黃紫檀(tan)老(lao)師(shi)的三門生(sheng)命(ming)學課程(cheng)：

原文：

關尹子曰：“函堅，則物必毀(hui)之(zhi)，剛斯(si)折矣；刀利，則物必摧(cui)之(zhi)，銳斯(si)挫矣。威鳳(feng)以難見為神，是以圣人以深為根(gen)；走麝以遺(yi)香被捕(bu)，是以圣人以約為紀。”

太易先生曰：

鎧甲再(zai)堅硬(ying)，也有鋒(feng)(feng)利的弓弩把它射穿；一味地剛(gang)強(qiang)，始(shi)終會被外物毀(hui)折。長(chang)刀再(zai)鋒(feng)(feng)利，碰上鋼(gang)鐵之(zhi)(zhi)物，也要被摧(cui)毀(hui)；逞銳利之(zhi)(zhi)性，遲早會被挫折。剛(gang)強(qiang)鋒(feng)(feng)利到(dao)極點，收斂(lian)威力與鋒(feng)(feng)芒于人所不識(shi)之(zhi)(zhi)元神(shen)深處，返璞(pu)歸真而顯示(shi)柔弱(ruo)之(zhi)(zhi)象，才是真正的強(qiang)大不可摧(cui)毀(hui)。

威嚴的鳳凰平時深藏不出，正因為(wei)其(qi)難以見到，才被世人(ren)(ren)奉為(wei)神明(ming)異物；是故圣(sheng)人(ren)(ren)以此反觀(guan)借鑒，以深藏少露為(wei)德行之(zhi)根(gen)本。麝鹿因為(wei)經(jing)常(chang)炫耀(yao)自己的香味而走動(dong)顯露，導致(zhi)最后(hou)被獵(lie)人(ren)(ren)捕捉；是故圣(sheng)人(ren)(ren)見不善而思內省，以節約每一(yi)分(fen)精(jing)氣神為(wei)紀律(lv)的綱領。

普(pu)通人(ren)生存在社會(hui)，不管(guan)自(zi)己的什么背景，切戒(jie)炫(xuan)富(fu)、炫(xuan)特權(quan)等(deng)等(deng)損己不利(li)人(ren)的無知行為(wei)。而進行生命(ming)學修(xiu)煉(lian)的圣人(ren)，深藏鋒芒(mang)銳氣(qi)，把儉樸節約(yue)每一(yi)分精(jing)氣(qi)當作(zuo)紀(ji)律來要求自(zi)己，久久淬煉(lian)，就(jiu)能將虛華外顯剛強(qiang)的后(hou)天(tian)(tian)精(jing)氣(qi)煉(lian)化為(wei)先天(tian)(tian)一(yi)炁(qi)；以先天(tian)(tian)一(yi)炁(qi)為(wei)修(xiu)行之根本(ben)，則可掌握神而明的宇宙根本(ben)規律。

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