《柳宗元·誡懼箴》原文(wen)注(zhu)釋與(yu)譯文(wen)

人不(bu)知懼，惡可有為(wei)①?知之(zhi)(zhi)為(wei)美，莫若(ruo)去之(zhi)(zhi)。非(fei)(fei)曰童(tong)昏(hun)②，昧(mei)昧(mei)勿思③。禍(huo)至(zhi)后懼，是誠不(bu)知④。君子之(zhi)(zhi)懼，懼乎(hu)未始。幾動乎(hu)微⑤，事遷乎(hu)理(li)⑥。將(jiang)言以思⑦，將(jiang)行(xing)以止⑧。中(zhong)決道符⑨，乃順而(er)起。起而(er)獲禍(huo)，君子不(bu)恥(chi)。非(fei)(fei)道之(zhi)(zhi)愆⑩，非(fei)(fei)中(zhong)之(zhi)(zhi)詭(11)。懼而(er)為(wei)懼，雖(sui)懼焉如(12)。君子不(bu)懼，為(wei)懼之(zhi)(zhi)初(chu)。

【注釋】

①惡(wu)：怎么。

②童昏：愚昧無知。

③昧(mei)昧(mei)：沉(chen)思貌。《書·秦誓》：“昧(mei)昧(mei)我思之。”宋蔡沈《集傳(chuan)》：“昧(mei)昧(mei)而(er)思者，深潛(qian)而(er)靜思也。”昧(mei)昧(mei)勿思，即不經(jing)過深沉(chen)的思考(kao)。

④知：通“智”。

⑤幾：事物出現前或變化前的細微(wei)跡(ji)象。《易·系辭下》：“幾者動之(zhi)微(wei)，吉之(zhi)先見者也。”

⑥遷：變易。

⑦以：而。

⑧以：而。

⑨道(dao)符(fu)(fu)：道(dao)教的(de)(de)(de)符(fu)(fu)箓(lu)(lu)。符(fu)(fu)，道(dao)教稱為天神(shen)的(de)(de)(de)文(wen)字。箓(lu)(lu)，紀諸天曹佐(zuo)吏的(de)(de)(de)名字和職責的(de)(de)(de)名冊。道(dao)教認為符(fu)(fu)箓(lu)(lu)可用于除災治病及役使鬼神(shen)。道(dao)士作(zuo)齋(zhai)醮，符(fu)(fu)箓(lu)(lu)并用。

⑩愆(qian)：過失(shi)。

(11)中：儒家倫(lun)理思想(xiang)。《中庸》：“喜(xi)怒(nu)(nu)哀樂之未發(fa)，謂之中。”指人的(de)情感沒被激(ji)發(fa)時不(bu)(bu)喜(xi)不(bu)(bu)怒(nu)(nu)，無哀無樂，無所偏倚的(de)心境。詭(gui)：違背。

(12)焉(yan)如：如何。

【譯文】

人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)畏(wei)懼(ju)(ju)，怎么可以(yi)有(you)(you)作為(wei)?知(zhi)道(dao)畏(wei)懼(ju)(ju)是好的(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)如去(qu)掉它。不(bu)(bu)(bu)(bu)是說愚昧無(wu)知(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)深(shen)沉思考。禍(huo)(huo)來了才感到害怕，這實在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)明智。君子的(de)畏(wei)懼(ju)(ju)，應(ying)該出現在(zai)災禍(huo)(huo)還沒(mei)有(you)(you)開(kai)始(shi)發(fa)生的(de)時候。事物(wu)的(de)征兆還很微(wei)小的(de)時候，辦事就(jiu)要(yao)合乎(hu)理。將要(yao)說話(hua)才思考，將要(yao)行動就(jiu)停止。中(zhong)間(jian)由道(dao)教的(de)符箓決(jue)定，如果(guo)吉祥，便接著去(qu)做。做了而獲得災禍(huo)(huo)，為(wei)君子不(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是道(dao)的(de)錯(cuo)誤，不(bu)(bu)(bu)(bu)是違背(bei)了“中(zhong)”。懼(ju)(ju)之為(wei)懼(ju)(ju)，雖(sui)懼(ju)(ju)又如何?君子不(bu)(bu)(bu)(bu)懼(ju)(ju)，是懼(ju)(ju)的(de)開(kai)始(shi)。

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