搶首贊評論(lun)簡(jian)單(dan)dё緈諨2009.03.21 回(hui)答桃(tao)花源詩 嬴氏亂天紀,賢者避其(qi)世。黃綺之商山,伊人亦云逝。 往跡浸復湮,來徑(jing)遂蕪(wu)廢。相命(ming)肆農耕,日(ri)入從所(suo)憩。 桑竹垂馀蔭(yin),菽稷(ji)隨時(shi)藝(yi);春(chun)蠶收(shou)長絲,秋熟靡(mi)王稅。 荒路曖(ai)交通,雞犬互(hu)鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無新(xin)制。 童(tong)孺縱行歌,斑白歡(huan)游詣。草榮(rong)識節和,木衰知風(feng)厲。 雖(sui)無紀歷志,四時(shi)自成歲。怡然(ran)有馀樂,于何(he)勞智(zhi)慧! 奇蹤隱(yin)五百,一朝敞神(shen)界(jie)。淳薄既(ji)異(yi)源,旋(xuan)復還幽蔽。 借問游方士,焉測(ce)塵(chen)囂外。愿言躡輕風(feng),高(gao)舉尋吾契。
1. 仿寫桃(tao)花源記(ji),文(wen)言文(wen),寫自己理想的生活,可以參考百(bai)度但拒絕抄 我劃著我的小船(chuan)靜靜地在湖上漂流,等待(dai)一群(qun)大魚(yu)投入網(wang)中(zhong)。
不知過了(le)多久,漂了(le)多遠,我(wo)(wo)忽然感(gan)到網(wang)向下一沉,我(wo)(wo)以為已經(jing)來了(le)大魚,當我(wo)(wo)把網(wang)拉上來的(de)時候,我(wo)(wo)就傻了(le)眼。滿滿一網(wang)都是小巧玲(ling)瓏的(de)桃(tao)花。
當我正(zheng)沉浸于思考--為(wei)什么只有桃(tao)花沒有桃(tao)子的(de)問題時。一股清香撲入我的(de)鼻中。
追(zhui)問:你好,我的(de)問題是仿(fang)寫《桃花(hua)源記》,1-3段就好,但是要文(wen)言文(wen)追(zhui)答(da):給多(duo)少豆追(zhui)問:我只有(you)13個豆,可以嗎追(zhui)答(da):可以,時間長點,要自己(ji)重(zhong)寫追(zhui)問:好的(de),盡量快點吧,謝謝啦追(zhui)答(da):乙丑(chou)年中,秋分(fen)已過,寒露未至,天氣漸涼。 有(you)好友前來,寒暄一番,邀吾(wu)至鐘山賞桂,不甚歡喜(xi)。
二人一路談(tan)笑風生,步行至鐘山腳下(xia),卻(que)誤入林間小徑,未記路遠近。 摹現白楊林,夾(jia)道數百步,羅列如(ru)格(ge)布。
細觀之,中夾(jia)桃(tao)樹,花鮮葉(xie)嫩,含苞待放。吾二人甚為(wei)新奇,轉彎而(er)行(xing),又逢松(song)林(lin),復前(qian)行(xing),欲窮其(qi)林(lin)。
林茂綠源(yuan),忽(hu)現青(qing)山翠(cui)(cui)林,彷(pang)佛有一洞(dong)口隱于(yu)翠(cui)(cui)竹間,蔭隙(xi)透陽光。曲徑入,洞(dong)內狹,才通人(ren),氣溫(wen)而(er)濕(shi),沁人(ren)心脾。
急行(xing)數百(bai)步,豁(huo)然開(kai)朗。山清水秀,景色宜人。
樓閣(ge)巍(wei)然立于綠蔭之中,有(you)稻(dao)田、清池、葦菱之屬。居者衣著(zhu)面貌(mao),皆異于外人。
彼此聞有外人(ren)前來,紛紛圍而觀之。 吾二人(ren)甚(shen)是驚異,問起(qi)為何(he)居于(yu)此僻靜之所。
答曰:舊時為避(bi)蒙元之亂,率(lv)妻子鄉民來此清幽(you)之境,不(bu)復出焉。”問今是何(he)世(shi),乃(nai)不(bu)知明清,無論民國,更不(bu)知新中國矣。
吾(wu)二人(ren)一(yi)一(yi)述(shu)之,言離世之亂,道新中(zhong)國已建(jian)國六十年矣,近日(ri)當有閱兵慶(qing)典,揚吾(wu)中(zhong)華(hua)泱泱大國之國威,眾人(ren)聽(ting)之,皆驚嘆不已,甚神往之。 吾(wu)二人(ren)尋游一(yi)番,嘗其(qi)酒菜,甚是心怡。
停數月,不思蜀。又(you)居數日,欲辭去。
此中人語云:“定當詣(yi)首(shou)長,說此間事。” 既出,忽遇(yu)山崩地裂,雙目一(yi)閉,夢(meng)中驚醒(xing),停(ting)良久,方(fang)知乃黃粱一(yi)夢(meng)。
追問:百度的吧(ba) 算了,我自(zi)己(ji)再稍微改一(yi)下吧(ba)。 還(huan)是謝謝了。
2. 用文言(yan)文怎么寫現在版的桃花(hua)源(yuan)記 原文 晉(jin)太元(yuan)中,武(wu)陵人捕魚(yu)為業。
緣溪行,忘路(lu)之遠近(jin)。忽逢桃(tao)花林, 夾(jia)(jiá)岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美(mei),落英繽紛。
漁人(ren)甚異之(zhi)。復前行,欲窮其林(lin)。
林盡水源,便(bian)得一山(shan)(shan)。山(shan)(shan)有小口,仿(fang)佛若有光。
便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。
復(fu)行數十步(bu),豁(huò)然(ran)(ran)開朗。土(tu)地平(ping)曠(kuang),屋舍(shè)儼(yan)(yǎn)然(ran)(ran),有良田(tian)、美池、桑竹之屬(shu)。
阡(qian)(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其(qi)中往來(lai)種(zhòng)作,男女衣著(zhuó),悉如(ru)外人。
黃發垂髫(tiáo),并怡然自(zi)樂。 見(jian)漁人,乃大驚,問(wen)所從來。
具答之(zhi)。便要( yāo )還(huan)家,設酒殺(sha)雞作食。
村中聞(wen)有此(ci)人,咸來問(wen)訊。自云先世避(bi)秦時亂,率(lv)妻子邑(yi)(yì)人來此(ci)絕境(jing),不復出焉,遂與(yu)外人間(jian)隔。
問今是何世,乃不(bu)知有漢(han),無(wu)論魏晉。此(ci)人一一為具言(yan)所聞(wen),皆(jie)嘆惋。
余(yu)人各復延至(zhi)其家,皆出酒食。停數日,辭去。
此(ci)中人(ren)語(yù)云:“不足為(wei)外人(ren)道也。” 既出,得其(qi)船,便扶向路,處(chu)處(chu)志之。
及(ji)郡下,詣(yì)太(tai)守(shou),說(shuo)如此。太(tai)守(shou)即遣人(ren)隨(sui)其往,尋向(xiang)所志,遂(sui)迷,不復得路。
南(nan)陽劉子驥(jì),高尚士(shi)也。聞之,欣然規(gui)往,未果,尋病(bing)終。
后(hou)遂(sui)無問津者。譯文 東(dong)晉太元年間,武陵郡(jun)有個人以捕魚為生。
(一天)他順(shun)著(zhu)溪(xi)水(shui)劃船(chuan),忘記了路程(cheng)的(de)遠近。忽然遇(yu)到一片(pian)桃(tao)花(hua)(hua)林,生長在溪(xi)的(de)兩岸,長達幾百步,里面沒有別的(de)樹(shu),鮮花(hua)(hua)青草鮮嫩肥美(mei),墜落的(de)桃(tao)花(hua)(hua)紛繁雜亂。
漁(yu)人對美景(jing)感到非(fei)常詫異,又往前劃行,想(xiang)走到桃花林的盡頭。 桃林在(zai)溪水發(fa)源的地方就沒有了,就發(fa)現一座山,山邊有個小(xiao)洞,里面隱約好像有光(guang)亮。
就離開船從洞口進去(qu)。起初,洞口很(hen)狹窄,只容一(yi)個人通過。
又走了幾十步,突然(ran)(變得)開闊敞亮了。(呈現在他(ta)眼前的(de)是)一片(pian)平坦寬廣的(de)土地(di),一排排整齊的(de)房舍,還有肥沃的(de)田地(di)、美麗的(de)池沼(zhao)、桑樹(shu)、竹(zhu)林之類。
田(tian)間小路縱橫交(jiao)錯,四(si)通八達,(村落間)雞鳴狗(gou)叫(jiao)之聲都處處可以(yi)聽到(dao)。人們在(zai)田(tian)野里來來往(wang)往(wang),耕種勞作,男女的(de)穿戴跟桃源外面的(de)人完全一樣。
老人(ren)和孩(hai)子們個個都安(an)閑快樂。 (那(nei)里的人(ren))看(kan)見(jian)了漁人(ren),感到非常驚訝,問他(ta)是從(cong)哪兒來的。
漁人(ren)詳細地作了回(hui)答,(有(you)人(ren))就(jiu)(jiu)邀請他(ta)到(dao)自己家里去,擺了酒,又殺雞做飯(來款待他(ta))。村里的人(ren)聽說來了這么一個(ge)人(ren),(就(jiu)(jiu))都來打聽消(xiao)息(xi)。
他(ta)們(men)自己說他(ta)們(men)的祖先(xian)為(wei)了(le)躲避(bi)秦時(shi)的戰(zhan)亂,領著(zhu)妻子兒(er)女和鄉鄰們(men)來到(dao)這(zhe)個跟(gen)人(ren)世隔絕(jue)的地方,不再出(chu)去,因而(er)跟(gen)外(wai)面的人(ren)斷絕(jue)了(le)來往(wang)。(他(ta)們(men))問現在(zai)是什么朝(chao)(chao)(chao)代,竟然(ran)不知道有過漢朝(chao)(chao)(chao),(至于)魏(wei)、晉(jin)兩朝(chao)(chao)(chao)就(jiu)更不用說了(le)。
漁人把自己聽到的事一一詳細(xi)地告訴了他(ta)(ta)們。(聽罷),他(ta)(ta)們都感嘆起來。
其余的人(ren)各自又(you)把漁人(ren)請(qing)到自己家中,都拿(na)出(chu)酒飯(來款(kuan)待他)。漁人(ren)逗留了幾天后(hou),向村里(li)人(ren)告辭。
(臨別(bie)時)村(cun)里人囑咐他(ta)道(dao):“(我們這個地方(fang))不值得對外(wai)邊的(de)(de)人說啊(a)!” (漁人)出來以(yi)后,找到了他(ta)的(de)(de)船,就順著來時的(de)(de)路劃回去,處(chu)處(chu)都(dou)做了標記。到了郡城,去拜(bai)見太守,跟他(ta)說了這事。
太守立即派人跟著他(ta)去,尋找先前所(suo)做的(de)記號,竟然迷失(shi)了方向(xiang),再也找不到(通往桃源的(de))路了。 南陽人劉子驥是個品(pin)德高(gao)尚的(de)讀書(shu)人,聽(ting)到這件事后,高(gao)高(gao)興興地打算前往,但未能實現。
不久因病去世。此后就再(zai)也沒(mei)有人探(tan)尋(桃(tao)花源)了(le)。
字詞詳解 太元:東晉孝武帝(di)司馬曜(yào)的(de)年(nian)號(376~396)。 世外桃(tao)源:指一種空想的(de)脫離(li)現實斗爭的(de)美好(hao)世界。
世外(wai)桃(tao)源是一(yi)個人間生活理想境界的代名詞,相當于西方的極樂(le)世界或者天堂。千百年來(lai),完美主義者無不苦苦追尋、刻(ke)意營造自己(ji)想象中(zhong)的“世外(wai)桃(tao)源”。
(作(zuo)者的(de)(de)這一(yi)社會理想是(shi)對當(dang)時黑暗(an)社會的(de)(de)批(pi)判,在(zai)客觀(guan)上也反(fan)映了人民擺脫(tuo)壓迫(po)、擺脫(tuo)剝(bo)削的(de)(de)要求,具有一(yi)定(ding)的(de)(de)積極意義;但它又有一(yi)定(ding)程(cheng)度的(de)(de)復古傾(qing)向(xiang),在(zai)階級社會中也只能(neng)是(shi)一(yi)種幻想,是(shi)不可能(neng)實(shi)現的(de)(de)。) 比喻不受外面影(ying)響的(de)(de)生活安樂、環境幽靜的(de)(de)美好地方(fang)。
一般作主(zhu)語、賓(bin)語、定(ding)語。 武陵:古代郡名(ming)。
今(jin)湖(hu)南常(chang)德一(yi)帶(dai)。 為業(ye):以(yi)……為生。
為:作為。 緣(yuan):沿著,順著。
行:前行,這里指劃船。 遠近:偏義復詞,這里指遠。
忽逢(feng):忽然遇到。 夾岸:兩岸。
雜:別的,其它的。 芳:芳香 鮮美:鮮艷美麗。
落英:落花。一說,初開(kai)的花。
繽(bin)紛:繁多的樣(yang)子。 甚:很,非常。
異:對(dui)···感到(dao)驚異。 欲(yu):想要。
便:于是,就。 窮:窮盡。
這里是走完的(de)意思(si)。詞(ci)類活(huo)用(yong),形(xing)容詞(ci)作動詞(ci)。
林盡水(shui)源(yuan):林盡(于)水(shui)源(yuan)。桃(tao)林在溪(xi)水(shui)發源(yuan)的地(di)方就到(dao)頭(tou)了。
得:看到(dao)。 仿佛:隱隱約(yue)約(yue),形(xing)容(rong)看的(de)(de)不真切(qie)的(de)(de)樣(yang)子。
若:好像(xiang)。 舍:離開。
初:開始。 才:副(fu)詞,僅僅,剛剛。
才(cai)通(tong)人(ren)(ren):僅容一人(ren)(ren)通(tong)過(guo)(guo)。 通(tong):通(tong)過(guo)(guo)。
豁然開(kai)朗(lang):豁然:形容(rong)開(kai)闊敞亮(liang)(liang)的意思;開(kai)朗(lang):地方開(kai)闊;光線(xian)充(chong)足、明亮(liang)(liang)。指一下子出(chu)現(xian)了開(kai)闊明亮(liang)(liang)的境(jing)界。
現(xian)在形容(rong)一(yi)下子明(ming)白了(le)某(mou)種道理;心情十分舒(shu)暢。(總意) 形容(rong)由狹窄(zhai)幽暗(an)突然(ran)變得開闊明(ming)亮的樣子。
也形容對某一問題從長期思索不(bu)解而后忽然領悟(wu)。一般作謂語、賓(bin)語、定語。
舍:房屋。 曠(kuang):寬闊(kuo)。
儼(yǎn)然:整齊的樣子。 之:這。
屬:類。 阡(qian)陌交通:田間小路交錯相通。
阡陌(mo),田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌(mo)。交通,交錯相通 雞(ji)犬相聞:(村(cun)落間)。
3. 用文言文怎(zen)么寫現在版的(de)桃(tao)花源記 原文 晉太元(yuan)中,武陵(ling)人捕魚為業。
緣溪行,忘路之遠近(jin)。忽(hu)逢桃花(hua)林, 夾(jiá)岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英(ying)繽紛。
漁人甚(shen)異之。復前行,欲窮其林。
林盡水源(yuan),便得一山。山有小(xiao)口,仿佛(fo)若有光。
便舍(shě)船,從口入。初(chu)極狹,才通人(ren)。
復行(xing)數十(shi)步,豁(huò)然(ran)開朗。土地(di)平曠,屋(wu)舍(shè)儼(yǎn)然(ran),有(you)良(liang)田、美池(chi)、桑竹(zhu)之屬(shu)。
阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作,男女衣著(zhuó),悉如外人(ren)。
黃發垂髫(tiáo),并怡然自樂。 見漁人(ren),乃大驚,問所從來。
具答之。便(bian)要( yāo )還家,設酒殺雞作(zuo)食。
村中聞有此(ci)人(ren),咸來問訊。自云先世避秦時亂,率(lv)妻(qi)子邑(yì)人(ren)來此(ci)絕(jue)境,不復出焉,遂與外人(ren)間隔。
問今是何世(shi),乃(nai)不知(zhi)有(you)漢,無論魏(wei)晉(jin)。此人一(yi)一(yi)為具言所聞,皆嘆惋。
余人(ren)各復延至其(qi)家,皆出(chu)酒食。停(ting)數日(ri),辭去(qu)。
此中(zhong)人(ren)語(yu)(yù)云:“不(bu)足為(wei)外(wai)人(ren)道也。” 既出,得(de)其船,便扶向路,處(chu)處(chu)志之。
及郡下,詣(yì)太(tai)守,說(shuo)如此。太(tai)守即遣(qian)人(ren)隨其往,尋向所志(zhi),遂(sui)迷,不復(fu)得路。
南陽劉子驥(jì),高尚士也。聞(wen)之,欣然規往,未果(guo),尋病終。
后遂(sui)無問津者(zhe)。譯文 東晉太元年間,武陵郡(jun)有個人以捕魚為(wei)生。
(一天)他順著溪水劃船,忘記了路程(cheng)的遠(yuan)近。忽(hu)然(ran)遇到一片桃花林,生長(chang)在溪的兩岸,長(chang)達幾百步,里面沒有別的樹(shu),鮮花青草(cao)鮮嫩(nen)肥(fei)美(mei),墜落的桃花紛繁雜亂。
漁人對美景感到非常詫異,又往(wang)前(qian)劃行,想走到桃(tao)花林的盡頭。 桃(tao)林在(zai)溪水(shui)發(fa)(fa)源的地方就沒有(you)了,就發(fa)(fa)現(xian)一座山,山邊有(you)個小洞,里面隱約好像有(you)光(guang)亮。
就離開船從洞口(kou)進(jin)去(qu)。起初(chu),洞口(kou)很狹(xia)窄,只容(rong)一(yi)個人通(tong)過。
又走了幾十步,突然(ran)(變得)開闊敞亮了。(呈現(xian)在他眼前的是)一片(pian)平坦(tan)寬廣(guang)的土地,一排(pai)排(pai)整齊的房舍,還有(you)肥沃的田地、美(mei)麗的池沼、桑樹(shu)、竹林(lin)之類。
田(tian)間小路縱橫(heng)交錯(cuo),四通八達,(村落(luo)間)雞鳴狗叫之聲都處(chu)處(chu)可以聽到(dao)。人(ren)們(men)在田(tian)野里來來往往,耕(geng)種勞作(zuo),男(nan)女的(de)穿戴跟桃源外面的(de)人(ren)完全一樣。
老人(ren)和(he)孩(hai)子們(men)個個都安(an)閑快樂。 (那里的人(ren))看見(jian)了(le)漁人(ren),感到(dao)非常驚(jing)訝(ya),問他是從哪兒來的。
漁人(ren)(ren)詳細地作了回答,(有人(ren)(ren))就邀請(qing)他到自己家里(li)(li)去,擺(bai)了酒,又(you)殺雞做(zuo)飯(來款待他)。村(cun)里(li)(li)的(de)人(ren)(ren)聽(ting)說來了這么一個(ge)人(ren)(ren),(就)都來打聽(ting)消(xiao)息。
他們(men)自己說他們(men)的(de)祖先為了(le)躲(duo)避秦(qin)時的(de)戰亂,領(ling)著妻子兒女和鄉鄰們(men)來到這(zhe)個跟(gen)人世隔絕(jue)的(de)地方,不再出(chu)去,因而(er)跟(gen)外(wai)面的(de)人斷絕(jue)了(le)來往。(他們(men))問現在(zai)是什么朝代(dai),竟然不知道有過漢朝,(至(zhi)于)魏、晉兩(liang)朝就更(geng)不用說了(le)。
漁人把自己聽(ting)到的(de)事一一詳細地告訴(su)了他們。(聽(ting)罷),他們都感(gan)嘆起來。
其余的人(ren)各自又(you)把(ba)漁人(ren)請(qing)到自己家中,都拿(na)出酒飯(來款待他)。漁人(ren)逗留(liu)了幾天后(hou),向(xiang)村里(li)人(ren)告辭(ci)。
(臨別時(shi))村里人(ren)囑咐(fu)他(ta)(ta)道:“(我們(men)這個(ge)地方)不值得對外邊的人(ren)說(shuo)啊!” (漁(yu)人(ren))出來以后,找到了他(ta)(ta)的船,就順(shun)著來時(shi)的路劃回(hui)去(qu),處處都做了標記。到了郡城,去(qu)拜見太守,跟他(ta)(ta)說(shuo)了這事。
太守立(li)即派人(ren)跟(gen)著他去,尋找先前所做的(de)記號,竟(jing)然迷失了方向,再也(ye)找不到(dao)(通往桃源的(de))路(lu)了。 南(nan)陽(yang)人(ren)劉(liu)子驥是個品德高(gao)尚的(de)讀書人(ren),聽到(dao)這件(jian)事后,高(gao)高(gao)興興地打算(suan)前往,但(dan)未(wei)能實(shi)現。
不久因病去世。此后就再也沒有人(ren)探尋(桃花源)了。
字詞(ci)詳解 太元:東晉孝武帝(di)司(si)馬曜(yào)的(de)年號(376~396)。 世(shi)外桃源:指一種空(kong)想(xiang)的(de)脫離現(xian)實斗(dou)爭的(de)美好世(shi)界(jie)。
世外(wai)桃源是一個人間生活理想(xiang)境界的代名(ming)詞,相當于西方的極(ji)樂(le)世界或者天(tian)堂。千(qian)百年(nian)來,完美主義者無不苦苦追(zhui)尋、刻意營造自己(ji)想(xiang)象中的“世外(wai)桃源”。
(作者的這一社會理想(xiang)是(shi)對當(dang)時黑(hei)暗(an)社會的批判(pan),在客觀上(shang)也(ye)反映了人民擺(bai)脫壓迫(po)、擺(bai)脫剝削的要求,具有一定的積(ji)極意(yi)義;但它又有一定程度的復古傾(qing)向,在階級社會中也(ye)只能是(shi)一種幻(huan)想(xiang),是(shi)不可(ke)能實現的。) 比喻不受(shou)外面影響(xiang)的生活安(an)樂(le)、環境幽(you)靜的美好(hao)地(di)方。
一般(ban)作主語、賓語、定語。 武陵:古代郡名(ming)。
今湖南常德一帶。 為(wei)(wei)業:以……為(wei)(wei)生。
為:作(zuo)為。 緣:沿著(zhu),順著(zhu)。
行:前行,這里指劃船。 遠近:偏義復詞,這里指遠。
忽逢:忽然遇到。 夾岸:兩岸。
雜:別的(de),其它的(de)。 芳:芳香 鮮美(mei):鮮艷(yan)美(mei)麗(li)。
落英:落花(hua)。一說,初(chu)開(kai)的花(hua)。
繽紛(fen):繁多的樣子(zi)。 甚:很,非常。
異:對(dui)···感(gan)到(dao)驚異。 欲(yu):想(xiang)要。
便:于是,就(jiu)。 窮(qiong)(qiong):窮(qiong)(qiong)盡。
這里是走完的意思。詞(ci)類活用,形容(rong)詞(ci)作動詞(ci)。
林(lin)盡(jin)水(shui)源:林(lin)盡(jin)(于)水(shui)源。桃林(lin)在(zai)溪(xi)水(shui)發源的地方就到頭了。
得:看(kan)到。 仿佛:隱隱約約,形容看(kan)的(de)不真切的(de)樣子。
若:好(hao)像。 舍:離開。
初(chu):開始。 才:副詞(ci),僅僅,剛剛。
才(cai)通人(ren):僅容一(yi)人(ren)通過(guo)。 通:通過(guo)。
豁然開(kai)(kai)朗(lang):豁然:形容開(kai)(kai)闊敞(chang)亮的意思;開(kai)(kai)朗(lang):地方開(kai)(kai)闊;光(guang)線充足(zu)、明亮。指一下子出現了開(kai)(kai)闊明亮的境界(jie)。
現在形容(rong)(rong)一下(xia)子明(ming)白了某種道(dao)理(li);心情十分舒暢。(總意(yi)) 形容(rong)(rong)由狹窄幽暗突然變得開闊明(ming)亮的樣子。
也形容對某一(yi)問題(ti)從長期思(si)索不解而后忽然領(ling)悟。一(yi)般(ban)作謂語(yu)、賓語(yu)、定語(yu)。
舍:房屋(wu)。 曠(kuang):寬(kuan)闊。
儼(yǎn)然:整齊的樣(yang)子。 之:這。
屬:類。 阡陌交(jiao)通:田間小路交(jiao)錯(cuo)相通。
阡陌,田間(jian)小路(lu),南北(bei)走向的叫阡,東(dong)西走向的叫陌。交通,交錯相通 雞犬相聞:(村(cun)落間(jian))。
4. 誰幫忙寫(xie)下桃(tao)花源記文言文續寫(xie)啊 經二十年,太(tai)元更,隆安立,土木(mu)大(da)興,賦役(yi)累增。其間,太(tai)守(shou)數易。時,新(xin)太(tai)守(shou)初任,令吏(li)人摧賦甚歷(li),漁人不堪受,攜妻(qi)子,緣(yuan)溪行,欲再尋桃(tao)園,安居樂土。
逾旬未果(guo),遂夜宿(su)桃花林。曉夢,若有牛喘(chuan)之聲,遂醒,尋其(qi)聲,乃水源汩汩之聲,細審(shen)之,見源旁有土異(yi)常,似為填(tian)埋之跡,掘之,土始(shi)堅(jian),時(shi)有石出,再掘,較前益松,石漸少,土漸多。
日(ri)中時(shi),得(de)一小口,仿(fang)佛有光,如二十年之(zhi)初,漁人(ren)(ren)(ren)(ren)從口入,再見(jian)天日(ri),恍如隔世(shi)。少間,向之(zhi)待漁人(ren)(ren)(ren)(ren)者,見(jian)漁人(ren)(ren)(ren)(ren),大驚(jing),細(xi)審(shen)之(zhi),雖老許,尤可識其(qi)為向之(zhi)漁人(ren)(ren)(ren)(ren),問其(qi)所來由,漁人(ren)(ren)(ren)(ren)盡道之(zhi)。
桃源(yuan)中(zhong)人,自洞(dong)出,引(yin)漁(yu) *** 子(zi)入,漁(yu)人遂安居(ju)桃源(yuan)。桃源(yuan)中(zhong)人再填源(yuan)旁洞(dong)口,多以堅(jian)石,較前益(yi)固。其后,桃源(yuan)遂成傳(chuan)說,無處尋(xun)跡。
5. 仿寫《桃(tao)花源記》 《桃(tao)花源詩并記》所描繪的(de)理想(xiang)樂園,反映著小生產(chan)者的(de)理想(xiang)與(yu)愿望。
這個理(li)想與(yu)愿望在(zai)當時的封建社會是根(gen)本不可能實(shi)(shi)現的,但(dan)其(qi)思想意義在(zai)于,對(dui)(dui)現實(shi)(shi)社會的極大(da)否(fou)定,對(dui)(dui)未(wei)來社會的美(mei)好憧(chong)憬。在(zai)藝術(shu)上(shang),《桃(tao)花源詩并記(ji)》也(ye)有著(zhu)自己的獨特風格。
它形象鮮明,描(miao)繪出(chu)一(yi)個理想(xiang)高遠(yuan)的境界,語(yu)言簡煉,質樸而自然。作品里的每一(yi)情節(jie)、每一(yi)人物(wu)、每一(yi)景象都無不刻劃(hua)得細(xi)致入微(wei)、生動(dong)逼真(zhen)。
這些(xie)藝術成就對后來(lai)作(zuo)家與作(zuo)品產(chan)生了深遠的(de)影響。我們應(ying)指出,《桃(tao)花(hua)源(yuan)詩并(bing)記》中所描繪的(de)理想世界,只(zhi)能是一種幻想。
這(zhe)種幻想,可能產生消極影響(xiang),是不容忽(hu)視的。 桃花(hua)源桃花(hua)仍然(ran)羞答(da)答(da)地含苞未放。
沿桃花山上桃花夾岸的(de)(de)(de)小溪向上,大約(yue)(yue)一(yi)華里左右的(de)(de)(de)路程,就到了陶淵(yuan)明筆下(xia)漁人(ren)所見的(de)(de)(de)“山有小口”處,摸索著走出“仿(fang)佛約(yue)(yue)有光”的(de)(de)(de)山洞,眼前是一(yi)棟灰墻(qiang)青的(de)(de)(de)頗具秦(qin)(qin)代(dai)建筑風(feng)格的(de)(de)(de)農(nong)舍。 見我們四處張望,一(yi)位臉蛋紅撲撲的(de)(de)(de)婦女熱情相邀(yao):“喝點(dian)擂茶吧?”坐(zuo)下(xia)來一(yi)聊(liao),知(zhi)道這秦(qin)(qin)人(ren)村的(de)(de)(de)第(di)一(yi)戶人(ren)家,住的(de)(de)(de)是秦(qin)(qin)伯軍老(lao)人(ren)家和他的(de)(de)(de)子孫們。
他的(de)兩個(ge)兒(er)媳(xi)婦就在家(jia)里開著擂茶(cha)館,兒(er)子在村里上(shang)(shang)班,維護著村里的(de)旅游環境與秩序。 他的(de)大兒(er)媳(xi)婦王九枝(zhi)說,“村里家(jia)家(jia)都(dou)這(zhe)樣,男人上(shang)(shang)班,女人賣(mai)擂茶(cha)。”
導游小(xiao)姐說,擂(lei)茶(cha)是桃(tao)源(yuan)人(ren)(ren)(ren)的最愛,能(neng)不能(neng)做(zuo)好擂(lei)茶(cha),做(zuo)好配茶(cha)的各色點心(xin),是人(ren)(ren)(ren)們評價那家媳婦賢惠(hui)與否(fou)的一(yi)項(xiang)重要標(biao)準。 根據王九枝和導游戴(dai)小(xiao)姐的介紹,是旅(lv)游讓秦人(ren)(ren)(ren)村(cun)富起來的。
原來耕種生活(huo)只(zhi)能滿(man)足基本生活(huo)需求(qiu)。為了讓游人們感(gan)受(shou)陶(tao)淵(yuan)明描述(shu)的“有良(liang)田(tian)、美池、桑竹之屬。
阡陌交通(tong),雞犬相(xiang)聞。”的小山(shan)村生活(huo)景象,旅游管理(li)部門要(yao)求(qiu)他們仍然(ran)保持耕種傳(chuan)統。
“是(shi)陶淵明的(de)文章和開放,給了我們今天(tian)的(de)幸福生活。”曾經當過村長的(de)秦伯軍(jun)老人認真地(di)說。
王九枝是1987年從(cong)山(shan)外嫁進來的,這個村(cun)子四面環(huan)山(shan),沒有出(chu)口。那個時候(hou)這個山(shan)洞很小,只能容一個人爬過。
所以(yi)村民基本上不(bu)從洞里進出,只有(you)她家(jia)偶爾從洞里鉆出去(qu)。人(ren)們(men)都是(shi)走另外一條路,翻山越嶺去(qu)山外的鎮上。
那時(shi)候,一(yi)大早起(qi)來,吃中午飯的時(shi)候才能(neng)走(zou)到鎮上。“現(xian)在可好了,只要半小時(shi)。”
她很喜(xi)歡現在的生(sheng)活(huo),“白(bai)天有游人好熱鬧,晚上(shang)游人走了(le)(le)好安靜。”還(huan)有,就是這(zhe)十年(nian),秦人村的人開始富起來了(le)(le),家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都享受到了(le)(le)現代化的好處(chu),飯上(shang)吃完飯一家(jia)人圍坐看(kan)電(dian)視,洗(xi)(xi)衣也用(yong)上(shang)了(le)(le)洗(xi)(xi)衣機。
她和(he)老弟嫂倆(lia)開(kai)的(de)茶館,一年下來除去一切開(kai)銷(xiao)外,還有(you)萬把塊錢的(de)節余。她還說,其他(ta)的(de)9家收入也大(da)抵相同,靠路(lu)邊方(fang)便(bian)的(de)好一點,也多不了多少。
世上本無所謂有,無所謂無,走的人多(duo)了(le),也便成了(le)路.。
6. 仿寫桃花源(yuan)記(ji) 《桃花源(yuan)記(ji)》改詩
高偉
晉太(tai)元年間,武(wu)陵捕魚人。
一日緣溪行(xing),忘路(lu)之遠近。
忽逢桃花林,夾岸數百步。
中(zhong)間無雜樹,芳草愈鮮美。
見落(luo)英繽(bin)紛(fen),漁人甚異之。
漁(yu)人復前行,欲要(yao)窮其林(lin)。
林(lin)盡至(zhi)水源,便(bian)見得(de)一山。
山下有小口,仿佛若有光。
漁人便舍船,自從小(xiao)口入。
初時洞極狹,才(cai)能通一(yi)人。
復行數十(shi)步(bu),豁(huo)然開朗矣。
土地(di)一(yi)平曠(kuang),屋舍(she)多儼(yan)然。
有良田(tian)美(mei)池,兼桑竹之屬。
阡(qian)陌交互通,有雞(ji)犬相聞。
其往來種作(zuo),衣著如(ru)外人。
黃(huang)發和垂髫,并怡然自樂。
村人見漁人,眾人乃大(da)驚。
問(wen)汝所從來(lai),漁人具言聞(wen)。
便(bian)邀還其家,設酒雞作食(shi)。
村中(zhong)聞此人(ren),咸來問外訊。
自云避秦亂,先世來此境。
率妻(qi)子邑人(ren),不復(fu)出村焉。
遂與外人(ren)隔,問今是何(he)世?
乃(nai)不知有漢,更無論魏晉。
此人為具(ju)言(yan),一一憑所聞。
村人(ren)皆嘆惋,余人(ren)各復延。
至家出酒(jiu)食,停數日辭(ci)去。
此(ci)中人語云(yun),不足道(dao)外人。
既出得其船,便扶向來(lai)路。
處處以志之,及郡詣太守。
依實說如(ru)此(ci),太守遣吏隨(sui)。
尋(xun)向己(ji)所志,遂迷不得路。
南陽(yang)劉子驥,乃(nai)高尚士也(ye)。
聞(wen)之欣規往,未(wei)果(guo)尋病終。
后遂(sui)無問津,終成(cheng)千古(gu)謎
7. 我需要(yao)一篇古文(wen)(桃(tao)花(hua)源記(ji)) 桃(tao)花(hua)源記(ji)晉(jin)太(tai)(tai)元中(zhong)(zhong),武陵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/捕魚/為業.緣/溪行,忘/路(lu)之遠近.忽逢/桃(tao)花(hua)林,夾岸(an)/數百步,中(zhong)(zhong)無(wu)/雜樹,芳草/鮮美,落英/繽紛.漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/甚異之.復(fu)(fu)前行,欲窮(qiong)其(qi)林. 林盡/水源,便得(de)一山,山有小口,仿佛/若有光.便/舍(she)船(chuan)(chuan),從(cong)(cong)口入.初極狹,才通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).復(fu)(fu)行/數十(shi)步,豁然(ran)(ran)/開朗.土地/平曠(kuang),屋(wu)舍(she)/儼然(ran)(ran),有/良田/美池(chi)/桑竹(zhu)/之屬.阡(qian)陌/交通,雞犬(quan)/相聞(wen).其(qi)中(zhong)(zhong)/往(wang)(wang)來(lai)種作(zuo),男女衣(yi)著,悉如(ru)(ru)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).黃發垂髫,并/怡然(ran)(ran)自樂. 見漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),乃大驚,問所(suo)從(cong)(cong)來(lai).具(ju)答之.便/要(yao)還家,設(she)酒/殺雞/作(zuo)食.村中(zhong)(zhong)/聞(wen)有此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),咸來(lai)/問訊.自云(yun)/先世(shi)/避/秦時亂,率/妻子邑(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/來(lai)此絕境,不(bu)復(fu)(fu)出焉,遂/與外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間隔.問/今是何世(shi),乃不(bu)知有漢,無(wu)論魏晉(jin).此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一一為具(ju)言所(suo)聞(wen),皆嘆惋(wan).余人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/各復(fu)(fu)延至(zhi)其(qi)家,皆出酒食.停數日,辭去.此中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)語云(yun):“不(bu)足/為外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道也.” 既出,得(de)其(qi)船(chuan)(chuan),便/扶(fu)向路(lu),處處志之.及郡(jun)下,詣太(tai)(tai)守,說如(ru)(ru)此.太(tai)(tai)守/即(ji)遣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)隨其(qi)往(wang)(wang),尋(xun)向所(suo)志,遂迷,不(bu)復(fu)(fu)得(de)路(lu). 南陽/劉子驥,高尚士也,聞(wen)之,欣然(ran)(ran)規往(wang)(wang).未果(guo),尋(xun)病終.后遂無(wu)問津者.。
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