黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
-----陸　游

嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！

孝(xiao)宗(zong)乾道八年(nian)(nian)(1172)正月(yue)，陸游應四(si)川宣撫使(shi)王炎之聘(pin)，自夔州(今(jin)四(si)川奉節)赴陜西漢中任(ren)干辦公事兼檢法官。任(ren)職(zhi)時(shi)(shi)間雖(sui)不長，但“從戎(rong)駐南鄭”(《九月(yue)一日夜(ye)讀詩稿(gao)有(you)感，走筆作(zuo)歌》)，“射虎南山秋”(《三月(yue)十七日夜(ye)醉中作(zuo)》)，衛戍大(da)散關(guan)，初(chu)步(bu)實現了“上馬(ma)擊狂胡，下馬(ma)草軍書”(《觀(guan)大(da)散關(guan)圖有(you)感》)的志(zhi)向(xiang)，更堅定了驅逐金(jin)(jin)兵(bing)、收復失地的信心，并把這種感情形諸筆墨。《金(jin)(jin)錯刀(dao)行》即是從軍后(hou)第(di)二年(nian)(nian)供職(zhi)嘉州(治今(jin)四(si)川樂山)時(shi)(shi)所作(zuo)。

此(ci)詩為七言歌(ge)行(xing)體，借詠(yong)刀(dao)以言志，抒發(fa)誓死抗金、堅信“中(zhong)國”必勝的豪情。

第一二句開門見(jian)山，先寫刀(dao)外觀之(zhi)(zhi)(zhi)美。以(yi)黃金涂(tu)面、白玉飾柄，金玉相映，可謂華美。但最可寶(bao)貴之(zhi)(zhi)(zhi)處乃在于“夜(ye)(ye)穿(chuan)窗扉出(chu)光芒(mang)”。此乃刀(dao)內質之(zhi)(zhi)(zhi)美。黑夜(ye)(ye)時(shi)其(qi)光芒(mang)竟(jing)可穿(chuan)透窗扉而射出(chu)，真是鋒芒(mang)畢露(lu)，這是化用龍泉劍(jian)氣沖(chong)牛(niu)斗的典故，移劍(jian)為刀(dao)。與(yu)他(ta)篇所寫“寶(bao)劍(jian)”的“殷(yin)殷(yin)夜(ye)(ye)有聲”(《寶(bao)劍(jian)吟》)有異曲同工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)妙。寶(bao)劍(jian)夜(ye)(ye)有聲是“慨然思遐征”，寶(bao)刀(dao)夜(ye)(ye)出(chu)光芒(mang)亦是“逆(ni)胡未滅心未平”(《三月十七日夜(ye)(ye)醉中作》);其(qi)意不(bu)在刀(dao)劍(jian)，而在報國之(zhi)(zhi)(zhi)心。

第三(san)四句由刀而引出“提刀”人(ren)：“丈(zhang)(zhang)夫(fu)五十(shi)功未立(li)”，“丈(zhang)(zhang)夫(fu)”者，大丈(zhang)(zhang)夫(fu)之(zhi)謂(wei)也，《孟子·滕文公下(xia)》曰：“富貴不(bu)能淫，貧賤不(bu)能移(yi)，威武(wu)不(bu)能屈，此之(zhi)謂(wei)大丈(zhang)(zhang)夫(fu)。”陸詩(shi)《胡無(wu)人(ren)》“丈(zhang)(zhang)夫(fu)出門無(wu)萬里(li)，風云之(zhi)會立(li)可(ke)乘”，正是形(xing)容大丈(zhang)(zhang)夫(fu)。“五十(shi)功未立(li)”指年近五十(shi)而報國之(zhi)功業未成。陸游此時四十(shi)八(ba)歲，曰“五十(shi)”乃取整數，此“丈(zhang)(zhang)夫(fu)”系自(zi)稱，與其(qi)“丈(zhang)(zhang)夫(fu)無(wu)成忽老大”(《夏夜不(bu)寐有(you)賦(fu)》)之(zhi)句含義(yi)相同。“提刀獨立(li)顧(gu)八(ba)荒”，形(xing)象(xiang)生(sheng)動，意境蒼涼。“提刀”人(ren)渴望立(li)功，金錯刀急欲釁血，但因種種阻礙，有(you)志難申，他四顧(gu)八(ba)方(fang)，涌(yong)起幾多(duo)悲涼之(zhi)感(gan)。但既“提刀”，必(bi)將有(you)所作為。詩(shi)人(ren)感(gan)慨萬千，然而并不(bu)頹喪絕望。

值此天(tian)下興亡、匹夫有責之時(shi)(shi)，詩人深感慰藉的(de)是他(ta)并不孤立：“京(jing)華結交盡奇士(shi)，意氣(qi)相期共生死。”隆興元年(nian)(1163)孝宗即位，起用張浚(jun)，準備北(bei)伐。此時(shi)(shi)陸游(you)亦由大理司直(zhi)遷樞密院編修，被孝宗召見，賜(si)進士(shi)出身。陸游(you)除(chu)積極提出軍政(zheng)建議(yi)外，并結交了(le)一批(pi)力主抗金的(de)奇卓之士(shi)，與(yu)張浚(jun)亦為知(zhi)心(xin)，對其北(bei)伐事(shi)業更是熱心(xin)支持。他(ta)們“相期共生死”，充(chong)滿了(le)勝利的(de)希望。詩人的(de)字里行間洋溢著(zhu)同仇(chou)敵愾的(de)自豪感。

“千年史冊(ce)恥(chi)無(wu)名(ming)，一(yi)片丹心報天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)。”這七八兩句，又深入(ru)抒寫了(le)詩人與奇士的(de)內心世界。他們并非汲汲于(yu)個人名(ming)利，此“名(ming)”乃是(shi)“功(gong)(gong)”的(de)同(tong)義(yi)詞，因為唯有殺敵立(li)功(gong)(gong)，才(cai)可名(ming)垂青(qing)史。一(yi)個“恥(chi)”字深刻地表現(xian)了(le)切盼“滅(mie)虜”立(li)功(gong)(gong)名(ming)之心。“報天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)”雖有忠(zhong)君色彩(cai)，但在當時，“天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)”與國(guo)家難以(yi)分開，故“報天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)”亦即報效國(guo)家，因此詩人的(de)“一(yi)片丹心”仍(reng)具積(ji)極意義(yi)。

第九句(ju)“爾(er)來從軍天(tian)漢(han)(han)濱”，“爾(er)來”即“近來”。“南山(shan)(shan)曉雪玉嶙峋(xun)”，形容(rong)積雪之終(zhong)南山(shan)(shan)。寫山(shan)(shan)之潔(jie)白嶙峋(xun)，意在(zai)與刀之光芒(mang)四射(she)相映(ying)襯，使得二者(zhe)相得益彰。陸游(you)嘗建(jian)議：“經(jing)略中(zhong)原，必自(zi)長(chang)安(an)始;取長(chang)安(an)，必自(zi)隴(long)右(you)始。當積粟練(lian)兵，有(you)釁(xin)則(ze)攻，無則(ze)守(shou)。”(《宋史·陸游(you)傳》)他(ta)對漢(han)(han)中(zhong)(隴(long)右(you))“地(di)連秦雍川(chuan)原壯”(《歸(gui)次漢(han)(han)中(zhong)境上(shang)》)的雄壯山(shan)(shan)川(chuan)、豐盛物產、豪邁民風(feng)非常欣賞，認為“會看金(jin)鼓從天(tian)下，卻用關中(zhong)作(zuo)本根”(《山(shan)(shan)南行》)，欲(yu)以漢(han)(han)中(zhong)為恢復中(zhong)原的根據(ju)地(di)，因此到漢(han)(han)中(zhong)，就產生了大干一番的雄心(xin)壯志，不(bu)能不(bu)興奮激(ji)動。詩寫至(zhi)此，心(xin)潮澎湃，勢不(bu)可遏，終(zhong)于發(fa)出了最強音。

“嗚呼，楚雖三戶(hu)能亡秦(qin)，豈有(you)(you)(you)堂(tang)堂(tang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)空(kong)無人(ren)(ren)(ren)！”全詩蓄勢至此，非此浩嘆(tan)不能抒其豪情。前(qian)句借(jie)用了(le)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時兩句楚民謠：“楚雖三戶(hu)，亡秦(qin)必楚。”楚敗于秦(qin)，楚人(ren)(ren)(ren)欲雪此恨，乃有(you)(you)(you)此謠。詩人(ren)(ren)(ren)則借(jie)此典故比喻宋人(ren)(ren)(ren)之(zhi)恨亦非雪不可。所(suo)謂“豈有(you)(you)(you)堂(tang)堂(tang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)空(kong)無人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)理！這一反詰句真(zhen)是筆力(li)千(qian)鈞，充滿浩然(ran)正氣。“堂(tang)堂(tang)”，盛大貌(mao)。“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)”，這里指漢族所(suo)居之(zhi)地。盡(jin)管(guan)事實上(shang)南宋國(guo)(guo)(guo)力(li)衰微，但詩人(ren)(ren)(ren)感到正義(yi)在我，士氣必盛，又有(you)(you)(you)漢中(zhong)之(zhi)地，定(ding)能收拾河山(shan)。更何況(kuang)“京華(hua)”多“奇士”，“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)”并非“空(kong)無人(ren)(ren)(ren)”，必能使“群陰伏，太陽(yang)升(sheng);胡(hu)(hu)無人(ren)(ren)(ren)，宋中(zhong)興！”(《胡(hu)(hu)無人(ren)(ren)(ren)》)慷(kang)慨(kai)之(zhi)音(yin)、激越之(zhi)氣，躍然(ran)紙上(shang)，詩的結(jie)尾幾句具有(you)(you)(you)巨大的鼓舞力(li)量(liang)。

陸(lu)游嘗(chang)自(zi)(zi)述(shu)：“我(wo)昔學詩(shi)(shi)未(wei)(wei)有(you)(you)得，殘余未(wei)(wei)免從人乞。力孱氣餒心自(zi)(zi)知，妄取虛名有(you)(you)慚色。”(《九月一日夜讀詩(shi)(shi)稿有(you)(you)感，走(zou)筆作(zuo)歌(ge)》)又曰(yue)：“我(wo)初學詩(shi)(shi)日，但欲工藻(zao)繪(hui)。”(《示(shi)子遹(yu)》)但自(zi)(zi)從“四(si)十(按： 實(shi)際為(wei)四(si)十八歲，此(ci)(ci)取整數，與“丈夫五十”義同(tong))從戎駐(zhu)南鄭”，有(you)(you)了親歷軍旅生活與接(jie)觸社會現實(shi)的“詩(shi)(shi)外(wai)(wai)”工夫以(yi)后(hou)，詩(shi)(shi)風發生了根本轉(zhuan)變，《金錯刀行(xing)》即(ji)是(shi)一例(li)。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)意氣慷慨，境界恢(hui)宏，聲勢雄壯，雖(sui)不乏議論，但“帶(dai)情韻以(yi)行(xing)”(沈德潛《說詩(shi)(shi)晬語(yu)》)，非語(yu)錄押韻者(zhe)所可比(bi)擬(ni)。此(ci)(ci)外(wai)(wai)，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)四(si)句(ju)一轉(zhuan)韻，適(shi)應詩(shi)(shi)人感情的變化(hua)，語(yu)氣自(zi)(zi)然，具大聲鞺鞳之美。

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