黃紫檀(tan)老師(shi)的三門生(sheng)命學課程：

原文：

關尹子曰：“人不(bu)明于(yu)急務(wu)，而從事于(yu)多務(wu)他務(wu)奇(qi)務(wu)者，窮困(kun)災(zai)厄及之。殊不(bu)知道無不(bu)在，不(bu)可舍(she)此就彼。”

太易先生曰：

事(shi)有輕(qing)重緩急(ji)。人(ren)若是不明白什么(me)是當(dang)前最急(ji)迫的(de)(de)(de)事(shi)情，反而從事(shi)于繁多的(de)(de)(de)無(wu)關之(zhi)事(shi)或(huo)不等用的(de)(de)(de)其他之(zhi)事(shi)，甚至(zhi)僅(jin)僅(jin)是為(wei)了(le)滿足好奇心的(de)(de)(de)奇技淫巧之(zhi)事(shi)，那他很(hen)快(kuai)就會窮困臨頭(tou)、災厄及身。他們(men)竟(jing)然不知道(dao)，大(da)道(dao)無(wu)所不在，事(shi)事(shi)處處都有大(da)道(dao)運行的(de)(de)(de)規律可以體悟，不可舍棄平平常常的(de)(de)(de)此時此地，而湊近奇奇怪怪的(de)(de)(de)它處遠(yuan)處。

道學學者在世間(jian)(jian)(jian)應事(shi)，需要合理安排(pai)時(shi)間(jian)(jian)(jian)。時(shi)間(jian)(jian)(jian)是(shi)非常寶貴的(de)資源，運用得當，無堅不摧；運用不當，一(yi)事(shi)無成。

時間分(fen)為(wei)無(wu)數個“現在”的片(pian)(pian)段，每(mei)一(yi)個“現在”都是(shi)由道炁推動，道炁存(cun)在于每(mei)一(yi)個時間片(pian)(pian)段，此時與(yu)彼時是(shi)平等的。

明(ming)白這個道理，把時(shi)間(jian)統籌(chou)好(hao)，分(fen)配好(hao)每一個時(shi)間(jian)片段(duan)最(zui)急需完(wan)成的任(ren)務(wu)，或(huo)(huo)修(xiu)煉，或(huo)(huo)學習，或(huo)(huo)工作，或(huo)(huo)服務(wu)社會……一旦安排好(hao)，就不要三心二(er)意、心有(you)旁騖，錯誤(wu)地(di)把本(ben)(ben)(ben)應該在其他時(shi)間(jian)段(duan)從事(shi)(shi)的事(shi)(shi)務(wu)，錯誤(wu)地(di)判斷(duan)為繁多重要、新奇可(ke)貪之事(shi)(shi)，從而挪到本(ben)(ben)(ben)時(shi)間(jian)段(duan)來做；而把本(ben)(ben)(ben)時(shi)間(jian)段(duan)要做的事(shi)(shi)務(wu)耽擱——這樣的后果(guo)是(shi)紊亂了(le)時(shi)間(jian)的秩(zhi)序(xu)，把本(ben)(ben)(ben)該平等(deng)的時(shi)間(jian)，人為劃(hua)分(fen)得不平等(deng)，那就很容易(yi)有(you)窮困災厄找(zhao)上門。

運(yun)用(yong)這個原理，就不會(hui)錯亂(luan)人(ren)(ren)生的重點。道德性命固然是急(ji)務(wu)(wu)(wu)(wu)，但(dan)是放在該奉獻社(she)會(hui)、承擔責任(ren)的人(ren)(ren)生階段，就是他務(wu)(wu)(wu)(wu)奇務(wu)(wu)(wu)(wu)旁務(wu)(wu)(wu)(wu)。為國為民(min)、沖鋒陷陣(zhen)固然是急(ji)務(wu)(wu)(wu)(wu)，但(dan)是在夕陽西下、奄奄一(yi)息的晚年，就不能如此，而應該以生命學修煉為惟(wei)一(yi)急(ji)務(wu)(wu)(wu)(wu)。

在理(li)論(lun)上說(shuo)，生命學(xue)修煉是人生最大之首(shou)務，但是在一(yi)切事上，可(ke)以砥礪心性、修養至(zhi)道(dao)，大道(dao)無(wu)所不(bu)在，不(bu)可(ke)有彼此輕重之分。

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