zhen)(zhen)失；徒(tu)知(zhi)偽(wei)是之中有(you)真(zhen)(zhen)非(fei)，殊不知(zhi)真(zhen)(zhen)是之中有(you)真(zhen)(zhen)非(fei)。”

太易先生曰：

人(ren)們(men)白白地知道虛偽(wei)的(de)獲得之中(zhong)有(you)(you)著真(zhen)(zhen)實的(de)失(shi)去(qu)，竟然(ran)不(bu)(bu)能吸取(qu)教訓，依舊不(bu)(bu)知道在(zai)貌似真(zhen)(zhen)正的(de)獲得之中(zhong)，也(ye)有(you)(you)真(zhen)(zhen)正的(de)失(shi)去(qu)。人(ren)們(men)白白地知道知道了虛偽(wei)的(de)真(zhen)(zhen)理(li)之中(zhong)有(you)(you)著真(zhen)(zhen)正的(de)謬誤(wu)，竟然(ran)不(bu)(bu)能由此警醒，還是不(bu)(bu)知曉在(zai)好像真(zhen)(zhen)正的(de)正確之中(zhong)，有(you)(you)著真(zhen)(zhen)正的(de)根(gen)本錯誤(wu)。

世間名利美(mei)色權利得之無(wu)益(yi)性命，是(shi)(shi)為“虛偽的(de)獲得”；反而很容易由此喪失(shi)人生(sheng)應有的(de)理想(xiang)、健(jian)康、清廉、自律等(deng)等(deng)底質(zhi)，那(nei)是(shi)(shi)“真正的(de)失(shi)去”。這一點(dian)道學學者都非常了解。

通過勤勉奮進修煉生命(ming)學，每進一(yi)(yi)層可以獲(huo)得(de)一(yi)(yi)種不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)證驗(yan)，或(huo)(huo)開竅(qiao)(qiao)，或(huo)(huo)采(cai)藥，或(huo)(huo)小周天(tian)，或(huo)(huo)玉液還丹(dan)，或(huo)(huo)大(da)周天(tian)，或(huo)(huo)金(jin)液大(da)還丹(dan)，或(huo)(huo)圣(sheng)胎凝(ning)結，或(huo)(huo)陽神出(chu)竅(qiao)(qiao)……不(bu)(bu)一(yi)(yi)而足。學者(zhe)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欣喜(xi)，而誤以為(wei)(wei)乃是不(bu)(bu)同世間(jian)名利財富的(de)“真(zhen)正的(de)獲(huo)得(de)”。殊(shu)不(bu)(bu)知，由此干擾心境，就會患(huan)得(de)患(huan)失，甚至(zhi)沾(zhan)滯于內(nei)景，認虛幻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)景為(wei)(wei)真(zhen)實印證。殊(shu)不(bu)(bu)知在生命(ming)學修煉整(zheng)個(ge)過程(cheng)，至(zhi)精(jing)才是終極之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，一(yi)(yi)切顯現(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)證驗(yan)，都是考驗(yan)學者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“象(xiang)(xiang)”，離終極的(de)見(jian)至(zhi)精(jing)入(ru)眾妙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門相差甚遠。因(yin)幻象(xiang)(xiang)牽(qian)制而喪失了(le)中正平和的(de)真(zhen)意、矢志破象(xiang)(xiang)的(de)能力，是為(wei)(wei)“真(zhen)正的(de)失去”。

自然界一切觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)行為都(dou)對被觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)事物本身造(zao)成(cheng)(cheng)了干擾，所(suo)得出的(de)所(suo)有判斷，都(dou)是(shi)相(xiang)對而言的(de)，稱為“虛偽的(de)正確”。執著假(jia)象，形成(cheng)(cheng)固(gu)執、機械的(de)假(jia)唯物觀(guan)(guan)，會在(zai)工(gong)作、科學(xue)研(yan)究乃至人生中造(zao)成(cheng)(cheng)極大的(de)誤判，鑄成(cheng)(cheng)巨大的(de)“真真切切的(de)錯誤”。“觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)行為會造(zao)成(cheng)(cheng)結果偏差(cha)”的(de)現象及后果，道學(xue)學(xue)者及科學(xue)家(jia)知之(zhi)甚稔(ren)了。

然(ran)(ran)而(er)，道(dao)學(xue)學(xue)者在生(sheng)命學(xue)修(xiu)煉之中，用內觀的方法，觀照、見到獨一(yi)無二的先天元神、自然(ran)(ran)本性、自性，也就(jiu)滿足了，認為(wei)這是惟一(yi)的“真(zhen)實(shi)存(cun)在”。殊不知(zhi)，“觀照”這種行為(wei)也會對宇宙和生(sheng)命終極面貌構成干擾，并不能證(zheng)到最(zui)透徹的地位。先天元神雖然(ran)(ran)是大道(dao)之樞紐，然(ran)(ran)而(er)祂還是由至精構成的陰陽對稱穩定互(hu)補河圖結構體，執著先天元神之“象”不破，就(jiu)象離終點(dian)還有(you)一(yi)里路就(jiu)停(ting)止前(qian)(qian)進步(bu)伐，未免前(qian)(qian)功盡棄，令(ling)人扼腕(wan)，這是一(yi)種頑固(gu)的“真(zhen)真(zhen)切切的錯(cuo)誤觀點(dian)”。

只有(you)以先天元神為道眼去“玄(xuan)覽”，才(cai)可以見(jian)到至精(jing)；只有(you)至精(jing)才(cai)是宇宙和生命惟一真實的終極本(ben)體。

添加至大師兄(微(wei)信(xin):),獲取更(geng)多黃紫檀老師著作(zuo).

本文地(di)址://n85e38t.cn/wszjdpf/61994.html.

上一(yi)篇: 9-28頭頭是(shi)道(dao)

下(xia)一篇: 9-30春秋大夢