作者:周廣秀
一(yi)百個(ge)春天的早晨為我(wo)哭泣
成為(wei)一百(bai)個秋(qiu)天的黃昏
劍是最長的路一百朵(duo)玫瑰也不能安(an)慰墳塋
在你(ni)的懷(huai)抱里我要沉睡一(yi)百個冬(dong)天
我是奔(ben)跑得疲憊的孩(hai)子
只有(you)你能(neng)容納我(wo)的夢幻
使我在(zai)心(xin)跳的節(jie)奏(zou)中獲得安寧
在(zai)你的懷抱里(li)我沉睡化為一百個(ge)嬰兒(er)
在你的(de)懷里和你的(de)胸肌一起(qi)拱動吮吸你的(de)體溫
我(wo)是(shi)個痛哭得疲憊的孩(hai)子
只有你的吻能(neng)啜(chuo)飲我(wo)的淚水
給我以古井般深邃(sui)的(de)安(an)謐
在你的懷抱里我要(yao)沉睡一百個(ge)冬(dong)天(tian)
化成一百個(ge)裸女和(he)一百朵(duo)玫瑰
在(zai)你的(de)懷里醞釀(niang)嗆(qiang)人(ren)(ren)的(de)烈酒嗆(qiang)人(ren)(ren)的(de)熱血
我是孤獨成熟得(de)疲憊(bei)的(de)孩子
只有你狂(kuang)勃(bo)的節(jie)奏催生我(wo)的信(xin)心(xin)和高傲(ao)
我接受力的安慰
唐亞平
古人說:哀莫大于心死。莊子也說:“形固可(ke)以如(ru)槁(gao)木,而(er)心固可(ke)如(ru)死(si)(si)(si)(si)(si)灰乎?”如(ru)果(guo)一個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)心死(si)(si)(si)(si)(si)了(le),那就是(shi)(shi)真(zhen)死(si)(si)(si)(si)(si)了(le),是(shi)(shi)一種無可(ke)救藥的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)亡。這首(shou)詩中的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”死(si)(si)(si)(si)(si)了(le)沒有?好象(xiang)死(si)(si)(si)(si)(si)了(le):一百(bai)個(ge)(ge)春天的(de)(de)(de)(de)早(zao)晨(chen)哭得(de)變成(cheng)(cheng)了(le)一百(bai)個(ge)(ge)秋天的(de)(de)(de)(de)黃昏。哭得(de)如(ru)此之長(chang),如(ru)此之痛,若(ruo)非悲(bei)心破碎,哀(ai)腸寸斷,怎得(de)如(ru)此。這不是(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)(si)了(le)嗎?那么這是(shi)(shi)為什么呢?“劍是(shi)(shi)最(zui)長(chang)的(de)(de)(de)(de)路”,人生(sheng)(sheng)象(xiang)走(zou)在刀(dao)刃(ren)上,這么短促,這么艱(jian)(jian)難,無論(lun)什么也不可(ke)能給心死(si)(si)(si)(si)(si)者以安慰。而(er)且“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)“奔跑(pao)”、“痛哭”、“孤獨成(cheng)(cheng)熟”得(de)“疲憊(bei)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)”,又(you)多(duo)象(xiang)一個(ge)(ge)垂(chui)死(si)(si)(si)(si)(si)者的(de)(de)(de)(de)自(zi)言自(zi)語(yu)。但是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”畢竟沒有死(si)(si)(si)(si)(si),也不想(xiang)死(si)(si)(si)(si)(si),只是(shi)(shi)想(xiang)在墳(fen)塋(ying)中沉睡(shui)(shui),化(hua)作嬰兒(er),返老還童(tong);化(hua)作裸女(nv),返樸歸真(zhen);化(hua)作玫瑰,呈現一個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)命(ming)和美的(de)(de)(de)(de)精魂。“我(wo)(wo)”還想(xiang)釀造烈酒,助燃(ran)起胸中的(de)(de)(de)(de)星星之火;釀造熱血,催生(sheng)(sheng)出生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)信心和高(gao)傲(ao)。這全新的(de)(de)(de)(de)膽魄,重(zhong)聚的(de)(de)(de)(de)力量,才會給“我(wo)(wo)”以安慰。可(ke)見(jian)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)確(que)沒有死(si)(si)(si)(si)(si),如(ru)果(guo)說艱(jian)(jian)難困苦(ku)曾(ceng)奪(duo)去了(le)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming),沉睡(shui)(shui)中“我(wo)(wo)”又(you)將獲得(de)新生(sheng)(sheng)。
作(zuo)者到底(di)經歷過什么(me)樣的人生的憂(you)患和磨(mo)難,悲痛(tong)之(zhi)至,哀(ai)傷之(zhi)至?失(shi)足(zu)高崖(ya),陷身圖圄,生離死別,情(qing)斷(duan)義(yi)絕(jue)等(deng)(deng)等(deng)(deng),都會令人悲痛(tong)欲(yu)絕(jue)。意(yi)志薄(bo)弱(ruo)者,可能(neng)會因之(zhi)落入哀(ai)痛(tong)的深淵而(er)不能(neng)自(zi)救,從此一(yi)蹶不振(zhen)。對(dui)于(yu)生活的強者,也并非鐵石(shi)心(xin)腸,在(zai)巨(ju)大的哀(ai)痛(tong)面前無(wu)動于(yu)衷,甚至較意(yi)志薄(bo)弱(ruo)者更(geng)(geng)其(qi)哀(ai)痛(tong)。但他(ta)能(neng)于(yu)哀(ai)痛(tong)中崛起,更(geng)(geng)加無(wu)所掛礙(ai)、義(yi)無(wu)反顧(gu)地(di)前行(xing)。這就告訴人們(men),當你(ni)遇到巨(ju)大的挫折和哀(ai)痛(tong)時,不要氣餒、頹(tui)喪(sang),要理智地(di)控(kong)制住感情(qing),沉下心(xin)來,給自(zi)己(ji)(ji)的驚魂(hun)和哀(ai)魄以安寧,冷(leng)靜地(di)思考,用教訓和痛(tong)苦重(zhong)鑄自(zi)己(ji)(ji)的靈魂(hun),從而(er)獲(huo)得新生,也許能(neng)于(yu)竭(jie)蹶頓(dun)踣之(zhi)后獲(huo)得長足(zu)的進步。
哀,固然莫大于心(xin)(xin)(xin)死(si),但人心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)和物(wu)質生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)畢竟還(huan)有(you)根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。心(xin)(xin)(xin)死(si)不(bu)過是一(yi)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極性惡化(hua)(hua),并非絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可逆轉。只要給予必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神條(tiao)件,那停搏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)臟(zang)就(jiu)會(hui)重新(xin)跳(tiao)動。而(er)意(yi)志堅強者自身會(hui)產生(sheng)(sheng)一(yi)種(zhong)(zhong)逆轉心(xin)(xin)(xin)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang),再加(jia)上外因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)催化(hua)(hua),就(jiu)會(hui)產生(sheng)(sheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“信(xin)心(xin)(xin)(xin)和高傲(ao)”。這時,我們何嘗不(bu)可以(yi)說:樂,莫大于心(xin)(xin)(xin)死(si)而(er)復生(sheng)(sheng)。
應(ying)當注意(yi)的(de)是,詩(shi)里的(de)“我”并(bing)沒有真(zhen)的(de)投入墳塋(ying)的(de)懷抱,在(zai)沉(chen)睡中(zhong)而(er)(er)變化而(er)(er)新生(sheng),只是一(yi)種(zhong)愿(yuan)望。作(zuo)者(zhe)借此也只是闡(chan)發一(yi)種(zhong)人生(sheng)的(de)哲理,表達一(yi)種(zhong)生(sheng)活的(de)感受,給心死(si)者(zhe)注射一(yi)針強心劑,給人生(sheng)路途上(shang)的(de)垂死(si)者(zhe)獻上(shang)一(yi)方(fang)醫(yi)治精神(shen)崩潰的(de)良藥。
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