黃(huang)紫檀老師的(de)三(san)門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“有(you)道交者(zhe)，有(you)德交者(zhe)，有(you)事(shi)交者(zhe)。道交者(zhe)，父子也，出于是非(fei)(fei)賢(xian)愚之外，故(gu)道久。德交者(zhe)則有(you)是非(fei)(fei)賢(xian)愚矣，故(gu)或(huo)合或(huo)離。事(shi)交者(zhe)，合則離。”

太易先生曰：

世間諸人，有的是以(yi)生命學(xue)修(xiu)煉互相(xiang)交往(wang)，有的以(yi)德行互相(xiang)交往(wang)，有的僅(jin)僅(jin)是以(yi)利益之事(shi)互相(xiang)交往(wang)。

以(yi)生命學(xue)修煉互(hu)相(xiang)交往的，情同(tong)父子也(ye)；他(ta)(ta)們(men)彼(bi)此沒(mei)有分(fen)別心，關系堅固，遠(yuan)遠(yuan)超出于是(shi)(shi)非賢愚(yu)(yu)的衡量之(zhi)外，是(shi)(shi)故他(ta)(ta)們(men)成就的道業長久。以(yi)德行(xing)相(xiang)交，則有細微區分(fen)，比(bi)如，某某事(shi)(shi)是(shi)(shi)具(ju)有美德的，要肯定(ding)(ding)，某某事(shi)(shi)敗(bai)壞風俗，要否定(ding)(ding)，某某人能力(li)賢良(liang)值(zhi)得(de)交友，某某人愚(yu)(yu)蠢沒(mei)有前途得(de)要遠(yuan)離(li)(li)……這(zhe)樣的交往，有合(he)有離(li)(li)。而以(yi)利益之(zhi)事(shi)(shi)交往的，通(tong)過合(he)作各自拿到利益之(zhi)后，就如鳥獸般分(fen)離(li)(li)了。

在(zai)社會工作離不開團(tuan)隊(dui)。一個團(tuan)隊(dui)，如(ru)果是(shi)以(yi)解放全人類(lei)性命、升華人族為(wei)神族乃(nai)至樂(le)育群生的(de)(de)(de)永恒價值(zhi)觀為(wei)紐帶(dai)，以(yi)道學為(wei)主體凝聚一起(qi)的(de)(de)(de)話(hua)，稱為(wei)“道交”；如(ru)果是(shi)以(yi)人類(lei)共有的(de)(de)(de)精神層面(mian)價值(zhi)觀為(wei)紐帶(dai)，以(yi)公認(ren)的(de)(de)(de)美德為(wei)核心凝聚一起(qi)的(de)(de)(de)話(hua)，稱為(wei)“德交”；如(ru)果是(shi)以(yi)實用價值(zhi)觀為(wei)紐帶(dai)，以(yi)名利之事為(wei)中心凝聚一起(qi)的(de)(de)(de)話(hua)，稱為(wei)“事交”。

以道(dao)學相交的(de)團隊，內(nei)部(bu)(bu)凝(ning)聚力親如父子(zi)一般(ban)的(de)家人(ren)，外界是非不能分離(li)，內(nei)部(bu)(bu)成員有賢(xian)(xian)人(ren)愚人(ren)的(de)境界之別，也不能離(li)散，這(zhe)個團隊，超越了是非賢(xian)(xian)愚等等對立關系，是一個融合(he)無間的(de)整體。

以美德(de)相(xiang)交的(de)團隊，內(nei)部則有(you)層次區(qu)分，也有(you)地位(wei)區(qu)別(bie)，容易(yi)(yi)被(bei)外界是非(fei)離間(jian)，是非(fei)賢愚(yu)的(de)分別(bie)一起(qi)，則不能人(ren)人(ren)全(quan)力以赴，整體(ti)聚合(he)而(er)成的(de)力量總有(you)對抗性因素在內(nei)，所以順境(jing)易(yi)(yi)合(he)、逆境(jing)易(yi)(yi)離。

以名利之事物(wu)為(wei)核心相凝聚(ju)的團隊，一旦事情結束，各自分配到合適的利益，合作關系也(ye)就不(bu)存(cun)在了。

團隊如此，個人也如此。

社會事務如(ru)(ru)此(ci)，生命學修(xiu)煉也如(ru)(ru)此(ci)。夫(fu)妻對坐或(huo)共(gong)修(xiu)，大(da)家(jia)都能做(zuo)到玄關竅開，在(zai)玄關竅之(zhi)內(nei)，以先天一(yi)炁(qi)相(xiang)交融合一(yi)的(de)話，各自都能收獲格(ge)外(wai)巨大(da)的(de)功效。如(ru)(ru)果(guo)大(da)家(jia)只能做(zuo)到“心(xin)心(xin)相(xiang)印”，以先天元神為共(gong)同(tong)本體相(xiang)交融，則時有(you)所得(de)，時無所得(de)。如(ru)(ru)果(guo)大(da)家(jia)的(de)真(zhen)意不(bu)在(zai)一(yi)起(qi)，只是(shi)做(zuo)個(ge)形式(shi)之(zhi)事，那么做(zuo)完也就(jiu)結束了，沒有(you)太(tai)多意義。

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