舞(wu)蹈·踏歌(ge)舞(wu)蹈·踏歌(ge)

中國(guo)傳統民間(jian)舞(wu)(wu)蹈，又名跳歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、打(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)節(jie)做歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)群(qun)舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)者(zhe)成(cheng)(cheng)(cheng)群(qun)結隊(dui)，手(shou)拉(la)手(shou)，以(yi)腳踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)地，邊(bian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)邊(bian)舞(wu)(wu)。《踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》從漢唐及至(zhi)宋(song)代(dai)(dai)都(dou)(dou)廣泛(fan)流(liu)(liu)傳。到(dao)了(le)唐代(dai)(dai)，踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面在(zai)民間(jian)更(geng)為(wei)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種重要的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)自娛性活動(dong);另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，被改造成(cheng)(cheng)(cheng)宮廷舞(wu)(wu)蹈，出(chu)現了(le)繚踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)金(jin)蓮(lian)、踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)辭等宮廷舞(wu)(wu)樂。唐時(shi)(shi)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)很流(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)，李白《贈汪倫》有(you)(you)“忽聞岸(an)上踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲”一(yi)(yi)句(ju)，劉禹錫《踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)行(xing)(xing)》更(geng)是(shi)(shi)膾炙(zhi)人(ren)(ren)口。唐人(ren)(ren)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)類型(xing)有(you)(you)：踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)地為(wei)節(jie)、連袂舞(wu)(wu);頓(dun)足踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、拍(pai)手(shou)相(xiang)合;擇場跳月(yue)以(yi)擇偶(ou)等。唐睿宗(zong)先天(tian)(tian)二年(713)元(yuan)宵節(jie)，皇家在(zai)安福門(men)外舉行(xing)(xing)有(you)(you)千(qian)余婦女(nv)參加(jia)的(de)(de)(de)(de)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)會，人(ren)(ren)們在(zai)高(gao)(gao)二十余丈，燃(ran)著五萬盞燈的(de)(de)(de)(de)美麗輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)燈輪下載歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu)，跳了(le)三天(tian)(tian)三夜，場面極為(wei)壯觀。宋(song)代(dai)(dai)一(yi)(yi)般中秋月(yue)色(se)連臂(bei)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，宋(song)代(dai)(dai)馬遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)《踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圖》生動(dong)地描繪(hui)了(le)宋(song)代(dai)(dai)民間(jian)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)愉快和諧的(de)(de)(de)(de)景(jing)象：田垅上一(yi)(yi)中年人(ren)(ren)一(yi)(yi)足提(ti)起，一(yi)(yi)足踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)著節(jie)奏，雙手(shou)拍(pai)掌和前面老(lao)者(zhe)呼(hu)應。宋(song)時(shi)(shi)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)種名叫“轉踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)形(xing)式，就是(shi)(shi)民間(jian)說唱與(yu)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)兩(liang)(liang)(liang)種形(xing)式的(de)(de)(de)(de)結合。元(yuan)人(ren)(ren)袁桷有(you)(you)“日(ri)斜看不足，踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)舞(wu)(wu)共扶攜”句(ju)。清人(ren)(ren)湯右曾(ceng)有(you)(you)“萬人(ren)(ren)聯袂東(dong)西(xi)(xi)廂”“踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)試燈節(jie)”的(de)(de)(de)(de)字句(ju)。踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)唐時(shi)(shi)還(huan)遠(yuan)傳日(ri)本(ben)，天(tian)(tian)武天(tian)(tian)皇三年(674)在(zai)太極殿曾(ceng)演出(chu)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。此后，在(zai)日(ri)本(ben)正月(yue)十四男踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，正月(yue)十六女(nv)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)風(feng)相(xiang)沿成(cheng)(cheng)(cheng)俗。此外，在(zai)我國(guo)西(xi)(xi)南(nan)少數(shu)民族(zu)舞(wu)(wu)蹈中，納西(xi)(xi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)阿哩哩、跳腳，彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)打(da)跳等都(dou)(dou)屬(shu)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)類。流(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)步(bu)法如半方(fang)(fang)半轉、兩(liang)(liang)(liang)方(fang)(fang)兩(liang)(liang)(liang)轉、蒼蠅(ying)搓腳、喜(xi)鵲登高(gao)(gao)等，都(dou)(dou)有(you)(you)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)姿的(de)(de)(de)(de)遺風(feng)。總之(zhi)，踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)由來(lai)已(yi)久，流(liu)(liu)傳廣泛(fan)，形(xing)式豐富，姿態各異，不單指某一(yi)(yi)具(ju)體(ti)種類，但(dan)踏(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)地為(wei)節(jie)，連袂而樂，是(shi)(shi)其(qi)基(ji)本(ben)特征(zheng)。

古典舞踏歌古典舞踏歌

踏歌，這一古老的舞蹈形式源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風靡盛行。所謂“豐年人樂業，隴上踏歌行”，它的母題是民間的“達歡”意識，而古典舞《踏歌》雖準確無誤地承襲了“民間”的風情，但其偏守仍為“古典”之氣韻，那樣一群“口動櫻桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“隴上樂業”呢。《踏歌》旨在向觀眾勾描一幅古代儷人攜手游春的踏青圖，以久違的美景佳人意象體恤紛紛擾擾的現代眾生。下面是我為您收集整理的《踏歌》的古典舞蹈視頻，想了解踏歌舞的朋友們可以看看哦!
踏歌舞蹈形態所創作出的“意象”很抽象，其“意”是意味深長的。有必要從歷史時代對人的心理影響談起，有必要理解特殊的時代產生的中國文化。中國的歷史是“天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史，尤其是漢末，魏晉時代，中原大地成了群雄逐鹿的戰場，各國彼此互相砍殺急奪，輪替著粉墨登場，統治者內部彼此猜忌，互相殘殺，墻宇傾毀，荊棘成林，現實生活中既充滿苦難和危險，又看不到前途和希望;知識分子為避禍，寄身遠離，崇尚玄談，信仰宗教，紛紛亂亂的時代無規矩定則，是中華盛衰強弱之大界。亂，使人生觀念改變，生的艱難，死得突兀，生的自在，死得壯闊。縱使留得身后名，不如生前一杯酒”。故而人們傳真于情，倍珍于生，無所謂桎梏而盡情詠歌為生。時代的藝術和人生更為相似，它身上容納了越多的經歷，它也就具有了越多的容量。于是出現了多姿多彩，令人叫絕，發于內心，直指人生真諦的魏晉藝術。《踏歌》歷經這個時代，至盛唐達到極至。中國歷史集榮辱貴賤于一身，造就了中國文化，造就了中國人對人生的徹悟。而今的社會同樣處于轉折期，人的觀念在轉變，社會機制在變革，歷史是延續的，文化是一脈相承的。

《踏歌》產生于中國動亂的.朝代，走過繁榮。今天，又從這樣時代里的深諳中國文化的編舞家心中詠出，它以舞蹈的形式，以寫意的方式體現了一種”意象”，使人迷醉。那一切的一切由心而發，隨意而動，人性所致。長袖是我內心情懷的延伸，動態是我內心美感所引發;協調一致的人體自然律動，奠基于深厚的中國文化之上，讓人贊嘆人性本應如此美好，人生本應這樣可愛。只有飽經滄桑的中國人才能發出這樣的慨嘆，只有五千年中國文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又灑脫、又自然律動、又修飾綺麗、又抑揚頓挫、又行云流水的《踏歌》來贊美生命的美麗。意象”是對人生的追求與贊美;是歷經磨難后悟出的人生真諦;是深厚的中國文化。

《踏歌》所表現的是陽春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，婀娜身資，一行踏青的少女，聯袂歌舞，踏著春綠，唱這歡歌，溶入一派陽光明媚、草青花黃的江南秀色里。舞蹈充溢著濃濃的文化氣息。純凈，灑滿了春光。少女的神情歡愉暢然嫵媚俏麗，嬌羞無邪，情竇初開，心扉悄啟，盡情盡興，如醉如癡，樂而忘返，從舞姿造型上，她們舞姿古樸別致，韻律獨具，袖子運用有別常規，似如古籍所載：“若來若往，若仰若俯”、“羅衣從風、長袖交橫”，重心微傾生新韻，節奏灑脫步均衡，舞姿流動綿延，透著一股難以言喻的美感。《踏歌》的編導孫穎積幾十年潛心鉆研，在中國舞蹈歷史文化中挖掘和創作了這部作品，其舞蹈具有中國漢代女樂舞蹈的形態特征：漢代女樂舞者以“纖腰”，“輕身”為美，舞蹈“機迅體輕”卻又節奏感極強，如賦中所說“兀動赴度，指顧應聲”，舞者時而“綽約閑摩”，時而“紛飆若絕”，時而“翼爾悠往”，時而“回翔竦峙”;“軼態橫出，瑰姿譎起”，交長袖,手足并重，“委蛇姌裊，云轉飄忽”。

《踏歌》在靜態舞姿上大量借鑒了古代遺存漢畫磚的造型，在動態中大膽運用藏族牧區民間舞蹈動律，展示了漢魏舞風的奇妙瑰麗，再現了民間古補的踏歌風格。舞蹈始終在運動，如行云流水;旁側三道彎體態打破了以前一提漢風三道彎就塌腰撅臀的做作之態，靜態中含著一種自然的動感,同時也頗居妖媚之美。《踏歌》在傳統調度上虛實結合，動靜結合，強弱結合，對比恰到好處，一頓一流動更為中國古典舞的神韻，展現中國古典文化的風韻。《踏歌》舞蹈形態所創作出的“意象”很抽象，其“意”是意味深長的。有必要從歷史時代對人的心理影響談起，有必要理解特殊的時代產生的中國文化。

中國的歷史是“天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史，尤其是漢末，魏晉時代，中原大地成了群雄逐鹿的戰場，各國彼此互相砍殺急奪，輪替著粉墨登場，統治者內部彼此猜忌，互相殘殺，墻宇傾毀，荊棘成林，現實生活中既充滿苦難和危險，又看不到前途和希望;知識分子為避禍，寄身遠離，崇尚玄談，信仰宗教，紛紛亂亂的時代無規矩定則，是中華盛衰強弱之大界。亂，使人生觀念改變，生的艱難，死得突兀，生的自在，死得壯闊“縱使留得身后名，不如生前一杯酒”。故而人們傳真于情，倍珍于生，無所謂桎梏而盡情詠歌為生。時代的藝術和人生更為相似，它身上容納了越多的經歷，它也就具有了越多的容量。于是出現了多姿多彩，令人叫絕，發于內心，直指人生真諦的魏晉藝術。《踏歌》歷經這個時代，至盛唐達到極至。中國歷史集榮辱貴賤于一身，造就了中國文化，造就了中國人對人生的徹悟。而今的社會同樣處于轉折期，人的觀念在轉變，社會機制在變革，歷史是延續的，文化是一脈相承的。

《踏歌》產生于中國動亂的朝代，走過繁榮。今天，又從這樣時代里的深諳中國文化的編舞家心中詠出，它以舞蹈的形式，以寫意的方式體現了一種“意象”，使人迷醉。那一切的一切由心而發，隨意而動，人性所致。長袖是我內心情懷的延伸，動態是我內心美感所引發;協調一致的人體自然律動，奠基于深厚的中國文化之上，讓人贊嘆人性本應如此美好，人生本應這樣可愛。只有飽經滄桑的中國人才能發出這樣的慨嘆，只有五千年中國文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又灑脫、又自然律動、又修飾綺麗、又抑揚頓挫、又行云流水的《踏歌》來贊美生命的美麗。意象”是對人生的追求與贊美;是歷經磨難后悟出的人生真諦;是深厚的中國文化。

《踏歌》在靜態舞姿上大量借鑒了古代遺存漢畫磚的造型，在動態中大膽運用藏族牧區民間舞蹈動律，展示了漢魏舞風的奇妙瑰麗，再現了民間古補的踏歌風格。舞蹈始終在運動，如行云流水;旁側三道彎體態打破了以前一提漢風三道彎就塌腰撅臀的做作之態，靜態中含著一種自然的動感，同時也頗居妖媚之美。《踏歌》在傳統調度上虛實結合，動靜結合，強弱結合，對比恰到好處，一頓一流動更為中國古典舞的神韻，展現中國古典文化的風韻。
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對中國古典舞踏歌的理解和認識你好、《踏歌》，由孫穎編導、詞曲。《踏歌》是古代民間一直流傳的一種自娛舞蹈活動。據載，在新石器時代，馬家窯文化時期就已經有了《踏歌》，歷代傳承,到了唐代更盛，百姓在茶余飯后,節日、喜慶之時，就圍擾在一起踏歌。后來傳入宮中,凡“大酺”之日也是群眾性歌舞活動最盛的時候。
斂(lian)肩、含頦、掩臂(bei)、擺(bai)背、松膝、擰(ning)腰(yao)、傾胯是《踏歌》所(suo)要求的(de)基本體(ti)態(tai)。舞者在動作的(de)流動中，通過(guo)左右擺(bai)和擰(ning)腰(yao)、松胯形成二(er)維或(huo)三(san)(san)維空間(jian)上的(de)“三(san)(san)道彎”體(ti)態(tai)，盡顯少(shao)女之(zhi)婀娜(na)。松膝、傾胯的(de)體(ti)態(tai)必然會使重心下降，加之(zhi)順拐(guai)蹉步的(de)特定步伐，使得整(zheng)個軀(qu)干呈現出“親地(di)”的(de)勢態(tai)來。望采(cai)納

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