秋興八首（其一）

杜　甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭(xiao)森。

江(jiang)間波浪兼天涌，塞(sai)上風云接地陰(yin)。

叢菊兩開他(ta)日(ri)淚，孤舟一系故園心。

寒衣處(chu)處(chu)催刀尺，白帝城高急暮砧。

杜甫(fu)，卷(juan)二(er)《絕句(ju)》已(yi)介紹。代宗永泰(tai)(tai)元年（765）四(si)月(yue)(yue)，嚴武卒，杜甫(fu)失去依靠，便于(yu)(yu)五(wu)月(yue)(yue)攜家(jia)離開成都東下，經(jing)嘉州、戎(rong)州、瀘州、渝(yu)州，在云(yun)安住了一(yi)(yi)段時間(jian)，于(yu)(yu)永泰(tai)(tai)二(er)年（766）夏初移居夔(kui)州（今(jin)重慶奉節）。十一(yi)(yi)月(yue)(yue)改(gai)年號為大(da)歷(li)，從“叢菊兩開”來看，《秋興八首》當作于(yu)(yu)大(da)歷(li)二(er)年（767），因(yin)為大(da)歷(li)三年（768）正月(yue)(yue)中旬，杜甫(fu)就(jiu)已(yi)經(jing)出峽東下了。前人將這(zhe)組(zu)詩系于(yu)(yu)大(da)歷(li)元年恐不確。

《秋興八首》（其一(yi)）為組(zu)詩中的(de)第一(yi)首，正如(ru)清浦起(qi)龍《讀(du)杜(du)心解》稱(cheng)：“首章(zhang)，八詩之(zhi)綱領也，明寫‘秋’景，虛含(han)‘興’意；實拈夔府，暗提京(jing)華。”首聯扣題，起(qi)句(ju)寫明時(shi)間已(yi)經進入秋天，“玉(yu)露”即白露，早晨(chen)草(cao)木上有露水是秋天的(de)特征。楓(feng)樹的(de)葉子比較大(da)，容(rong)易(yi)(yi)招風，楓(feng)葉到了(le)秋天會變(bian)成紅色(se)或黃色(se)，所以容(rong)易(yi)(yi)引起(qi)人們的(de)注意，也是秋天的(de)標志。楓(feng)樹是落葉喬木，楓(feng)葉變(bian)色(se)以后也就開始凋零了(le)。次句(ju)寫地點(dian)，《水經注·江水注》：“江水歷峽，東(dong)逕新崩灘……其下(xia)十(shi)余里(li)有大(da)巫山，其間首尾(wei)百六十(shi)里(li)謂之(zhi)巫峽，蓋(gai)因(yin)山為名也。自三(san)峽七百里(li)中，兩(liang)岸連(lian)山，略(lve)無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日(ri)，自非(fei)停午(wu)夜(ye)分，不見(jian)曦月。”“蕭(xiao)森”，蕭(xiao)瑟陰森。這(zhe)兩(liang)句(ju)寫景，但是句(ju)中有“凋傷”與“蕭(xiao)森”兩(liang)詞，可見(jian)景中也蘊涵著(zhu)詩人悲傷的(de)情感。

頷聯承上(shang)(shang)繼(ji)續寫巫山巫峽的(de)秋景。三句寫巫峽波浪滔天(tian)，四句寫風(feng)(feng)云(yun)(yun)在(zai)(zai)(zai)巫山上(shang)(shang)涌(yong)動。明周(zhou)珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通(tong)評(ping)林》引周(zhou)甸的(de)話說：“江(jiang)濤(tao)在(zai)(zai)(zai)地而曰‘兼天(tian)’，風(feng)(feng)云(yun)(yun)在(zai)(zai)(zai)天(tian)而曰‘接地’，見洶涌(yong)隱晦(hui)，觸目天(tian)地間，無不可感興也。”明末金圣嘆《杜(du)詩解》卷三分析道：“流滯巫山巫峽，而舉(ju)目江(jiang)間，但涌(yong)兼天(tian)之(zhi)波浪；凝眸塞(sai)上(shang)(shang)，惟陰接地之(zhi)風(feng)(feng)云(yun)(yun)。真為可痛可悲(bei)，使人心盡氣絕。”“塞(sai)上(shang)(shang)”，即(ji)夔(kui)州，此(ci)泛指巫山。

頸(jing)聯轉寫自己的(de)心(xin)情。五句寫詩(shi)(shi)人在(zai)(zai)夔州(zhou)已(yi)經兩次見(jian)到(dao)菊花開(kai)(kai)放了，感昔(xi)傷今(jin)，再(zai)次流下(xia)(xia)傷心(xin)的(de)眼淚(lei)。“他(ta)日(ri)淚(lei)”也就是(shi)昔(xi)日(ri)淚(lei)，清人黃生《杜工部詩(shi)(shi)說》卷八分析(xi)道：“花如(ru)他(ta)日(ri)，淚(lei)亦如(ru)他(ta)日(ri)，非開(kai)(kai)花也，開(kai)(kai)淚(lei)而(er)已(yi)。”杜甫在(zai)(zai)《春(chun)望(wang)》詩(shi)(shi)中(zhong)曾說過(guo)：“感時花濺淚(lei)。”六句是(shi)寫詩(shi)(shi)人將回鄉的(de)希望(wang)寄托在(zai)(zai)一葉孤(gu)舟上，但是(shi)這(zhe)葉孤(gu)舟長期系在(zai)(zai)夔州(zhou)岸(an)邊未能(neng)東(dong)下(xia)(xia)，其故(gu)鄉難回的(de)無奈與痛苦之情是(shi)不難理解的(de)。

尾聯繼(ji)續抒發羈旅之(zhi)思。七句寫到(dao)處都在(zai)制(zhi)作(zuo)過冬(dong)的(de)新衣，末(mo)句寫白(bai)帝城(cheng)中(zhong)也(ye)傳來清洗舊衣服的(de)搗(dao)衣聲(sheng)。言外(wai)之(zhi)意，作(zuo)為客子，杜甫一(yi)家(jia)卻沒(mei)有條件趕制(zhi)新衣、清洗舊衣。則他希望(wang)和家(jia)人一(yi)道到(dao)自己(ji)的(de)故鄉(xiang)過上溫暖(nuan)安定(ding)的(de)家(jia)庭生活的(de)愿望(wang)也(ye)就油然而(er)生了。“砧”（zhēn），搗(dao)衣石，此指搗(dao)衣時所發出的(de)聲(sheng)音。“白(bai)帝城(cheng)”在(zai)今(jin)重慶奉節東白(bai)帝山上。

清王嗣奭《杜(du)臆》卷八(ba)說：“《秋興八(ba)首(shou)》，以第一(yi)首(shou)起興，而后(hou)七(qi)首(shou)俱發中懷，或(huo)承上，或(huo)起下(xia)，或(huo)互相發，或(huo)遙相應(ying)，總是一(yi)篇文字。”還提到：“首(shou)章發興四句，便影(ying)時(shi)事，見喪亂(luan)凋殘景象，后(hou)四句，乃(nai)其悲秋心事。此一(yi)首(shou)便包(bao)括(kuo)后(hou)七(qi)首(shou)。而‘故園心’，乃(nai)畫(hua)龍點睛處。”可見組(zu)詩(shi)是一(yi)個有(you)機的(de)整體，而細讀組(zu)詩(shi)的(de)第一(yi)首(shou)詩(shi)對我們(men)領會組(zu)詩(shi)是非(fei)常重要的(de)。

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