黃紫檀老師的三(san)門生命(ming)學課(ke)程：

原文：

關(guan)尹子曰：“天下之理，舍親就(jiu)(jiu)疏，舍本就(jiu)(jiu)末，舍賢就(jiu)(jiu)愚，舍近就(jiu)(jiu)遠(yuan)，可暫(zan)而已，久則害生。”

太易先生曰：

天(tian)下的(de)(de)(de)道理，都是以本(ben)為貴。如果舍棄(qi)對(dui)(dui)自己(ji)親密、對(dui)(dui)自己(ji)事業擁(yong)戴(dai)的(de)(de)(de)人群，而湊近(jin)對(dui)(dui)你已經疏遠的(de)(de)(de)關系；舍棄(qi)人生(sheng)根本(ben)之支(zhi)柱，湊近(jin)從事細枝末節(jie)的(de)(de)(de)技藝；舍棄(qi)賢(xian)人良人，親近(jin)愚昧小人；舍棄(qi)近(jin)距離就可以獲得的(de)(de)(de)資助，追求遙(yao)遠渺茫的(de)(de)(de)資財(cai)——這(zhe)些行為，對(dui)(dui)于成就事業來說(shuo)，可以暫時玩(wan)玩(wan)而已，如果久(jiu)久(jiu)沉溺其中，就會害(hai)得你窮困潦倒，生(sheng)活都過不(bu)下去。

相對(dui)而言，性(xing)命(ming)為(wei)(wei)吾(wu)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)之(zhi)物(wu)，為(wei)(wei)親；名利(li)生(sheng)(sheng)不(bu)帶(dai)(dai)來(lai)死不(bu)帶(dai)(dai)走，為(wei)(wei)假(jia)；作用(yong)于性(xing)命(ming)的生(sheng)(sheng)命(ming)學(xue)修(xiu)(xiu)煉(lian)可以長(chang)生(sheng)(sheng)久(jiu)視，為(wei)(wei)本；其(qi)他(ta)各種道學(xue)應用(yong)技術(shu)只(zhi)是(shi)(shi)服務(wu)一(yi)時(shi)一(yi)地，為(wei)(wei)末(mo)。具備(bei)生(sheng)(sheng)命(ming)學(xue)修(xiu)(xiu)煉(lian)口訣與實修(xiu)(xiu)的老師(shi)，是(shi)(shi)賢人(ren)，經過(guo)慎(shen)重的雙(shuang)向(xiang)選擇，可以成(cheng)為(wei)(wei)根(gen)本師(shi)；不(bu)理解甚至(zhi)反對(dui)生(sheng)(sheng)命(ming)學(xue)修(xiu)(xiu)煉(lian)的人(ren)，為(wei)(wei)愚人(ren)，最多只(zhi)能夠成(cheng)為(wei)(wei)基礎師(shi)或(huo)參(can)訪(fang)師(shi)。修(xiu)(xiu)煉(lian)性(xing)命(ming)，回光返照就是(shi)(shi)，煉(lian)一(yi)分得一(yi)分，距離為(wei)(wei)近；追(zhui)逐名利(li)，漂洋過(guo)海、終(zhong)身汲汲以求，都未必可以成(cheng)功，距離為(wei)(wei)遠(yuan)。

在某些特殊的情況或特定(ding)人(ren)生階段，可以以事業、名利、實(shi)用技(ji)術為主，在根本師(shi)及根本法訣指導之(zhi)下，親近各領(ling)域師(shi)友以作參訪。這些外物不(bu)管有多炫(xuan)耀實(shi)用，學者內心都要(yao)用堅(jian)定(ding)不(bu)移的真意，視為疏遠(yuan)、末(mo)節、愚魯之(zhi)學；這個(ge)過(guo)程(cheng)盡量要(yao)縮短，即使不(bu)得(de)已需要(yao)較長時(shi)間才(cai)能完(wan)成責任，學者都要(yao)用堅(jian)定(ding)不(bu)移的真意視之(zhi)為過(guo)眼(yan)云煙、暫時(shi)芳華。

天上人(ren)間，惟有生命(ming)學修煉可以證長久(jiu)不易(yi)之果，其他都(dou)是暫時；將暫時視為(wei)永久(jiu)，就會戕害我(wo)們的生命(ming)。

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