宋人(ren)(ren)洪邁的詩(shi)(shi)學觀(guan)點(dian)(dian)，主張將(jiang)朝政和時事，直(zhi)接寫入詩(shi)(shi)中(zhong)，并明白抒(shu)發自(zi)己的感(gan)(gan)受，而(er)不(bu)要(yao)有什(shen)么忌諱。這是一種(zhong)現(xian)實(shi)主義的文學觀(guan)點(dian)(dian)。他在《容齋詩(shi)(shi)話(hua)》中(zhong)說：“唐(tang)人(ren)(ren)歌(ge)詩(shi)(shi)，其于先世及當時事，直(zhi)辭詠寄，略無避(bi)隱。至(zhi)宮禁(jin)嬖昵，非外(wai)間所應知者，皆(jie)反復(fu)極言，而(er)上之(zhi)人(ren)(ren)亦不(bu)以為罪。”他舉(ju)例說：“如(ru)白樂天(tian)《長(chang)恨歌(ge)》、諷諫諸章，元(yuan)微之(zhi)《連昌(chang)宮詞》，始(shi)末皆(jie)為明皇而(er)發。杜子美尤多，如(ru)《兵(bing)車行(xing)》、前后《出塞》、《新(xin)安吏》、《潼(tong)關吏》、《石壕(hao)吏》、《新(xin)婚(hun)別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《悲陳(chen)陶》、《哀江頭》、《麗人(ren)(ren)行(xing)》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行(xing)》終篇皆(jie)是。五言如(ru)……，七言如(ru)……，如(ru)此之(zhi)類，不(bu)能悉書。張祜賦連昌(chang)宮……等三(san)十篇，大抵詠開元(yuan)、天(tian)寶間事。李義山華清宮、馬嵬(wei)驛(yi)、驪山、龍池(chi)諸詩(shi)(shi)亦然。”最后，他感(gan)(gan)慨道：“今之(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，不(bu)敢爾(er)也。”

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