黃紫檀(tan)老師的三門生命學(xue)課(ke)程：

原文：

關尹子曰：“言(yan)某事者，甲言(yan)利(li)，乙言(yan)害(hai)，丙言(yan)或利(li)或害(hai)，丁言(yan)俱利(li)俱害(hai)。必居一于此矣(yi)。喻道者不言(yan)。”

太易先生曰：

談論某件事(shi)(shi)情(qing)，甲方說是有利的(de)(de)，乙方說是有害的(de)(de)，丙方說或(huo)者(zhe)有利，也或(huo)者(zhe)有害，丁方說，全(quan)部都是利益或(huo)全(quan)部都是害處；對同一件事(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)看法，必定是四者(zhe)居一。惟有明白大道(dao)全(quan)體面貌的(de)(de)學者(zhe)，知曉事(shi)(shi)情(qing)沒有絕(jue)對好壞，只是看待的(de)(de)視角(jiao)不同而(er)已，因此(ci)無(wu)(wu)爭(zheng)無(wu)(wu)執，默(mo)默(mo)無(wu)(wu)言。

世(shi)人識(shi)神主(zhu)事(shi)，都(dou)有(you)(you)(you)價值(zhi)觀和利益，有(you)(you)(you)價值(zhi)觀和利益，就有(you)(you)(you)立(li)(li)場(chang)。是(shi)以，同(tong)樣(yang)一件(jian)(jian)事(shi)情(qing)，在不同(tong)立(li)(li)場(chang)的觀察者看起(qi)來，都(dou)有(you)(you)(you)相對是(shi)非利害(hai)。或(huo)利，或(huo)害(hai)，或(huo)者說(shuo)利害(hai)交叉；更有(you)(you)(you)另一觀察者，評論其他人的看法，認為做的合理(li)都(dou)有(you)(you)(you)利，做不合理(li)都(dou)有(you)(you)(you)害(hai)。對待某(mou)件(jian)(jian)事(shi)情(qing)，人的立(li)(li)場(chang)，無非如此。

想(xiang)要為眾人講(jiang)解、比喻大道(dao)的圣人，認識(shi)(shi)到世人的偏(pian)頗(po)，但(dan)又知道(dao)性格難以通過辯論來更改，也(ye)無法一下子(zi)扭轉他們識(shi)(shi)神的慣性，也(ye)只能默默無言，錯(cuo)其鋒芒，等待伺機而動的機會。

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