范成大《望(wang)海亭賦(fu)并序》原(yuan)文,注釋(shi),譯文,賞析范成大:望(wang)海亭賦(fu)并序

范成大

會(hui)稽(ji)太守參(can)政(zheng)魏公，作(zuo)望海亭于臥(wo)龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)巔，率其屬為歌詩以(yi)落成，錄與書來，且(qie)使賦之(zhi)(zhi)(zhi)。余(yu)謹掇(duo)其膏馥之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，擬賦一首以(yi)寄，后日獲從杖屨(ju)，其上于山川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)神，尚有(you)舊焉。其辭曰：

諸侯之(zhi)(zhi)客(ke)，有來自東(dong)，而(er)姹會稽之(zhi)(zhi)游(you)者，曰：佳乎麗哉!越之(zhi)(zhi)為邦也。縈山帶湖(hu)，樓觀相望。背臥龍而(er)崛起，煥丹碧之(zhi)(zhi)翚(hui)翔。躋攀下臨(lin)，顧(gu)瞻無旁。平疇(chou)蔚以穉綠，喬木(mu)森其老(lao)蒼。淙(cong)萬壑之(zhi)(zhi)春聲，寫(xie)千巖之(zhi)(zhi)秋光。朝霞暝霏，扶疏微茫。望山河之(zhi)(zhi)故墟，吊草木(mu)之(zhi)(zhi)馀(yu)社。夏后萬國(guo)之(zhi)(zhi)朝，勾踐百戰之(zhi)(zhi)野。興亡梗概，猶有存(cun)者。至于(yu)流觴泛(fan)雪(xue)，高人之(zhi)(zhi)舊事(shi)，浣紗采(cai)蓮，游(you)女(nv)之(zhi)(zhi)遺跡，郁溪山之(zhi)(zhi)如畫(hua)，尚仿佛其可識。訪故老(lao)以問(wen)訊，興慨(kai)嘆(tan)于(yu)疇(chou)昔(xi)。是(shi)為游(you)覽之(zhi)(zhi)大略，而(er)蓬萊觀風之(zhi)(zhi)所得。

雖然，士固(gu)多感，而(er)況于(yu)對景以懷古，撫(fu)事(shi)而(er)凝情，往(wang)往(wang)使人魂(hun)斷(duan)意折，酒澹而(er)歌不平。故麗(li)則麗(li)矣(yi)，而(er)未擅(shan)乎(hu)登(deng)臨之勝也。若夫浩(hao)蕩軒豁，孤(gu)高伶俜。騰駕(jia)碧寥(liao)，指揮滄溟。墮憂端于(yu)眇莽，挹顥氣(qi)于(yu)空明(ming)。飄飄焉有連鼇跨(kua)鯨之意，舉莫如望海之新亭(ting)!

嘗試登(deng)茲(zi)而(er)(er)望焉(yan)，沃野既盡(jin)，遙見東(dong)(dong)極。送萬(wan)折之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傾注，艷寒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)(guang)并(bing)射。浸地軸以(yi)上(shang)(shang)浮(fu)，蕩(dang)天容(rong)(rong)而(er)(er)一色(se)。珠(zhu)輝具芒，矗蝀橫霓。快宇(yu)宙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清寬，悵百年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼仄。當其三星曉(xiao)橫，萬(wan)境俱寂。浴日未動，晨光(guang)(guang)先激。波鱗(lin)鱗(lin)而(er)(er)耀金，天晃(huang)晃(huang)而(er)(er)半赤。赪輪騰(teng)上(shang)(shang)，東(dong)(dong)方皆(jie)白。煙消塵作，棲鳥振翼。俯(fu)群動而(er)(er)紛(fen)起(qi)(qi)，寄一笑于(yu)遐覿。永我暇(xia)日，苒其將夕。餞(jian)斜暉于(yu)孤障，候佳(jia)月于(yu)滄(cang)浦(pu)。沉(chen)沉(chen)上(shang)(shang)下，杳無(wu)處所。驚玉(yu)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)破(po)碎，漾銀盤而(er)(er)吞吐。忽(hu)褰云而(er)(er)涌霧，獻霜影于(yu)庭宇(yu)。夜色(se)既合(he)，初聞鐘鼓。觴屢至(zhi)而(er)(er)不(bu)辭，詩欲成而(er)(er)起(qi)(qi)舞。又(you)若潮生海門，萬(wan)里(li)一息;浮(fu)光(guang)(guang)如線，濤頭千(qian)尺。方鐵馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)橫潰，倏銀山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔坼。氣平(ping)怒霽，水(shui)面如席。吳帆越檣，飛(fei)上(shang)(shang)空碧。此亦(yi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偉觀，然猶(you)未極乎且力。燕(yan)香舂容(rong)(rong)，俗客莫(mo)陪。神清意消，徙倚(yi)徘徊。天風激吹(chui)，波濤闔開。五云明滅，丹宮絳(jiang)臺(tai)。睇三山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)遠(yuan)，其為公而(er)(er)飛(fei)來。遂招汗漫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝游，下飆(biao)車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逸軌。屬紫霄(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙質，侑(you)玉(yu)斝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清醴。勤歌鸞與舞鳳，壽仙伯以(yi)多祉。恍風雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)散，但(dan)驚塵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四起(qi)(qi)。悟(wu)真靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)隔，而(er)(er)何有(you)乎弱水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三萬(wan)里(li)也。

噫(yi)!昔之(zhi)居此者(zhe)(zhe)(zhe)多矣，曾靡暇于經營。逮山(shan)靈之(zhi)效奇，發遺址于巖局(ju)，殫(dan)妙巧于天藏，超埃而上征。極觀聽(ting)之(zhi)所(suo)接，遂杳(yao)渺而難名(ming)。嗟此樂之(zhi)無(wu)央，與(yu)來者(zhe)(zhe)(zhe)而同登。決眥蕩胸，雪其塵(chen)纓(ying)。且安知前(qian)日之(zhi)蒼(cang)煙白(bai)露，斷蔓而荒荊者(zhe)(zhe)(zhe)哉(zai)!顧客子之(zhi)所(suo)能道者(zhe)(zhe)(zhe)，才管中之(zhi)一斑。惟覽者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)自得，會絕景(jing)于憑闌。心(xin)凝神(shen)釋，浩(hao)如(ru)飛翰。而后知茲亭之(zhi)仙(xian)意，而凌虛御風之(zhi)無(wu)難。

主(zhu)人瞿(ju)然而起(qi)曰：有是哉!吾(wu)將觀(guan)焉。

作(zuo)者先在(zai)文前小序(xu)中交代這篇賦寫(xie)(xie)作(zuo)的緣起。因會稽(ji)郡魏(wei)太(tai)守(shou)在(zai)紹興(xing)臥龍(long)山之巔(dian)新修了一座望(wang)海亭，作(zuo)者應他(ta)之請，寫(xie)(xie)了此賦寄去(qu)。“魏(wei)公”，可能(neng)是魏(wei)良臣，宣(xuan)和三年(nian)(1122)進士，嘗參(can)知(zhi)政事，晚知(zhi)紹興(xing)府，故序(xu)中稱之為會稽(ji)太(tai)守(shou)參(can)政魏(wei)公。

賦(fu)的正文(wen)借(jie)鑒了(le)漢(han)賦(fu)對話體(ti)的寫法(fa)，集中寫魏(wei)(wei)公之客向“主(zhu)人(ren)”(指(zhi)作(zuo)者)夸(kua)美會(hui)稽的佳麗和(he)登(deng)臨之偉觀。望海亭落成時，魏(wei)(wei)公曾率(lv)其僚(liao)屬登(deng)眺，詩(shi)酒唱和(he)。當(dang)時作(zuo)者并沒有上(shang)過臥龍山，但他卻憑著魏(wei)(wei)公之客的介紹，便(bian)假托他的口吻，運用自(zi)己豐富的想象力，鋪飾了(le)這篇(pian)洋洋大觀的宏文(wen)。

賦(fu)文(wen)(wen)的內容可以分(fen)作兩(liang)大部(bu)分(fen)。一(yi)部(bu)分(fen)寫越(yue)邦之佳麗;一(yi)部(bu)分(fen)寫登(deng)亭望海(hai)的奇觀(guan)。寫越(yue)邦并不局限于自(zi)然(ran)風光(guang)，而(er)是深入(ru)到人文(wen)(wen)歷史(shi)。這就(jiu)給望海(hai)亭描繪了一(yi)個時(shi)空(kong)深廣的壯(zhuang)闊背景(jing)，使登(deng)眺所見獲得了富于文(wen)(wen)化內涵的審美價值。同(tong)時(shi)，兩(liang)部(bu)分(fen)通過轉折(zhe)過渡(du)，銜接緊湊而(er)有(you)力。文(wen)(wen)章在經過一(yi)番“對景(jing)以懷古”之后(hou)說(shuo)：“麗則麗矣，而(er)未擅乎登(deng)臨之勝也，”認為要使游覽足(zu)以抒發“連鼇跨鯨”的豪情，“舉(全)莫如望海(hai)之新亭”。由(you)此，全文(wen)(wen)推(tui)進到一(yi)個新的高度，開辟出一(yi)個新的境界，同(tong)時(shi)也巧妙地稱頌了望海(hai)亭的建(jian)造。

全賦(fu)最成功(gong)的(de)(de)(de)是寫(xie)(xie)景(jing)，寫(xie)(xie)得很有(you)(you)動感(gan)(gan)，很有(you)(you)力(li)(li)度，很有(you)(you)氣勢。第一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)描繪(hui)越中勝景(jing)，有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色，情(qing)(qing)(qing)態(tai)宛然，充分(fen)(fen)(fen)發揮動詞和(he)(he)比擬的(de)(de)(de)修辭(ci)效果，把靜景(jing)寫(xie)(xie)活了。第二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)寫(xie)(xie)眺望中的(de)(de)(de)大海(hai)，則(ze)主(zhu)要通過(guo)在時間(jian)的(de)(de)(de)推移中物象瞬息萬態(tai)的(de)(de)(de)變化過(guo)程(cheng)，寫(xie)(xie)出其力(li)(li)量和(he)(he)氣勢。加之在“遙見東極”的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)感(gan)(gan)受中，“快宇宙之清寬，悵百年之逼(bi)仄，”兩種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)矛盾、撞擊和(he)(he)統一(yi)(yi)，更蘊積了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)深沉的(de)(de)(de)內在張(zhang)力(li)(li)，仿佛(fo)把作(zuo)者(zhe)(zhe)筆(bi)下的(de)(de)(de)宇宙、長空(kong)(kong)、大海(hai)、日(ri)月都攪動起來(lai)了。因為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)極力(li)(li)張(zhang)揚的(de)(de)(de)是第二(er)種(zhong)(zhong)境界，所(suo)以兩部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)風格也(ye)不盡(jin)相同，前者(zhe)(zhe)清新嫵麗，而又略帶思古(gu)的(de)(de)(de)幽(you)情(qing)(qing)(qing)和(he)(he)感(gan)(gan)慨;后者(zhe)(zhe)則(ze)雄(xiong)渾俊(jun)逸，充滿了奮發浩(hao)蕩的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)(qing)，甚(shen)至于產生了“凌虛(xu)御(yu)風”的(de)(de)(de)飛仙(xian)之想。正因為(wei)此，“主(zhu)人”才情(qing)(qing)(qing)不自禁地(di)“瞿然而起曰(yue)：‘有(you)(you)是哉! 吾將觀焉(yan)。’”

另外，作者很善(shan)于選擇不(bu)同的(de)(de)(de)典(dian)型題(ti)材，加以有(you)機組合(he)，使(shi)這(zhe)種組合(he)極有(you)層(ceng)(ceng)次，極有(you)立體(ti)感。如第一部分寫(xie)(xie)“夏后(大禹)萬(wan)國之(zhi)(zhi)朝”，是(shi)遠古的(de)(de)(de)傳(chuan)說;“勾踐百(bai)戰之(zhi)(zhi)野”，是(shi)歷史的(de)(de)(de)興亡;“流觴”(蘭亭集韻)、“泛雪”(雪夜訪(fang)戴)，是(shi)文學美談，高人佚事。至于越(yue)女效西子而(er)(er)浣(huan)紗，游女唱《采(cai)蓮》而(er)(er)戲(xi)水，都是(shi)眼前的(de)(de)(de)遺風民(min)俗(su)。第二(er)部分，寫(xie)(xie)“登茲而(er)(er)望(wang)”、“燕(yan)香(宴享)舂容(從容)”和“凌虛”之(zhi)(zhi)想，一層(ceng)(ceng)推進一層(ceng)(ceng)。尤(you)其是(shi)想望(wang)中的(de)(de)(de)大海，日(ri)出日(ri)落，月涌月沉，潮生潮息，把(ba)其間的(de)(de)(de)千情萬(wan)態、奇景異采(cai)，紛而(er)(er)不(bu)亂地展現在讀(du)者眼前。

古(gu)人(ren)云“登山則(ze)情(qing)滿于(yu)(yu)山，觀海則(ze)意溢于(yu)(yu)海”，此(ci)言(yan)不謬，即使在想象中(zhong)也莫不如此(ci)。只是把望海歸之于(yu)(yu)“仙意”則(ze)是歷史的局限，多多少(shao)少(shao)曲折地反映了中(zhong)國古(gu)人(ren)海洋意識(shi)的貧乏。

范成大《望海亭賦》全文。望海亭賦并序
宋范成大
會稽太守參政魏公，作望海亭于臥龍之巔，率其屬為歌詩以落成，錄與書來，且使賦之。余謹掇其膏馥之余，擬賦一首以寄，后日獲從杖屨其上，于山川之神，尚有舊焉。其辭曰：
諸侯之客，有來自東，而詫會稽之游者，曰：佳乎麗哉！越之為邦也。縈山帶湖，樓觀相望。背臥龍而崛起，煥丹碧之■翔。躋攀下臨，顧瞻無旁。平疇蔚以穉綠，喬木森其老蒼。淙萬壑之春聲，寫千巖之秋光。朝霞暝霏，扶疏微茫。望山河之故墟， 吊草木之余社。夏后萬國之朝，句踐百戰之野。興亡梗概，猶有存者。至于流觴泛雪，高人之舊事。浣紗采蓮，游女之遺跡。郁溪山之如畫，尚仿佛其可識。訪古老以問訊，興慨嘆于疇昔。是為游覽之大略，而蓬萊觀風之所得。雖然，士固多感，而況于對景以懷古，撫事而凝情？往往使人魂斷意折，灑淡而歌不平。故麗則麗矣，而未擅于登臨之勝也。
若(ruo)(ruo)夫(fu)浩蕩(dang)軒豁，孤高伶(ling)俜。騰駕(jia)碧寥，指麾滄溟。墮憂端于(yu)(yu)(yu)眇莽，挹顥氣(qi)于(yu)(yu)(yu)空明(ming)。飄飄焉(yan)有(you)連鰲跨鯨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，舉莫如(ru)(ru)望海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新亭。嘗(chang)試登(deng)(deng)茲而(er)(er)(er)(er)(er)望焉(yan)。沃野既盡(jin)，遙見(jian)東極。送萬折(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傾(qing)注，艷寒光(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迸(beng)射。浸地軸以(yi)上浮，蕩(dang)天(tian)(tian)(tian)容(rong)而(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)色。珠輝具(ju)芒，矗蝀橫霓(ni)。快(kuai)宇(yu)宙(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清寬，悵(chang)百年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼仄。當(dang)其(qi)三星曉橫，萬境俱寂。浴日未動(dong)，晨光(guang)先激。波(bo)鱗鱗而(er)(er)(er)(er)(er)躍金(jin)，天(tian)(tian)(tian)晃晃而(er)(er)(er)(er)(er)半赤。■■輪騰上，東方(fang)皆白。煙(yan)有(you)塵作，棲鳥(niao)振翼。俯群(qun)動(dong)而(er)(er)(er)(er)(er)紛起，寄一(yi)笑于(yu)(yu)(yu)遐覿。永(yong)我暇(xia)日，苒(ran)其(qi)將(jiang)夕。餞斜暉于(yu)(yu)(yu)孤嶂(zhang)，候佳月(yue)于(yu)(yu)(yu)滄浦。沉沉上下(xia)，杳無(wu)(wu)處所(suo)。警玉池之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)破碎，洋銀盤而(er)(er)(er)(er)(er)吞吐。忽褰云而(er)(er)(er)(er)(er)涌霧(wu)，獻霜(shuang)影于(yu)(yu)(yu)庭宇(yu)。夜色既合，初聞鐘鼓(gu)。觴屢(lv)至而(er)(er)(er)(er)(er)不辭，詩欲成(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)起舞。又若(ruo)(ruo)潮生海門，萬里(li)一(yi)息。浮光(guang)如(ru)(ru)線，濤(tao)頭(tou)千(qian)尺。方(fang)鐵(tie)馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)橫潰，倏(shu)銀山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崩坼。氣(qi)平怒霽，水面如(ru)(ru)席。吳帆(fan)越檣，飛(fei)上空碧。此亦(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偉觀，然猶未及乎(hu)目力。燕香舂(chong)容(rong)，俗(su)客莫陪。神(shen)清意消，徙倚徘徊。天(tian)(tian)(tian)風激吹，波(bo)濤(tao)闔開。五(wu)云明(ming)滅，丹宮絳臺。睇三山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不遠，其(qi)為公(gong)而(er)(er)(er)(er)(er)飛(fei)來。遂(sui)(sui)招(zhao)汗漫(man)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝游，下(xia)飆(biao)車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逸(yi)軌。屬紫霄(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙質，侑(you)玉?之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清醴。勤歌(ge)鸞與舞鳳，壽仙伯以(yi)多祉。恍風雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皆散，但驚塵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四起。悟真靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不隔，而(er)(er)(er)(er)(er)何有(you)乎(hu)弱水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三萬里(li)也。噫！昔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)此者多矣(yi)，曾靡暇(xia)于(yu)(yu)(yu)經營。逮(dai)山(shan)靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效奇，發遺址于(yu)(yu)(yu)巖扃。殫妙巧于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)藏，超埃(ai)?而(er)(er)(er)(er)(er)上征。極觀聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)接，遂(sui)(sui)杳渺(miao)而(er)(er)(er)(er)(er)難名。嗟此樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)央，與來者而(er)(er)(er)(er)(er)同登(deng)(deng)。決眥(zi)蕩(dang)胸，雪(xue)其(qi)塵纓。且安知前日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒼煙(yan)白露，斷蔓(man)而(er)(er)(er)(er)(er)荒荊者哉(zai)！顧客子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)能道者，才(cai)管中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)斑。惟覽者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自得，會絕景(jing)于(yu)(yu)(yu)憑(ping)闌。心凝神(shen)釋，浩如(ru)(ru)飛(fei)翰。而(er)(er)(er)(er)(er)后知茲亭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仙意，而(er)(er)(er)(er)(er)凌虛御風之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)難。主人瞿然而(er)(er)(er)(er)(er)起曰：有(you)是哉(zai)！吾將(jiang)觀焉(yan)。

[孤高]這個詞什么意思怎么用基本解釋
[proud loneliness] 特立高聳
孤高特立
詳細解釋
1. 孤立高聳。
北魏 酈道元
《水經注·濁漳水》：“北城上有 齊斗樓 ，超出群榭，孤高特立。” 唐 岑參 《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》詩：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。” 唐 黃滔
《壺公山》詩：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 宋 范成大
《望海亭賦》：“浩蕩軒豁，孤高伶俜；騰駕碧寥，指麾滄溟。”
2. 孤特高潔；孤傲自許。
唐 元稹
《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》：“古傍 蘇 李 ，氣奪 曹 劉 ，掩 顏 謝 之孤高，雜 徐 庾 之流麗。” 宋 蘇軾
《趙既見和復次韻答之》：“先生未出禁酒國，詩話孤高常近謗。” 明 吳承恩
《圍(wei)棋歌贈鮑景(jing)遠(yuan)》：“愿爾逢(feng)人權(quan)進著，世界萬事忌孤高。” 魯迅 《吶喊(han)·端(duan)午節》：“至于有人疑心他孤高，那(nei)可也不過是一(yi)種誤(wu)解罷了。”

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