我們(men)學習了(le)五(wu)言(yan)律(lv)(lv)絕,七言(yan)律(lv)(lv)絕的各種體(ti)式,知道了(le)律(lv)(lv)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)每隔兩(liang)個字(zi)轉換一(yi)(yi)次(ci)平(ping)仄的規(gui)律(lv)(lv),但是看前(qian)人名句(ju)(ju)(ju),有很多不(bu)符(fu)(fu)合(he)這樣標準平(ping)仄規(gui)范(fan)的句(ju)(ju)(ju)子,除了(le)一(yi)(yi)三五(wu)不(bu)論外,還(huan)有在二四六位(wei)置不(bu)合(he)標準平(ping)仄規(gui)律(lv)(lv)的地方(fang)(fang),這樣的句(ju)(ju)(ju)子是否符(fu)(fu)合(he)格律(lv)(lv)要求呢?由此我們(men)引出了(le)兩(liang)個概念,“拗句(ju)(ju)(ju)”與“拗救(jiu)”。凡是近體(ti)詩(shi)中(zhong)不(bu)合(he)平(ping)仄規(gui)范(fan)的字(zi)眼,稱之(zhi)為“拗”,用調(diao)整(zheng)其他(ta)字(zi)句(ju)(ju)(ju)平(ping)仄的方(fang)(fang)式使(shi)含有拗字(zi)的詩(shi)句(ju)(ju)(ju)符(fu)(fu)合(he)格律(lv)(lv)的做法,稱之(zhi)為“拗救(jiu)”,下面(mian)我們(men)就(jiu)分(fen)述近體(ti)詩(shi)中(zhong)各種拗句(ju)(ju)(ju)及補救(jiu)方(fang)(fang)法。
(1)本句自救(jiu)。雖(sui)然近體詩的平(ping)仄關節(jie)點(dian)在于二四六字,一三五本可不(bu)論,但(dan)眾多唐宋大(da)家的作品中,還是有意(yi)無意(yi)之間(jian)用(yong)了補救(jiu)手法,使(shi)詩句音律更加和諧,比如:
第(di)一字當(dang)平而仄,第(di)三字易仄為平。 鏡(jing)湖流水漾清波(bo)(李白《送賀賓客(ke)歸越》)
渚(zhu)清沙白鳥飛回(杜甫《登高》) 只(zhi)研朱墨(mo)作春(chun)山(魯迅《贈畫師》)
曙(shu)光初照(zhao)演兵(bing)場(《為女(nv)民兵(bing)題照(zhao)》) 第(di)一(yi)字(zi)當仄(ze)而(er)平,第(di)三字(zi)易平為仄(ze)。
亭(ting)脊太高(gao)君莫拆(白居易(yi)《高(gao)亭(ting)》) 商女不知亡國(guo)恨(hen)(杜(du)牧《泊秦淮》)
心事浩(hao)茫連廣(guang)宇(魯迅《無題》) 斑竹(zhu)一枝千滴淚(毛澤東《答友人》)
(2)孤平(ping)(ping)自救(jiu)。我們(men)知道,孤平(ping)(ping)是近體詩中大忌(ji),但(dan)若五(wu)言(yan)第一字(zi)、七言(yan)第三字(zi)當(dang)平(ping)(ping)用仄,難(nan)免造(zao)成“仄平(ping)(ping)仄仄平(ping)(ping)”和(he)“仄仄仄平(ping)(ping)仄仄平(ping)(ping)”這樣(yang)的孤平(ping)(ping)句式,如(ru)何補救(jiu)呢?我們(men)只需把(ba)五(wu)言(yan)的第三字(zi)或七言(yan)的第五(wu)字(zi)變仄為(wei)平(ping)(ping)即可,試舉(ju)兩例:
北風江(jiang)上(shang)寒(孟浩然(ran)《早春有懷》) 本句標準(zhun)格式為“平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄仄平(ping)(ping)”,但“北”字(zi)變平(ping)(ping)為仄,第三字(zi)位置“江(jiang)”必為平(ping)(ping)聲,才可(ke)以避(bi)免(mian)孤平(ping)(ping)。
未到曉(xiao)鐘猶是(shi)春(賈(jia)島《三(san)月晦日送春》) 本(ben)句標準格(ge)式為(wei)“仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)”,但“曉(xiao)”字變(bian)平(ping)(ping)為(wei)仄(ze),第五字位置“猶”必為(wei)平(ping)(ping)聲,才可以(yi)避免孤平(ping)(ping)。
唐(tang)宋格律(lv)詩中(zhong),這樣的孤平自救句式很多,
再看(kan)如下例句: 小園花(hua)亂飛(李(li)商隱《落花(hua)》) 暮禽相與還(王(wang)維(wei)《歸嵩山作》)
往來成(cheng)古今(孟浩然《與諸子登(deng)峴山》) 恐驚天(tian)上人(ren)(李(li)白《夜宿山寺》)
潘岳悼亡猶(you)費詞(ci)(元稹《遣悲懷三首》) 一(yi)任晚山相對愁(程顥《題(ti)淮(huai)南寺》)
有(you)時(shi),一首(shou)詩中連續出現兩處(chu)孤平(ping)自救句(ju)式,如李白《宿五松山下荀媼(ao)家》:
我(wo)宿五(wu)松下(xia),寂寥無(wu)所歡。
田家(jia)秋作苦,鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯,月光(guang)明素盤。
令人慚漂母,三謝不能(neng)餐(can)。
以上例句中的第二、第六句,均(jun)屬于孤(gu)平自救句式(shi),可見(jian)如此(ci)句式(shi)是近體詩中常用句式(shi),也是我們在今后的詩詞創(chuang)作(zuo)中所必(bi)需(xu)掌(zhang)握的變(bian)通手段。
有一點(dian)需要強調,七言(yan)句中“平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)”雖然第一字(zi)也是平(ping)聲(sheng),但仍屬于(yu)孤平(ping)范疇,同樣需要將第五字(zi)變為平(ping)聲(sheng)相救,即變為“平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)(ze)平(ping)”,這樣才符(fu)合格律要求。
(3)小拗(ao)(ao)對句(ju)救(jiu)。近體詩中(zhong),七言的(de)第(di)五字、五言的(de)第(di)三字如不合(he)平仄規范(fan),則(ze)形成(cheng)小拗(ao)(ao),但小拗(ao)(ao)本句(ju)已不可救(jiu),只(zhi)能(neng)選擇對句(ju)相救(jiu),試(shi)舉一例:
落(luo)日鳥邊下,秋原人(ren)外閑。(王維(wei)《登裴迪秀(xiu)才小臺(tai)作(zuo)》)這句(ju)的標準(zhun)格式(shi)當為(wei)(wei)“仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)仄(ze),平(ping)平(ping)仄(ze)仄(ze)平(ping)”,但實(shi)際(ji)上出句(ju)中“鳥”字變平(ping)為(wei)(wei)仄(ze),故對(dui)句(ju)中“人(ren)”字處變仄(ze)為(wei)(wei)平(ping),以求聲律和諧(xie),前人(ren)大(da)作(zuo)中此類句(ju)式(shi)很(hen)多,試看(kan)下面幾例:
吾(wu)愛孟夫子(zi),風流天(tian)下聞。(李白《贈孟浩然》) ●●●○●,○○○●○。
誰言宰邑化黎庶,欲別(bie)云山如弟(di)兄。(李(li)嘉佑《承(cheng)恩量(liang)移宰江邑》) ○○●●●○●,●●○○○●○。
歌聲裊(niao)裊(niao)出清漠,月色娟娟當翠(cui)樓(lou)。(杜牧《南樓(lou)夜》) ○○●●●○●,●●○○○●○。
上(shang)(shang)述拗(ao)救(jiu)方式,是(shi)前仄拗(ao)后平(ping)(ping)救(jiu),但(dan)也可能是(shi)后平(ping)(ping)拗(ao)前仄救(jiu)。詩(shi)人寫詩(shi),有時對句(ju)(ju)腹節上(shang)(shang)字非用平(ping)(ping)聲(sheng)不可,于是(shi)就將出句(ju)(ju)腹節上(shang)(shang)字的(de)平(ping)(ping)聲(sheng)改用仄聲(sheng),來個平(ping)(ping)拗(ao)仄救(jiu)。總之(zhi),小拗(ao)對句(ju)(ju)救(jiu),是(shi)高水準(zhun)詩(shi)人的(de)慣(guan)用手法,同時,這種(zhong)方法經常與孤平(ping)(ping)自(zi)救(jiu)結(jie)合使用,形成一字雙救(jiu),如:溪云(yun)初起日(ri)沉(chen)閣,山雨(yu)欲來風滿樓。
出句“日”字(zi),當平而仄,形成小(xiao)拗,對句第五字(zi)變為平聲“風”字(zi),既(ji)救本句之“欲”以免孤平,又(you)救上句之“日”字(zi)的小(xiao)拗,一舉兩得。
唐詩中這樣例(li)子不(bu)少,如(ru)“殘星幾點(dian)雁橫塞,長笛一聲(sheng)人倚樓”。小(xiao)拗之(zhi)拗,在于第三、五字上(shang),因(yin)非(fei)平則關(guan)節(jie)點(dian),故(gu)亦(yi)可不(bu)救。唐人大家多救之(zhi),然(ran)詩到(dao)宋代(dai),亦(yi)多不(bu)救者,初學(xue)者“入門須正(zheng),立志須高(gao)”,最好宗法(fa)唐人,遇不(bu)可避免(mian)之(zhi)小(xiao)拗句(ju)式,盡量(liang)對句(ju)相救,以求筆法(fa)正(zheng)統(tong),聲(sheng)律(lv)和諧。
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