八十一　一言齏粉

八十一　一言齏粉

丁(ding)晉(jin)公雖險詐(zha)，亦有長者之言(yan)。仁廟嘗怒(nu)一(yi)朝士，再三語(yu)及公，不答(da)。上(shang)作(zuo)色曰：“叵耐，問輒不應。”謂徐(xu)奏曰：“雷霆之下，更有一(yi)言(yan)，則齏粉矣(yi)。”上(shang)重答(da)言(yan)。

【譯文】

丁謂雖然陰險狡詐，卻也有長(chang)者的(de)(de)言行。宋仁宗曾(ceng)經對一位(wei)(wei)官員(yuan)非常生氣(qi)，屢次(ci)跟(gen)丁謂說起，丁謂都不發(fa)表任何意(yi)見(jian)。宋仁宗變了臉色說：“真(zhen)是讓人不可忍受，問你(ni)，你(ni)怎(zen)么總(zong)是不做回應(ying)呢？”丁謂不緊不慢地說：“在您正在大(da)發(fa)雷霆(ting)的(de)(de)時(shi)候(hou)，如果我再加(jia)上一句話，那位(wei)(wei)官員(yuan)豈不是要被捻成碎屑了嗎？”宋仁宗非常欣賞他的(de)(de)回答(da)。

【評析】

宋仁宗作(zuo)為領導(dao)者(zhe)(zhe)，應該克(ke)制住自(zi)己心(xin)中的(de)怒火，保(bao)持領導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)風(feng)范。丁謂在這件事(shi)上的(de)做法值得肯定，當自(zi)己的(de)上級正在發(fa)怒的(de)時(shi)候，他沒有借機對(dui)自(zi)己的(de)同事(shi)進(jin)行詆毀，在上級面前(qian)煽風(feng)點火、添油加醋，而是一(yi)直保(bao)持沉默(mo)，妥善地(di)保(bao)護了自(zi)己的(de)同事(shi)。

君子處世就應該這樣(yang)，不(bu)巴結權貴(gui)，不(bu)歧視弱勢群體(ti)，不(bu)奴(nu)顏婢膝，不(bu)阿諛(yu)奉承。萬事都以自己的利(li)益為重，對有利(li)于自己的人(ren)就卑(bei)躬(gong)屈膝、奴(nu)顏媚相，那(nei)是小人(ren)所(suo)為，君子對這樣(yang)的人(ren)嗤之以鼻。

善待(dai)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，通常都會“無(wu)心插柳(liu)柳(liu)成蔭”。在別人(ren)(ren)困(kun)難(nan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)伸出援助(zhu)之手，解人(ren)(ren)于(yu)倒懸，雪中(zhong)(zhong)送(song)炭，別人(ren)(ren)一定(ding)會感激你。等到你有事情(qing)需要幫(bang)助(zhu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，受過(guo)你恩惠的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也會來(lai)幫(bang)助(zhu)你的(de)(de)(de)，這是基(ji)于(yu)人(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)善良(liang)和感恩的(de)(de)(de)部分。其實(shi)，即使(shi)不是什么危(wei)難(nan)的(de)(de)(de)事情(qing)，如果你愿意隨時(shi)(shi)伸手幫(bang)助(zhu)別人(ren)(ren)一下(xia)也都會有著同樣的(de)(de)(de)回報。

在日常生活中(zhong)，我們要(yao)多行善積(ji)德(de)，不可在背后詆毀別人，否(fou)則，不僅會給別人帶來麻煩(fan)，還(huan)會對自己日后的(de)為人處(chu)世造成不便。

典(dian)例闡(chan)幽　胸襟寬(kuan)廣才(cai)能寬(kuan)忍一(yi)切(qie)

古代，魏(wei)惠王原(yuan)本與(yu)齊國結盟，不(bu)料對(dui)方卻單(dan)方面毀了盟約。惠王盛怒之下決意報復(fu)，于是立(li)即召來眾臣(chen)會商。大臣(chen)中，有人主張(zhang)立(li)刻對(dui)齊開戰，有人主張(zhang)和平(ping)解(jie)決，兩派僵持不(bu)下，無法拿出定論。

這時(shi)，有(you)位賢明(ming)的(de)大臣(chen)叫(jiao)戴晉(jin)人的(de)上(shang)前(qian)問惠王(wang)：“大王(wang)，您知道(dao)蝸牛這種動物嗎(ma)？”惠王(wang)說：“曉得(de)(de)呀！”戴又說：“蝸牛的(de)左角有(you)個國家叫(jiao)‘觸’，右角上(shang)有(you)個國家叫(jiao)‘蠻’，兩國不斷地(di)為爭奪領土而大戰，有(you)一次激(ji)烈(lie)交(jiao)戰十五天(tian)，造成雙方(fang)折兵數萬，最后不得(de)(de)已(yi)才休(xiu)‘兵’。”

惠王認為那是吹(chui)牛(niu)皮。戴晉人(ren)繼(ji)續(xu)解釋說(shuo)：“臣(chen)非虛言(yan)，請耐(nai)心聽臣(chen)稟告，您認為宇宙的(de)(de)上下(xia)四方是有限的(de)(de)，還是無窮的(de)(de)？”惠王說(shuo)：“大概(gai)無止境吧(ba)(ba)！”“既然如此(ci)，若把自己的(de)(de)心放在無止境的(de)(de)世界，回頭看地面(mian)上的(de)(de)各個國家，它們的(de)(de)存在與否應無差別吧(ba)(ba)？”

惠王(wang)說：“有道理，可以這么(me)說。”

“魏王是(shi)地面上(shang)諸多的國家之(zhi)一，國里有(you)都(dou)府，大(da)王又(you)居住在都(dou)府之(zhi)中(zhong)，如此看來，大(da)王和蠻國之(zhi)君又(you)有(you)何差別呢(ni)？”

惠王說：“照(zhao)你(ni)的意思，是沒有啥不同啰！”

當戴晉(jin)人告(gao)退之(zhi)后，魏惠王仍悄然不知所措。

從無止(zhi)境的大宇宙來看，這地(di)球上(shang)所發(fa)生的每件事(shi)都是(shi)微不足(zu)道(dao)的。國與國是(shi)如此，何況(kuang)人與人呢(ni)？

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