雖(sui)千萬人吾(wu)往矣(yi)是什(shen)么(me)意思(si)雖(sui)千萬人吾(wu)往矣(yi)【題解】

本則(ze)選自(zi)《孟子(zi)·公孫丑上》。

昔(xi)者曾子(zi)謂子(zi)襄(xiang)曰（1）：“子(zi)好勇乎？吾(wu)嘗聞大(da)勇于夫(fu)子(zi)矣：自反而不縮(suo)（2），雖(sui)褐寬博（3），吾(wu)不惴(zhui)焉（4）；自反而縮(suo)，雖(sui)千萬人，吾(wu)往(wang)矣。”

【注釋】

（1）子襄(xiang)：曾(ceng)子的(de)弟子。（2）自反(fan)：自我反(fan)省。縮：直；正(zheng)義(yi)。（3）褐寬博：穿寬大粗(cu)布衣服。借指貧賤者(zhe)。（4）惴：害怕。這里是“使害怕”、“恐嚇”的(de)意思。

【導讀】

真正(zheng)的(de)勇(yong)不(bu)(bu)是(shi)(shi)好(hao)勇(yong)斗狠，而(er)是(shi)(shi)以義(yi)為(wei)先。如果(guo)反(fan)躬自省，覺(jue)得義(yi)不(bu)(bu)在(zai)我(wo)這(zhe)一(yi)邊(bian)，那(nei)么，即使對(dui)方是(shi)(shi)一(yi)個地(di)位卑賤的(de)人(ren)，我(wo)也不(bu)(bu)會去(qu)恐嚇他。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)知恥。如果(guo)反(fan)躬反(fan)省，覺(jue)得義(yi)的(de)確在(zai)我(wo)這(zhe)一(yi)邊(bian)，那(nei)么就(jiu)算要面對(dui)千軍萬馬(ma)，我(wo)也一(yi)往無(wu)前，無(wu)所畏懼(ju)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“大(da)(da)勇(yong)”，真正(zheng)的(de)“勇(yong)”。在(zai)道德淪喪(sang)、正(zheng)統的(de)倫理綱(gang)常坍塌的(de)時(shi)代(dai)里(li)，孟子所提倡的(de)義(yi)似乎很不(bu)(bu)合時(shi)宜，但是(shi)(shi)他沒有向強大(da)(da)的(de)世俗(su)低(di)頭，而(er)是(shi)(shi)始終維護著(zhu)，“雖千萬人(ren)吾往矣”的(de)大(da)(da)勇(yong)，成就(jiu)了偉大(da)(da)的(de)人(ren)格(ge)，也影響了歷史(shi)，其精神不(bu)(bu)朽而(er)世代(dai)相傳。

雖(sui)千(qian)萬人吾(wu)(wu)往矣(yi) 什么意思(si)雖(sui)千(qian)萬人吾(wu)(wu)往矣(yi)意思(si)是(shi)縱然(ran)面(mian)對千(qian)萬人（阻(zu)止），我也勇(yong)往直前。孟子(zi)認為(wei)這(zhe)是(shi)一(yi)種勇(yong)氣和(he)氣魄(po)，代表一(yi)種勇(yong)往直前的(de)精神。是(shi)一(yi)句俗語，出自戰國時期(qi)-孟子(zi)的(de)著作(zuo)《孟子(zi)·公孫丑上》。

原文如下：

公孫丑問曰(yue)：“夫子(zi)加齊(qi)之卿(qing)相，得(de)行(xing)道(dao)焉，雖由此(ci)霸王，不(bu)異矣(yi)。如此(ci)則(ze)動心否乎？”孟子(zi)曰(yue)：“否！我四十不(bu)動心。”曰(yue)：“若是，則(ze)夫子(zi)過孟賁遠矣(yi)。”曰(yue)：“是不(bu)難，告子(zi)先我不(bu)動心。”曰(yue)：“不(bu)動心有道(dao)乎？”曰(yue)：“有。

北宮黝之(zhi)養勇也，不膚橈，不目逃，思(si)以一豪挫(cuo)于(yu)(yu)(yu)人，若撻之(zhi)于(yu)(yu)(yu)市朝，不受(shou)于(yu)(yu)(yu)褐寬博，亦(yi)不受(shou)于(yu)(yu)(yu)萬乘之(zhi)君；視刺萬乘之(zhi)君，若刺褐夫，無嚴(yan)諸(zhu)侯，惡聲至(zhi)，必反(fan)之(zhi)。孟施舍之(zhi)所(suo)養勇也，曰：‘視不勝(sheng)(sheng)猶勝(sheng)(sheng)也；量敵而(er)后進，慮勝(sheng)(sheng)而(er)后會，是畏三(san)軍者也。

舍(she)豈能(neng)為必勝哉？能(neng)無懼而已矣(yi)。’孟施舍(she)似(si)曾(ceng)子(zi)(zi)，北(bei)宮黝似(si)子(zi)(zi)夏(xia)。夫二子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)勇(yong)，未知其孰賢，然而孟施舍(she)守約也。昔(xi)者(zhe)曾(ceng)子(zi)(zi)謂子(zi)(zi)襄曰(yue)：‘子(zi)(zi)好勇(yong)乎？吾嘗聞大(da)勇(yong)于夫子(zi)(zi)矣(yi)。自反(fan)而不縮(suo)，雖褐寬博，吾不惴焉；自反(fan)而縮(suo)，雖千萬人，吾往(wang)矣(yi)。’孟施舍(she)之(zhi)(zhi)守氣，又不如曾(ceng)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)守約也。”

白話釋義：

公孫丑(chou)問道(dao)：“如果(guo)讓您(nin)擔任齊國的(de)(de)卿相(xiang)，能夠實(shi)行您(nin)的(de)(de)主張了，那么即使(shi)因此而建立了霸業或王業，也不必(bi)感到(dao)奇怪的(de)(de)了。如果(guo)這(zhe)(zhe)樣，您(nin)動(dong)心不動(dong)心呢？”孟(meng)子說(shuo)：“不，我四十歲起就不動(dong)心了。”公孫丑(chou)說(shuo)：“如果(guo)這(zhe)(zhe)樣，老師就遠遠超過孟(meng)賁了。

孟(meng)子說：“做(zuo)到這點不難(nan)，告子在我之前(qian)就(jiu)做(zuo)到不動心了。”公(gong)孫丑問：“做(zuo)到不動心有(you)什么方法嗎？”孟(meng)子說：“有(you)。

北宮黝這樣培養(yang)勇氣(qi)：肌膚被刺不(bu)退縮，雙目被刺不(bu)轉睛；但他(ta)覺得，受了他(ta)人(ren)一(yi)(yi)點小委屈(qu)，就像(xiang)在大(da)庭廣眾之中被人(ren)鞭打了一(yi)(yi)般；既不(bu)受平民百(bai)姓(xing)的(de)羞辱，也不(bu)受大(da)國君主(zhu)(zhu)的(de)羞辱；把(ba)行刺大(da)國君主(zhu)(zhu)看得跟(gen)行刺普通百(bai)姓(xing)一(yi)(yi)樣；毫不(bu)畏(wei)懼諸侯，聽(ting)了惡言，一(yi)(yi)定回擊。

孟(meng)施舍這樣培養勇氣，他說(shuo)：‘把不能(neng)取勝(sheng)看作能(neng)夠取勝(sheng)；估量了勢力相當才前(qian)進(jin)，考慮(lv)到能(neng)夠取勝(sheng)再交戰，這是畏(wei)懼(ju)(ju)強大(da)的(de)敵(di)人。我哪能(neng)做到必勝(sheng)呢？能(neng)無所畏(wei)懼(ju)(ju)罷了。’（培養勇氣的(de)方法，）孟(meng)施舍像曾子，北(bei)宮黝像子夏。

這兩人的勇(yong)氣(qi)，不知道(dao)誰(shui)強些，但孟施舍是把握住(zhu)了要(yao)領。從(cong)前，曾(ceng)子對子襄說：‘你喜歡勇(yong)敢嗎(ma)？我曾(ceng)經在孔子那里聽到過關于大勇(yong)的道(dao)理：反省自(zi)己覺得理虧，那么即使對普通百姓，我也不去恐嚇(xia)。

反省自己(ji)覺(jue)得理直，縱然面對千萬(wan)人(ren)，我也勇(yong)往直前。’孟施舍的(de)保持勇(yong)氣，又不如曾子能把(ba)握(wo)住要領(ling)。

擴展資料：

詩文賞析

孟(meng)(meng)施舍(she)之勇是以不(bu)勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)，是敢(gan)拼之勇，對自己所(suo)做(zuo)之事(shi)無所(suo)畏(wei)懼。孟(meng)(meng)施舍(she)的守約，就是堅守一(yi)定的原則，即“視不(bu)勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)”，不(bu)像(xiang)北宮黝沒有原則的睚眥必報。但孟(meng)(meng)施舍(she)的守約守的只是氣(qi)。

孟施舍(she)之守氣，又不如曾(ceng)子之守約(yue)。盡管孟施舍(she)的(de)(de)守氣有(you)了(le)一定原(yuan)則(ze)，但(dan)與(yu)曾(ceng)子轉述的(de)(de)孔(kong)子提倡(chang)(chang)的(de)(de)大勇是不可同日而(er)(er)語的(de)(de)。曾(ceng)子實踐的(de)(de)是孔(kong)子提倡(chang)(chang)的(de)(de)大勇，這個大勇是有(you)原(yuan)則(ze)的(de)(de)，“約(yue)”就(jiu)是原(yuan)則(ze)。 “自(zi)反而(er)(er)不縮(suo)(suo)，雖褐(he)寬(kuan)博吾不惴(zhui)焉；自(zi)反而(er)(er)縮(suo)(suo)，雖千萬人吾往(wang)矣。”

孔子提(ti)倡的大(da)勇(yong)與(yu)北(bei)宮黝孟施(shi)舍的斗(dou)狠斗(dou)勇(yong)有(you)本質的區別，是君子的自我反(fan)思與(yu)自我完善，是勇(yong)于堅持正(zheng)義而修(xiu)正(zheng)錯誤(wu)，勇(yong)于反(fan)躬(gong)自省。該(gai)前進，不以(yi)平民身(shen)份(fen)為卑；該(gai)退(tui)縮(suo)，不怕被人恥(chi)笑(xiao)，當(dang)著成千上萬的人的面(mian)也要退(tui)縮(suo)，是特立獨行，是當(dang)仁不讓。

它既不(bu)(bu)是打架斗狠，也不(bu)(bu)是自不(bu)(bu)量力，而是理(li)性支配下的行為(wei)，義無反顧(gu)，不(bu)(bu)在(zai)意(yi)身份高(gao)低，不(bu)(bu)患(huan)得患(huan)失，不(bu)(bu)顧(gu)慮多少人(ren)知曉。

-雖千萬人吾往矣

雖千萬人，吾往矣，什么意思道(真理)在的地方,縱然面對(dui)(dui)萬千人(意即很(hen)多人)都反對(dui)(dui),我也勇往直前。

"雖千萬(wan)人(ren)，吾往矣"出(chu)自《孟子(zi)·公孫丑上》。

原文《孟子?公孫丑上》說：

"北(bei)宮(gong)黝之(zhi)(zhi)(zhi)養(yang)勇也，不(bu)(bu)(bu)膚撓，不(bu)(bu)(bu)目(mu)逃(tao)，思(si)以一豪挫於人(ren)，若撻(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)于市朝；不(bu)(bu)(bu)受于褐寬博，亦不(bu)(bu)(bu)受于萬乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)君；視刺萬乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)君，若刺褐夫(fu)；無(wu)嚴諸侯，惡聲至，必反之(zhi)(zhi)(zhi)。孟施(shi)舍(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)所養(yang)勇也，曰(yue)(yue)：‘視不(bu)(bu)(bu)勝猶勝也；量敵而(er)后(hou)進，慮勝而(er)后(hou)會，是(shi)畏三軍者(zhe)也。舍(she)(she)(she)豈能為(wei)必勝哉，能無(wu)懼而(er)已矣。’孟施(shi)舍(she)(she)(she)似曾子(zi)(zi)，北(bei)宮(gong)黝似子(zi)(zi)夏(xia)。夫(fu)二(er)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)勇，未知其孰賢，然而(er)孟施(shi)舍(she)(she)(she)守約也。昔者(zhe)曾子(zi)(zi)謂子(zi)(zi)襄曰(yue)(yue)：‘子(zi)(zi)好勇乎？吾嘗聞大勇于夫(fu)子(zi)(zi)矣：自反而(er)不(bu)(bu)(bu)縮(suo)，雖褐寬博，吾不(bu)(bu)(bu)惴(zhui)焉。自反而(er)縮(suo)，雖千萬人(ren)吾往矣。’孟施(shi)舍(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)守氣，又不(bu)(bu)(bu)如曾子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)守約也。”

拓展(zhan)資料?孟子(zi)是在與公(gong)孫丑討論關于(yu)勇氣的(de)(de)話(hua)題的(de)(de)時候，講出這(zhe)番話(hua)的(de)(de)。據(ju)楊伯峻先(xian)生《孟子(zi)譯注(zhu)》（中華書局1980年版(ban)），這(zhe)段話(hua)的(de)(de)大意是這(zhe)樣的(de)(de)：

北宮黝（齊國的(de)(de)勇士）鍛(duan)煉勇氣的(de)(de)方(fang)法是(shi)，肌膚(fu)被(bei)刺(ci)(ci)(ci)而不(bu)躲閃（“撓”是(shi)“退卻”的(de)(de)意思），眼睛被(bei)戳(chuo)都不(bu)眨一(yi)眨。別(bie)人(ren)對(dui)他(ta)(ta)有(you)一(yi)點點侵犯，在(zai)他(ta)(ta)看來，都像(xiang)是(shi)在(zai)大庭廣眾下被(bei)鞭(bian)打一(yi)樣(yang)，不(bu)能忍(ren)受。對(dui)于侮辱，無論是(shi)來自卑賤(jian)的(de)(de)人(ren)，還是(shi)來自大國的(de)(de)君主(zhu)，他(ta)(ta)一(yi)概不(bu)容忍(ren)。在(zai)他(ta)(ta)看來，刺(ci)(ci)(ci)殺一(yi)位大國的(de)(de)君主(zhu)，跟刺(ci)(ci)(ci)殺一(yi)個穿粗布衣(yi)服的(de)(de)卑賤(jian)的(de)(de)人(ren)，沒有(you)什么(me)兩樣(yang)。對(dui)于諸侯，他(ta)(ta)毫不(bu)懼怕(pa)（“嚴”是(shi)“畏(wei)懼”的(de)(de)意思），挨了(le)罵就一(yi)定回(hui)擊。

孟施舍（無從考證，大概是(shi)另外一(yi)位古代勇(yong)士）培養勇(yong)氣的(de)(de)方(fang)法與此(ci)不(bu)同。他說：“我對待(dai)不(bu)能戰勝(sheng)(sheng)的(de)(de)敵(di)(di)人，跟(gen)對待(dai)足(zu)以(yi)戰勝(sheng)(sheng)的(de)(de)敵(di)(di)人一(yi)樣。如果先估計敵(di)(di)人的(de)(de)力(li)量然后才敢前進(jin)，在確定(ding)能夠(gou)取勝(sheng)(sheng)的(de)(de)情況下才敢與敵(di)(di)人交鋒(feng)，這種(zhong)人如果遇(yu)到(dao)數量眾多的(de)(de)敵(di)(di)軍(jun)一(yi)定(ding)會害怕。我怎么可能每戰必勝(sheng)(sheng)呢？只不(bu)過是(shi)能夠(gou)無所畏懼而(er)已。”

孟施舍跟(gen)(gen)曾子（孔子的(de)弟(di)子）類似，北宮黝跟(gen)(gen)子夏（孔子的(de)另一(yi)位弟(di)子）類似。這兩個人的(de)勇氣，誰更強一(yi)些，我(wo)也不知道，但是(shi)孟施舍的(de)方法比較簡便(bian)。

從前，曾子(zi)對子(zi)襄說：“你希望(wang)能勇(yong)敢(gan)嗎？我(wo)曾從孔子(zi)那里聽到關于大勇(yong)的：如果反(fan)躬自省，覺得正(zheng)義不(bu)在(zai)我(wo)這(zhe)一(yi)邊(bian)，那么(me)，即使(shi)對方是一(yi)個卑賤的人(ren)，我(wo)也不(bu)會(hui)去恐嚇(xia)他。如果反(fan)躬自省，覺得正(zheng)義的確在(zai)我(wo)這(zhe)一(yi)邊(bian)，那么(me)，對方縱然(ran)有千軍萬馬，我(wo)也會(hui)勇(yong)往直前。”

孟施舍的(de)方(fang)法(fa)(fa)是保持一種無所畏懼的(de)氣(qi)勢，曾子則把勇氣(qi)建立在(zai)正義(yi)的(de)基礎上。這樣(yang)看來，曾子的(de)方(fang)法(fa)(fa)更(geng)加簡便一些。

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