離思·曾(ceng)經(jing)滄海難為水元稹

【原文】

曾經滄海難為水[1]，

除(chu)卻(que)巫山(shan)不是(shi)云[2]。

取次花(hua)叢懶(lan)回顧[3]，

半緣修道半緣君[4]。

【注釋】

[1]曾(ceng)經(jing)：曾(ceng)經(jing)到臨(lin)。經(jing)：經(jing)臨(lin)，經(jing)過。滄海：大海。難(nan)為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的(de)意思。

[2]除(chu)卻：除(chu)了，離(li)開。巫(wu)山(shan)：主要指四(si)川(chuan)盆地東(dong)部湖(hu)北、重慶(qing)、湖(hu)南(nan)交(jiao)界(jie)一帶“南(nan)北”走向的連綿(mian)群峰。

[3]取(qu)次：草(cao)草(cao)，倉促，隨意。這里是“匆匆經(jing)(jing)過”“倉促經(jing)(jing)過”或“漫不(bu)經(jing)(jing)心地路過”的樣子(zi)(zi)。花叢：這里并(bing)非指(zhi)自然界的花叢，乃(nai)借喻美貌女子(zi)(zi)眾多的地方，也暗(an)指(zhi)青樓(lou)妓館。

[4]半(ban)緣：此(ci)處指“一半(ban)是因為……”。修(xiu)道：此(ci)處指修(xiu)煉(lian)道家之(zhi)術。此(ci)處闡明的是修(xiu)道之(zhi)人講究清心寡(gua)欲。君：此(ci)指曾經心儀(yi)的戀人。

【作者】

元(yuan)稹（779～831年(nian)(nian)），唐代詩(shi)人(ren)。字微之，河南(nan)（治今河南(nan)洛陽(yang)）人(ren)。早年(nian)(nian)家貧。唐德宗貞元(yuan)九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）舉明經科(ke)，貞元(yuan)十(shi)九年(nian)(nian)（803年(nian)(nian)）舉書判(pan)拔萃科(ke)，曾任(ren)監察御(yu)史。因(yin)得罪宦(huan)官及守舊官僚，遭到貶斥。后(hou)轉而依附宦(huan)官，官至同(tong)中書門下(xia)平(ping)章(zhang)事。最后(hou)以暴疾卒于(yu)武昌(chang)軍節度使任(ren)所。

元稹與(yu)白居(ju)易(yi)友善，常相(xiang)唱(chang)和，共同倡(chang)導新樂府運(yun)動，世稱“元白”。詩(shi)作(zuo)平(ping)淺(qian)明快(kuai)中呈現麗(li)絕華美，色彩濃烈(lie)，鋪(pu)敘曲折，細節刻(ke)畫(hua)真切動人，比興手法富(fu)于(yu)情趣。后期之作(zuo)，傷于(yu)浮(fu)艷，故有(you)“元輕(qing)白俗”之譏。有(you)《元氏長慶(qing)集》60卷，補(bu)遺(yi)6卷，存詩(shi)830余首。

【賞析】

這首(shou)《離(li)思(si)》是(shi)作者悼念(nian)亡妻(qi)韋氏(shi)的(de)。韋氏(shi)是(shi)太(tai)子少(shao)保韋夏卿(qing)的(de)幼女(nv)，和元稹(zhen)(zhen)結(jie)婚七年(nian)后(hou)病死，年(nian)僅二(er)十七歲。她為(wei)人(ren)賢淑，不(bu)因出身大(da)官家庭而(er)(er)自傲(ao)，能夠跟元稹(zhen)(zhen)安于(yu)貧(pin)困生活。元稹(zhen)(zhen)在《祭亡妻(qi)韋氏(shi)文》中稱贊她：“逮(dai)歸于(yu)我(wo)，始知賤(jian)貧(pin)。食亦不(bu)飽，衣亦不(bu)溫(wen)。然而(er)(er)不(bu)悔于(yu)色，不(bu)戚于(yu)言。”她死后(hou)，元稹(zhen)(zhen)寫了不(bu)少(shao)悼亡詩，以(yi)抒(shu)發(fa)對她的(de)忠貞和懷念(nian)之情。

“曾經滄海難(nan)為水(shui)，除卻(que)巫山不(bu)(bu)是云(yun)”，這兩(liang)句(ju)是說經過浩瀚大海的(de)(de)人，見到(dao)別(bie)的(de)(de)水(shui)，覺得很難(nan)成其為水(shui)；而經歷過巫山之云(yun)的(de)(de)人，再(zai)看別(bie)處(chu)的(de)(de)云(yun)，也算不(bu)(bu)得什么(me)云(yun)了(le)。這里(li)是比喻他們夫(fu)妻感情之深沉以及妻子之賢淑是世間無與(yu)倫(lun)比的(de)(de)，現(xian)在(zai)妻子不(bu)(bu)在(zai)了(le)，再(zai)也沒有什么(me)樣的(de)(de)情感，什么(me)樣的(de)(de)女子能(neng)讓自己動情了(le)。開首二句(ju)連用兩(liang)個否定的(de)(de)句(ju)式(shi)，表現(xian)出(chu)非此莫可，堅定不(bu)(bu)移的(de)(de)決心，顯示出(chu)詩人對妻子深沉執著的(de)(de)感情。

“取次(ci)花(hua)叢懶(lan)回顧(gu)，半(ban)緣(yuan)(yuan)修道半(ban)緣(yuan)(yuan)君”，第三(san)句(ju)仍采(cai)用(yong)借(jie)喻的手法，以(yi)“花(hua)叢”指代(dai)世(shi)間女子。作者(zhe)徜(chang)徉(yang)于百花(hua)叢中，閱盡天(tian)下(xia)絕色，在這之后，詩人(ren)又是何種感受呢？“懶(lan)回顧(gu)”三(san)字清楚(chu)地體現(xian)了詩人(ren)的態度：縱然世(shi)間有百媚千(qian)紅，都只(zhi)是過眼云煙，絲(si)毫(hao)不(bu)能(neng)讓自己(ji)(ji)動心(xin)。第四句(ju)解釋“懶(lan)回顧(gu)”之因：一方面，是自己(ji)(ji)勤于修身，希望能(neng)夠保持內(nei)(nei)心(xin)的平靜；另一方面，他(ta)心(xin)中始(shi)終眷顧(gu)的只(zhi)有亡妻(qi)一人(ren)，內(nei)(nei)心(xin)深(shen)處(chu)已(yi)容不(bu)下(xia)別(bie)的女子。

元(yuan)稹這首悼亡詩歷代評(ping)價都極高(gao)，這首先是因為它所表(biao)現出來(lai)情感的真摯與動人(ren)。此外首二句比喻的恰(qia)切與生動形象，也是后人(ren)傳誦的一個(ge)重要原因。

這首詩最突出的(de)(de)(de)特色，就(jiu)是采(cai)用(yong)巧比(bi)曲喻的(de)(de)(de)手法，淋漓盡致地(di)表達(da)了(le)(le)主人(ren)(ren)公對已經(jing)失去的(de)(de)(de)心(xin)上人(ren)(ren)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)戀(lian)情。它接連(lian)用(yong)水、用(yong)云、用(yong)花比(bi)人(ren)(ren)，寫得曲折委(wei)婉，含而(er)(er)不露，意境深(shen)(shen)遠，耐人(ren)(ren)尋(xun)味(wei)。從(cong)詩歌結構(gou)上看，“滄海”與“巫山”兩個意象(xiang)宏(hong)偉開(kai)闊，使人(ren)(ren)仿佛盤旋于(yu)九霄(xiao)之上，俯瞰萬物(wu)。而(er)(er)其后(hou)的(de)(de)(de)“花叢”又深(shen)(shen)情杳(yao)渺，令人(ren)(ren)回味(wei)。這就(jiu)造成了(le)(le)前后(hou)部分的(de)(de)(de)跌宕，使整首作(zuo)品更具張力(li)。就(jiu)全(quan)詩情調而(er)(er)言，它言情而(er)(er)不庸俗(su)，瑰麗而(er)(er)不浮(fu)艷，悲壯而(er)(er)不低沉，創造了(le)(le)唐人(ren)(ren)悼(dao)亡(wang)絕句中的(de)(de)(de)絕高境界。

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