黃(huang)紫(zi)檀(tan)老師的三(san)門生(sheng)命學課程：

原文：

關(guan)尹子曰：“困(kun)天下(xia)之(zhi)智(zhi)者，不(bu)在(zai)(zai)(zai)智(zhi)而在(zai)(zai)(zai)愚；窮(qiong)天下(xia)之(zhi)辯者，不(bu)在(zai)(zai)(zai)辯而在(zai)(zai)(zai)訥(ne)；伏天下(xia)之(zhi)勇(yong)者，不(bu)在(zai)(zai)(zai)勇(yong)而在(zai)(zai)(zai)怯(qie)。”

太易先生曰：

能(neng)夠把(ba)天(tian)(tian)下(xia)有智力聰(cong)明的(de)人困于一隅，治理得服服帖帖，不是與他(ta)比聰(cong)明才(cai)智，而是以先天(tian)(tian)元(yuan)神主事，反(fan)躬(gong)修身，以德服人。能(neng)夠把(ba)天(tian)(tian)下(xia)頂尖的(de)舌綻蓮花的(de)辯(bian)才(cai)窮盡才(cai)智，不在(zai)于比他(ta)口才(cai)更厲害，而在(zai)于木訥無聲。降(jiang)伏天(tian)(tian)下(xia)武功(gong)第一的(de)勇士，不在(zai)于勇敢(gan)，而在(zai)于怯柔(rou)虛(xu)弱。

先天(tian)元(yuan)神主(zhu)事，以無言之先天(tian)一炁，即(ji)使窮(qiong)盡滔滔不絕的言語，也將化為(wei)烏(wu)有，無有用途(tu)。

先天一(yi)炁至柔至弱(ruo)，得之如怯(qie)懦，然則(ze)得先天一(yi)炁則(ze)宇(yu)宙在(zai)手、萬化生身(shen)，無邊剛勇亦(yi)將(jiang)俯首稱臣(chen)。

智極(ji)生愚，辯極(ji)生訥，勇極(ji)生怯(qie)。

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