搶首贊評論(lun)簡(jian)單(dan)dё緈諨2009.03.21 回(hui)答桃(tao)花源詩 嬴氏亂天紀，賢者避其(qi)世。黃綺之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復湮，來徑(jing)遂蕪(wu)廢。相命(ming)肆農耕，日(ri)入從所(suo)憩。 桑竹垂馀蔭(yin)，菽稷(ji)隨時(shi)藝(yi)；春(chun)蠶收(shou)長絲，秋熟靡(mi)王稅。 荒路曖(ai)交通，雞犬互(hu)鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新(xin)制。 童(tong)孺縱行歌，斑白歡(huan)游詣。草榮(rong)識節和，木衰知風(feng)厲。 雖(sui)無紀歷志，四時(shi)自成歲。怡然(ran)有馀樂，于何(he)勞智(zhi)慧！ 奇蹤隱(yin)五百，一朝敞神(shen)界(jie)。淳薄既(ji)異(yi)源，旋(xuan)復還幽蔽。 借問游方士，焉測(ce)塵(chen)囂外。愿言躡輕風(feng)，高(gao)舉尋吾契。

文(wen)言文(wen)仿寫桃(tao)花(hua)源(yuan)記

1. 仿寫桃(tao)花源記(ji),文(wen)言文(wen),寫自己理想的生活,可以參考百(bai)度但拒絕抄 我劃著我的小船(chuan)靜靜地在湖上漂流，等待(dai)一群(qun)大魚(yu)投入網(wang)中(zhong)。

不知過了(le)多久，漂了(le)多遠，我(wo)(wo)忽然感(gan)到網(wang)向下一沉，我(wo)(wo)以為已經(jing)來了(le)大魚，當我(wo)(wo)把網(wang)拉上來的(de)時候，我(wo)(wo)就傻了(le)眼。滿滿一網(wang)都是小巧玲(ling)瓏的(de)桃(tao)花。

當我正(zheng)沉浸于思考--為(wei)什么只有桃(tao)花沒有桃(tao)子的(de)問題時。一股清香撲入我的(de)鼻中。

追(zhui)問：你好，我的(de)問題是仿(fang)寫《桃花(hua)源記》，1-3段就好，但是要文(wen)言文(wen)追(zhui)答(da)：給多(duo)少豆追(zhui)問：我只有(you)13個豆，可以嗎追(zhui)答(da)：可以，時間長點，要自己(ji)重(zhong)寫追(zhui)問：好的(de)，盡量快點吧，謝謝啦追(zhui)答(da)：乙丑(chou)年中，秋分(fen)已過，寒露未至，天氣漸涼。 有(you)好友前來，寒暄一番，邀吾(wu)至鐘山賞桂，不甚歡喜(xi)。

二人一路談(tan)笑風生，步行至鐘山腳下(xia)，卻(que)誤入林間小徑，未記路遠近。 摹現白楊林，夾(jia)道數百步，羅列如(ru)格(ge)布。

細觀之，中夾(jia)桃(tao)樹，花鮮葉(xie)嫩，含苞待放。吾二人甚為(wei)新奇，轉彎而(er)行(xing)，又逢松(song)林(lin)，復前(qian)行(xing)，欲窮其(qi)林(lin)。

林茂綠源(yuan)，忽(hu)現青(qing)山翠(cui)(cui)林，彷(pang)佛有一洞(dong)口隱于(yu)翠(cui)(cui)竹間，蔭隙(xi)透陽光。曲徑入，洞(dong)內狹，才通人(ren)，氣溫(wen)而(er)濕(shi)，沁人(ren)心脾。

急行(xing)數百(bai)步，豁(huo)然開(kai)朗。山清水秀，景色宜人。

樓閣(ge)巍(wei)然立于綠蔭之中，有(you)稻(dao)田、清池、葦菱之屬。居者衣著(zhu)面貌(mao)，皆異于外人。

彼此聞有外人(ren)前來，紛紛圍而觀之。 吾二人(ren)甚(shen)是驚異，問起(qi)為何(he)居于(yu)此僻靜之所。

答曰：舊時為避(bi)蒙元之亂，率(lv)妻子鄉民來此清幽(you)之境，不(bu)復出焉。”問今是何(he)世(shi)，乃(nai)不(bu)知明清，無論民國，更不(bu)知新中國矣。

吾(wu)二人(ren)一(yi)一(yi)述(shu)之，言離世之亂，道新中(zhong)國已建(jian)國六十年矣，近日(ri)當有閱兵慶(qing)典，揚吾(wu)中(zhong)華(hua)泱泱大國之國威，眾人(ren)聽(ting)之，皆驚嘆不已，甚神往之。 吾(wu)二人(ren)尋游一(yi)番，嘗其(qi)酒菜，甚是心怡。

停數月，不思蜀。又(you)居數日，欲辭去。

此中人語云：“定當詣(yi)首(shou)長，說此間事。” 既出，忽遇(yu)山崩地裂，雙目一(yi)閉，夢(meng)中驚醒(xing)，停(ting)良久，方(fang)知乃黃粱一(yi)夢(meng)。

追問：百度的吧(ba) 算了，我自(zi)己(ji)再稍微改一(yi)下吧(ba)。 還(huan)是謝謝了。

2. 用文言(yan)文怎么寫現在版的桃花(hua)源(yuan)記 原文 晉(jin)太元(yuan)中，武(wu)陵人捕魚(yu)為業。

緣溪行，忘路(lu)之遠近(jin)。忽逢桃(tao)花林， 夾(jia)（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美(mei)，落英繽紛。

漁人(ren)甚異之(zhi)。復前行，欲窮其林(lin)。

林盡水源，便(bian)得一山(shan)(shan)。山(shan)(shan)有小口，仿(fang)佛若有光。

便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。

復(fu)行數十步(bu)，豁（huò）然(ran)(ran)開朗。土(tu)地平(ping)曠(kuang)，屋舍（shè）儼(yan)（yǎn）然(ran)(ran)，有良田(tian)、美池、桑竹之屬(shu)。

阡(qian)（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其(qi)中往來(lai)種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如(ru)外人。

黃發垂髫（tiáo），并怡然自(zi)樂。 見(jian)漁人，乃大驚，問(wen)所從來。

具答之(zhi)。便要（ yāo ）還(huan)家，設酒殺(sha)雞作食。

村中聞(wen)有此(ci)人，咸來問(wen)訊。自云先世避(bi)秦時亂，率(lv)妻子邑(yi)（yì）人來此(ci)絕境(jing)，不復出焉，遂與(yu)外人間(jian)隔。

問今是何世，乃不(bu)知有漢(han)，無(wu)論魏晉。此(ci)人一一為具言(yan)所聞(wen)，皆(jie)嘆惋。

余(yu)人各復延至(zhi)其家，皆出酒食。停數日，辭去。

此(ci)中人(ren)語（yù）云：“不足為(wei)外人(ren)道也。” 既出，得其(qi)船，便扶向路，處(chu)處(chu)志之。

及(ji)郡下，詣（yì）太(tai)守(shou)，說(shuo)如此。太(tai)守(shou)即遣人(ren)隨(sui)其往，尋向(xiang)所志，遂(sui)迷，不復得路。

南(nan)陽劉子驥（jì），高尚士(shi)也。聞之，欣然規(gui)往，未果，尋病(bing)終。

后(hou)遂(sui)無問津者。譯文 東(dong)晉太元年間，武陵郡(jun)有個人以捕魚為生。

（一天）他順(shun)著(zhu)溪(xi)水(shui)劃船(chuan)，忘記了路程(cheng)的(de)遠近。忽然遇(yu)到一片(pian)桃(tao)花(hua)(hua)林，生長在溪(xi)的(de)兩岸，長達幾百步，里面沒有別的(de)樹(shu)，鮮花(hua)(hua)青草鮮嫩肥美(mei)，墜落的(de)桃(tao)花(hua)(hua)紛繁雜亂。

漁(yu)人對美景(jing)感到非(fei)常詫異，又往前劃行，想(xiang)走到桃花林的盡頭。 桃林在(zai)溪水發(fa)源的地方就沒有了，就發(fa)現一座山，山邊有個小(xiao)洞，里面隱約好像有光(guang)亮。

就離開船從洞口進去(qu)。起初，洞口很(hen)狹窄，只容一(yi)個人通過。

又走了幾十步，突然(ran)（變得）開闊敞亮了。（呈現在他(ta)眼前的(de)是）一片(pian)平坦寬廣的(de)土地(di)，一排排整齊的(de)房舍，還有肥沃的(de)田地(di)、美麗的(de)池沼(zhao)、桑樹(shu)、竹(zhu)林之類。

田(tian)間小路縱橫交(jiao)錯，四(si)通八達，（村落間）雞鳴狗(gou)叫(jiao)之聲都處處可以(yi)聽到(dao)。人們在(zai)田(tian)野里來來往(wang)往(wang)，耕種勞作，男女的(de)穿戴跟桃源外面的(de)人完全一樣。

老人(ren)和孩(hai)子們個個都安(an)閑快樂。 （那(nei)里的人(ren)）看(kan)見(jian)了漁人(ren)，感到非常驚訝，問他(ta)是從(cong)哪兒來的。

漁人(ren)詳細地作了回(hui)答，（有(you)人(ren)）就(jiu)(jiu)邀請他(ta)到(dao)自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他(ta)）。村里的人(ren)聽說來了這么一個(ge)人(ren)，（就(jiu)(jiu)）都來打聽消(xiao)息(xi)。

他(ta)們(men)自己說他(ta)們(men)的祖先(xian)為(wei)了(le)躲避(bi)秦時(shi)的戰(zhan)亂，領著(zhu)妻子兒(er)女和鄉鄰們(men)來到(dao)這(zhe)個跟(gen)人(ren)世隔絕(jue)的地方，不再出(chu)去，因而(er)跟(gen)外(wai)面的人(ren)斷絕(jue)了(le)來往(wang)。（他(ta)們(men)）問現在(zai)是什么朝(chao)(chao)(chao)代，竟然(ran)不知道有過漢朝(chao)(chao)(chao)，（至于）魏(wei)、晉(jin)兩朝(chao)(chao)(chao)就(jiu)更不用說了(le)。

漁人把自己聽到的事一一詳細(xi)地告訴了他(ta)(ta)們。（聽罷），他(ta)(ta)們都感嘆起來。

其余的人(ren)各自又(you)把漁人(ren)請(qing)到自己家中，都拿(na)出(chu)酒飯（來款(kuan)待他）。漁人(ren)逗留了幾天后(hou)，向村里(li)人(ren)告辭。

（臨別(bie)時）村(cun)里人囑咐他(ta)道(dao)：“（我們這個地方(fang)）不值得對外(wai)邊的(de)(de)人說啊(a)！” （漁人）出來以(yi)后，找到了他(ta)的(de)(de)船，就順著來時的(de)(de)路劃回去，處(chu)處(chu)都(dou)做了標記。到了郡城，去拜(bai)見太守，跟他(ta)說了這事。

太守立即派人跟著他(ta)去，尋找先前所(suo)做的(de)記號，竟然迷失(shi)了方向(xiang)，再也找不到（通往桃源的(de)）路了。 南陽人劉子驥是個品(pin)德高(gao)尚的(de)讀書(shu)人，聽(ting)到這件事后，高(gao)高(gao)興興地打算前往，但未能實現。

不久因病去世。此后就再(zai)也沒(mei)有人探(tan)尋（桃(tao)花源）了(le)。

字詞詳解 太元：東晉孝武帝(di)司馬曜（yào）的(de)年(nian)號（376~396）。 世外桃(tao)源：指一種空想的(de)脫離(li)現實斗爭的(de)美好(hao)世界。

世外(wai)桃(tao)源是一(yi)個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂(le)世界或者天堂。千百年來(lai)，完美主義者無不苦苦追尋、刻(ke)意營造自己(ji)想象中(zhong)的“世外(wai)桃(tao)源”。

（作(zuo)者的(de)(de)這一(yi)社會理想是(shi)對當(dang)時黑暗(an)社會的(de)(de)批(pi)判，在(zai)客觀(guan)上也反(fan)映了人民擺脫(tuo)壓迫(po)、擺脫(tuo)剝(bo)削的(de)(de)要求，具有一(yi)定(ding)的(de)(de)積極意義；但它又有一(yi)定(ding)程(cheng)度的(de)(de)復古傾(qing)向(xiang)，在(zai)階級社會中也只能(neng)是(shi)一(yi)種幻想，是(shi)不可能(neng)實(shi)現的(de)(de)。） 比喻不受外面影(ying)響的(de)(de)生活安樂、環境幽靜的(de)(de)美好地方(fang)。

一般作主(zhu)語、賓(bin)語、定(ding)語。 武陵：古代郡名(ming)。

今(jin)湖(hu)南常(chang)德一(yi)帶(dai)。 為業(ye)：以(yi)……為生。

為：作為。 緣(yuan)：沿著，順著。

行：前行，這里指劃船。 遠近：偏義復詞，這里指遠。

忽逢(feng)：忽然遇到。 夾岸：兩岸。

雜：別的，其它的。 芳：芳香 鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開(kai)的花。

繽(bin)紛：繁多的樣(yang)子。 甚：很，非常。

異：對(dui)···感到(dao)驚異。 欲(yu)：想要。

便：于是，就。 窮：窮盡。

這里是走完的(de)意思(si)。詞(ci)類活(huo)用(yong)，形(xing)容詞(ci)作動詞(ci)。

林盡水(shui)源(yuan)：林盡（于）水(shui)源(yuan)。桃(tao)林在溪(xi)水(shui)發源(yuan)的地(di)方就到(dao)頭(tou)了。

得：看到(dao)。 仿佛：隱隱約(yue)約(yue)，形(xing)容(rong)看的(de)(de)不真切(qie)的(de)(de)樣(yang)子。

若：好像(xiang)。 舍：離開。

初：開始。 才：副(fu)詞，僅僅，剛剛。

才(cai)通(tong)人(ren)(ren)：僅容一人(ren)(ren)通(tong)過(guo)(guo)。 通(tong)：通(tong)過(guo)(guo)。

豁然開(kai)朗(lang)：豁然：形容(rong)開(kai)闊敞亮(liang)(liang)的意思；開(kai)朗(lang)：地方開(kai)闊；光線(xian)充(chong)足、明亮(liang)(liang)。指一下子出(chu)現(xian)了開(kai)闊明亮(liang)(liang)的境(jing)界。

現(xian)在形容(rong)一(yi)下子明(ming)白了(le)某(mou)種道理；心情十分舒(shu)暢。（總意） 形容(rong)由狹窄(zhai)幽暗(an)突然(ran)變得開闊明(ming)亮的樣子。

也形容對某一問題從長期思索不(bu)解而后忽然領悟(wu)。一般作謂語、賓(bin)語、定語。

舍：房屋。 曠(kuang)：寬闊(kuo)。

儼（yǎn）然：整齊的樣子。 之：這。

屬：類。 阡(qian)陌交通：田間小路交錯相通。

阡陌(mo)，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌(mo)。交通，交錯相通 雞(ji)犬相聞：（村(cun)落間）。

3. 用文言文怎(zen)么寫現在版的(de)桃(tao)花源記 原文 晉太元(yuan)中，武陵(ling)人捕魚為業。

緣溪行，忘路之遠近(jin)。忽(hu)逢桃花(hua)林， 夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英(ying)繽紛。

漁人甚(shen)異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源(yuan)，便得一山。山有小(xiao)口，仿佛(fo)若有光。

便舍（shě）船，從口入。初(chu)極狹，才通人(ren)。

復行(xing)數十(shi)步，豁（huò）然(ran)開朗。土地(di)平曠，屋(wu)舍（shè）儼（yǎn）然(ran)，有(you)良(liang)田、美池(chi)、桑竹(zhu)之屬(shu)。

阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人(ren)。

黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。 見漁人(ren)，乃大驚，問所從來。

具答之。便(bian)要（ yāo ）還家，設酒殺雞作(zuo)食。

村中聞有此(ci)人(ren)，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率(lv)妻(qi)子邑（yì）人(ren)來此(ci)絕(jue)境，不復出焉，遂與外人(ren)間隔。

問今是何世(shi)，乃(nai)不知(zhi)有(you)漢，無論魏(wei)晉(jin)。此人一(yi)一(yi)為具言所聞，皆嘆惋。

余人(ren)各復延至其(qi)家，皆出(chu)酒食。停(ting)數日(ri)，辭去(qu)。

此中(zhong)人(ren)語(yu)（yù）云：“不(bu)足為(wei)外(wai)人(ren)道也。” 既出，得(de)其船，便扶向路，處(chu)處(chu)志之。

及郡下，詣（yì）太(tai)守，說(shuo)如此。太(tai)守即遣(qian)人(ren)隨其往，尋向所志(zhi)，遂(sui)迷，不復(fu)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也。聞(wen)之，欣然規往，未果(guo)，尋病終。

后遂(sui)無問津者(zhe)。譯文 東晉太元年間，武陵郡(jun)有個人以捕魚為(wei)生。

（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程(cheng)的遠(yuan)近。忽(hu)然(ran)遇到一片桃花林，生長(chang)在溪的兩岸，長(chang)達幾百步，里面沒有別的樹(shu)，鮮花青草(cao)鮮嫩(nen)肥(fei)美(mei)，墜落的桃花紛繁雜亂。

漁人對美景感到非常詫異，又往(wang)前(qian)劃行，想走到桃(tao)花林的盡頭。 桃(tao)林在(zai)溪水(shui)發(fa)(fa)源的地方就沒有(you)了，就發(fa)(fa)現(xian)一座山，山邊有(you)個小洞，里面隱約好像有(you)光(guang)亮。

就離開船從洞口(kou)進(jin)去(qu)。起初(chu)，洞口(kou)很狹(xia)窄，只容(rong)一(yi)個人通(tong)過。

又走了幾十步，突然(ran)（變得）開闊敞亮了。（呈現(xian)在他眼前的是）一片(pian)平坦(tan)寬廣(guang)的土地，一排(pai)排(pai)整齊的房舍，還有(you)肥沃的田地、美(mei)麗的池沼、桑樹(shu)、竹林(lin)之類。

田(tian)間小路縱橫(heng)交錯(cuo)，四通八達，（村落(luo)間）雞鳴狗叫之聲都處(chu)處(chu)可以聽到(dao)。人(ren)們(men)在田(tian)野里來來往往，耕(geng)種勞作(zuo)，男(nan)女的(de)穿戴跟桃源外面的(de)人(ren)完全一樣。

老人(ren)和(he)孩(hai)子們(men)個個都安(an)閑快樂。 （那里的人(ren)）看見(jian)了(le)漁人(ren)，感到(dao)非常驚(jing)訝(ya)，問他是從哪兒來的。

漁人(ren)(ren)詳細地作了回答，（有人(ren)(ren)）就邀請(qing)他到自己家里(li)(li)去，擺(bai)了酒，又(you)殺雞做(zuo)飯（來款待他）。村(cun)里(li)(li)的(de)人(ren)(ren)聽(ting)說來了這么一個(ge)人(ren)(ren)，（就）都來打聽(ting)消(xiao)息。

他們(men)自己說他們(men)的(de)祖先為了(le)躲(duo)避秦(qin)時的(de)戰亂，領(ling)著妻子兒女和鄉鄰們(men)來到這(zhe)個跟(gen)人世隔絕(jue)的(de)地方，不再出(chu)去，因而(er)跟(gen)外(wai)面的(de)人斷絕(jue)了(le)來往。（他們(men)）問現在(zai)是什么朝代(dai)，竟然不知道有過漢朝，（至(zhi)于）魏、晉兩(liang)朝就更(geng)不用說了(le)。

漁人把自己聽(ting)到的(de)事一一詳細地告訴(su)了他們。（聽(ting)罷），他們都感(gan)嘆起來。

其余的人(ren)各自又(you)把(ba)漁人(ren)請(qing)到自己家中，都拿(na)出酒飯（來款待他）。漁人(ren)逗留(liu)了幾天后(hou)，向(xiang)村里(li)人(ren)告辭(ci)。

（臨別時(shi)）村里人(ren)囑咐(fu)他(ta)(ta)道：“（我們(men)這個(ge)地方）不值得對外邊的人(ren)說(shuo)啊！” （漁(yu)人(ren)）出來以后，找到了他(ta)(ta)的船，就順(shun)著來時(shi)的路劃回(hui)去(qu)，處處都做了標記。到了郡城，去(qu)拜見太守，跟他(ta)(ta)說(shuo)了這事。

太守立(li)即派人(ren)跟(gen)著他去，尋找先前所做的(de)記號，竟(jing)然迷失了方向，再也(ye)找不到(dao)（通往桃源的(de)）路(lu)了。 南(nan)陽(yang)人(ren)劉(liu)子驥是個品德高(gao)尚的(de)讀書人(ren)，聽到(dao)這件(jian)事后，高(gao)高(gao)興興地打算(suan)前往，但(dan)未(wei)能實(shi)現。

不久因病去世。此后就再也沒有人(ren)探尋（桃花源）了。

字詞(ci)詳解 太元：東晉孝武帝(di)司(si)馬曜（yào）的(de)年號（376~396）。 世(shi)外桃源：指一種空(kong)想(xiang)的(de)脫離現(xian)實斗(dou)爭的(de)美好世(shi)界(jie)。

世外(wai)桃源是一個人間生活理想(xiang)境界的代名(ming)詞，相當于西方的極(ji)樂(le)世界或者天(tian)堂。千(qian)百年(nian)來，完美主義者無不苦苦追(zhui)尋、刻意營造自己(ji)想(xiang)象中的“世外(wai)桃源”。

（作者的這一社會理想(xiang)是(shi)對當(dang)時黑(hei)暗(an)社會的批判(pan)，在客觀上(shang)也(ye)反映了人民擺(bai)脫壓迫(po)、擺(bai)脫剝削的要求，具有一定的積(ji)極意(yi)義；但它又有一定程度的復古傾(qing)向，在階級社會中也(ye)只能是(shi)一種幻(huan)想(xiang)，是(shi)不可(ke)能實現的。） 比喻不受(shou)外面影響(xiang)的生活安(an)樂(le)、環境幽(you)靜的美好(hao)地(di)方。

一般(ban)作主語、賓語、定語。 武陵：古代郡名(ming)。

今湖南常德一帶。 為(wei)(wei)業：以……為(wei)(wei)生。

為：作(zuo)為。 緣：沿著(zhu)，順著(zhu)。

行：前行，這里指劃船。 遠近：偏義復詞，這里指遠。

忽逢：忽然遇到。 夾岸：兩岸。

雜：別的(de)，其它的(de)。 芳：芳香 鮮美(mei)：鮮艷(yan)美(mei)麗(li)。

落英：落花(hua)。一說，初(chu)開(kai)的花(hua)。

繽紛(fen)：繁多的樣子(zi)。 甚：很，非常。

異：對(dui)···感(gan)到(dao)驚異。 欲(yu)：想(xiang)要。

便：于是，就(jiu)。 窮(qiong)(qiong)：窮(qiong)(qiong)盡。

這里是走完的意思。詞(ci)類活用，形容(rong)詞(ci)作動詞(ci)。

林(lin)盡(jin)水(shui)源：林(lin)盡(jin)（于）水(shui)源。桃林(lin)在(zai)溪(xi)水(shui)發源的地方就到頭了。

得：看(kan)到。 仿佛：隱隱約約，形容看(kan)的(de)不真切的(de)樣子。

若：好(hao)像。 舍：離開。

初(chu)：開始。 才：副詞(ci)，僅僅，剛剛。

才(cai)通人(ren)：僅容一(yi)人(ren)通過(guo)。 通：通過(guo)。

豁然開(kai)(kai)朗(lang)：豁然：形容開(kai)(kai)闊敞(chang)亮的意思；開(kai)(kai)朗(lang)：地方開(kai)(kai)闊；光(guang)線充足(zu)、明亮。指一下子出現了開(kai)(kai)闊明亮的境界(jie)。

現在形容(rong)(rong)一下(xia)子明(ming)白了某種道(dao)理(li)；心情十分舒暢。（總意(yi)） 形容(rong)(rong)由狹窄幽暗突然變得開闊明(ming)亮的樣子。

也形容對某一(yi)問題(ti)從長期思(si)索不解而后忽然領(ling)悟。一(yi)般(ban)作謂語(yu)、賓語(yu)、定語(yu)。

舍：房屋(wu)。 曠(kuang)：寬(kuan)闊。

儼（yǎn）然：整齊的樣(yang)子。 之：這。

屬：類。 阡陌交(jiao)通：田間小路交(jiao)錯(cuo)相通。

阡陌，田間(jian)小路(lu)，南北(bei)走向的叫阡，東(dong)西走向的叫陌。交通，交錯相通 雞犬相聞：（村(cun)落間(jian)）。

4. 誰幫忙寫(xie)下桃(tao)花源記文言文續寫(xie)啊 經二十年，太(tai)元更，隆安立，土木(mu)大(da)興，賦役(yi)累增。其間，太(tai)守(shou)數易。時，新(xin)太(tai)守(shou)初任，令吏(li)人摧賦甚歷(li)，漁人不堪受，攜妻(qi)子，緣(yuan)溪行，欲再尋桃(tao)園，安居樂土。

逾旬未果(guo)，遂夜宿(su)桃花林。曉夢，若有牛喘(chuan)之聲，遂醒，尋其(qi)聲，乃水源汩汩之聲，細審(shen)之，見源旁有土異(yi)常，似為填(tian)埋之跡，掘之，土始(shi)堅(jian)，時(shi)有石出，再掘，較前益松，石漸少，土漸多。

日(ri)中時(shi)，得(de)一小口，仿(fang)佛有光，如二十年之(zhi)初，漁人(ren)(ren)(ren)(ren)從口入，再見(jian)天日(ri)，恍如隔世(shi)。少間，向之(zhi)待漁人(ren)(ren)(ren)(ren)者，見(jian)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)，大驚(jing)，細(xi)審(shen)之(zhi)，雖老許，尤可識其(qi)為向之(zhi)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)，問其(qi)所來由，漁人(ren)(ren)(ren)(ren)盡道之(zhi)。

桃源(yuan)中(zhong)人，自洞(dong)出，引(yin)漁(yu) *** 子(zi)入，漁(yu)人遂安居(ju)桃源(yuan)。桃源(yuan)中(zhong)人再填源(yuan)旁洞(dong)口，多以堅(jian)石，較前益(yi)固。其后，桃源(yuan)遂成傳(chuan)說，無處尋(xun)跡。

5. 仿寫《桃(tao)花源記》 《桃(tao)花源詩并記》所描繪的(de)理想(xiang)樂園，反映著小生產(chan)者的(de)理想(xiang)與(yu)愿望。

這個理(li)想與(yu)愿望在(zai)當時的封建社會是根(gen)本不可能實(shi)(shi)現的，但(dan)其(qi)思想意義在(zai)于，對(dui)(dui)現實(shi)(shi)社會的極大(da)否(fou)定，對(dui)(dui)未(wei)來社會的美(mei)好憧(chong)憬。在(zai)藝術(shu)上(shang)，《桃(tao)花源詩并記(ji)》也(ye)有著(zhu)自己的獨特風格。

它形象鮮明，描(miao)繪出(chu)一(yi)個理想(xiang)高遠(yuan)的境界，語(yu)言簡煉，質樸而自然。作品里的每一(yi)情節(jie)、每一(yi)人物(wu)、每一(yi)景象都無不刻劃(hua)得細(xi)致入微(wei)、生動(dong)逼真(zhen)。

這些(xie)藝術成就對后來(lai)作(zuo)家與作(zuo)品產(chan)生了深遠的(de)影響。我們應(ying)指出，《桃(tao)花(hua)源(yuan)詩并(bing)記》中所描繪的(de)理想世界，只(zhi)能是一種幻想。

這(zhe)種幻想，可能產生消極影響(xiang)，是不容忽(hu)視的。 桃花(hua)源桃花(hua)仍然(ran)羞答(da)答(da)地含苞未放。

沿桃花山上桃花夾岸的(de)(de)(de)小溪向上，大約(yue)(yue)一(yi)華里左右的(de)(de)(de)路程，就到了陶淵(yuan)明筆下(xia)漁人(ren)所見的(de)(de)(de)“山有小口”處，摸索著走出“仿(fang)佛約(yue)(yue)有光”的(de)(de)(de)山洞，眼前是一(yi)棟灰墻(qiang)青的(de)(de)(de)頗具秦(qin)(qin)代(dai)建筑風(feng)格的(de)(de)(de)農(nong)舍。 見我們四處張望，一(yi)位臉蛋紅撲撲的(de)(de)(de)婦女熱情相邀(yao)：“喝點(dian)擂茶吧？”坐(zuo)下(xia)來一(yi)聊(liao)，知(zhi)道這秦(qin)(qin)人(ren)村的(de)(de)(de)第(di)一(yi)戶人(ren)家，住的(de)(de)(de)是秦(qin)(qin)伯軍老(lao)人(ren)家和他的(de)(de)(de)子孫們。

他的(de)兩個(ge)兒(er)媳(xi)婦就在家(jia)里開著擂茶(cha)館，兒(er)子在村里上(shang)(shang)班，維護著村里的(de)旅游環境與秩序。 他的(de)大兒(er)媳(xi)婦王九枝(zhi)說，“村里家(jia)家(jia)都(dou)這(zhe)樣，男人上(shang)(shang)班，女人賣(mai)擂茶(cha)。”

導游小(xiao)姐說，擂(lei)茶(cha)是桃(tao)源(yuan)人(ren)(ren)(ren)的最愛，能(neng)不能(neng)做(zuo)好擂(lei)茶(cha)，做(zuo)好配茶(cha)的各色點心(xin)，是人(ren)(ren)(ren)們評價那家媳婦賢惠(hui)與否(fou)的一(yi)項(xiang)重要標(biao)準。 根據王九枝和導游戴(dai)小(xiao)姐的介紹，是旅(lv)游讓秦人(ren)(ren)(ren)村(cun)富起來的。

原來耕種生活(huo)只(zhi)能滿(man)足基本生活(huo)需求(qiu)。為了讓游人們感(gan)受(shou)陶(tao)淵(yuan)明描述(shu)的“有良(liang)田(tian)、美池、桑竹之屬。

阡陌交通(tong)，雞犬相(xiang)聞。”的小山(shan)村生活(huo)景象，旅游管理(li)部門要(yao)求(qiu)他們仍然(ran)保持耕種傳(chuan)統。

“是(shi)陶淵明的(de)文章和開放，給了我們今天(tian)的(de)幸福生活。”曾經當過村長的(de)秦伯軍(jun)老人認真地(di)說。

王九枝是1987年從(cong)山(shan)外嫁進來的，這個村(cun)子四面環(huan)山(shan)，沒有出(chu)口。那個時候(hou)這個山(shan)洞很小，只能容一個人爬過。

所以(yi)村民基本上不(bu)從洞里進出，只有(you)她家(jia)偶爾從洞里鉆出去(qu)。人(ren)們(men)都是(shi)走另外一條路，翻山越嶺去(qu)山外的鎮上。

那時(shi)候，一(yi)大早起(qi)來，吃中午飯的時(shi)候才能(neng)走(zou)到鎮上。“現(xian)在可好了，只要半小時(shi)。”

她很喜(xi)歡現在的生(sheng)活(huo)，“白(bai)天有游人好熱鬧，晚上(shang)游人走了(le)(le)好安靜。”還(huan)有，就是這(zhe)十年(nian)，秦人村的人開始富起來了(le)(le)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都享受到了(le)(le)現代化的好處(chu)，飯上(shang)吃完飯一家(jia)人圍坐看(kan)電(dian)視，洗(xi)(xi)衣也用(yong)上(shang)了(le)(le)洗(xi)(xi)衣機。

她和(he)老弟嫂倆(lia)開(kai)的(de)茶館，一年下來除去一切開(kai)銷(xiao)外，還有(you)萬把塊錢的(de)節余。她還說，其他(ta)的(de)9家收入也大(da)抵相同，靠路(lu)邊方(fang)便(bian)的(de)好一點，也多不了多少。

世上本無所謂有，無所謂無，走的人多(duo)了(le)，也便成了(le)路.。

6. 仿寫桃花源(yuan)記(ji) 《桃花源(yuan)記(ji)》改詩

高偉

晉太(tai)元年間，武(wu)陵捕魚人。

一日緣溪行(xing)，忘路(lu)之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步。

中(zhong)間無雜樹，芳草愈鮮美。

見落(luo)英繽(bin)紛(fen)，漁人甚異之。

漁(yu)人復前行，欲要(yao)窮其林(lin)。

林(lin)盡至(zhi)水源，便(bian)見得(de)一山。

山下有小口，仿佛若有光。

漁人便舍船，自從小(xiao)口入。

初時洞極狹，才(cai)能通一(yi)人。

復行數十(shi)步(bu)，豁(huo)然開朗矣。

土地(di)一(yi)平曠(kuang)，屋舍(she)多儼(yan)然。

有良田(tian)美(mei)池，兼桑竹之屬。

阡(qian)陌交互通，有雞(ji)犬相聞。

其往來種作(zuo)，衣著如(ru)外人。

黃(huang)發和垂髫，并怡然自樂。

村人見漁人，眾人乃大(da)驚。

問(wen)汝所從來(lai)，漁人具言聞(wen)。

便(bian)邀還其家，設酒雞作食(shi)。

村中(zhong)聞此人(ren)，咸來問外訊。

自云避秦亂，先世來此境。

率妻(qi)子邑人(ren)，不復(fu)出村焉。

遂與外人(ren)隔，問今是何(he)世？

乃(nai)不知有漢，更無論魏晉。

此人為具(ju)言(yan)，一一憑所聞。

村人(ren)皆嘆惋，余人(ren)各復延。

至家出酒(jiu)食，停數日辭(ci)去。

此(ci)中人語云(yun)，不足道(dao)外人。

既出得其船，便扶向來(lai)路。

處處以志之，及郡詣太守。

依實說如(ru)此(ci)，太守遣吏隨(sui)。

尋(xun)向己(ji)所志，遂迷不得路。

南陽(yang)劉子驥，乃(nai)高尚士也(ye)。

聞(wen)之欣規往，未(wei)果(guo)尋病終。

后遂(sui)無問津，終成(cheng)千古(gu)謎

7. 我需要(yao)一篇古文(wen)（桃(tao)花(hua)源記(ji)） 桃(tao)花(hua)源記(ji)晉(jin)太(tai)(tai)元中(zhong)(zhong)，武陵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/捕魚/為業.緣/溪行，忘/路(lu)之遠近.忽逢/桃(tao)花(hua)林，夾岸(an)/數百步，中(zhong)(zhong)無(wu)/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛.漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/甚異之.復(fu)(fu)前行，欲窮(qiong)其(qi)林. 林盡/水源，便得(de)一山，山有小口，仿佛/若有光.便/舍(she)船(chuan)(chuan)，從(cong)(cong)口入.初極狹，才通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).復(fu)(fu)行/數十(shi)步，豁然(ran)(ran)/開朗.土地/平曠(kuang)，屋(wu)舍(she)/儼然(ran)(ran)，有/良田/美池(chi)/桑竹(zhu)/之屬.阡(qian)陌/交通，雞犬(quan)/相聞(wen).其(qi)中(zhong)(zhong)/往(wang)(wang)來(lai)種作(zuo)，男女衣(yi)著，悉如(ru)(ru)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).黃發垂髫，并/怡然(ran)(ran)自樂. 見漁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，乃大驚，問所(suo)從(cong)(cong)來(lai).具(ju)答之.便/要(yao)還家，設(she)酒/殺雞/作(zuo)食.村中(zhong)(zhong)/聞(wen)有此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，咸來(lai)/問訊.自云(yun)/先世(shi)/避/秦時亂，率/妻子邑(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/來(lai)此絕境，不(bu)復(fu)(fu)出焉，遂/與外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間隔.問/今是何世(shi)，乃不(bu)知有漢，無(wu)論魏晉(jin).此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一一為具(ju)言所(suo)聞(wen)，皆嘆惋(wan).余人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)/各復(fu)(fu)延至(zhi)其(qi)家，皆出酒食.停數日，辭去.此中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)語云(yun)：“不(bu)足/為外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道也.” 既出，得(de)其(qi)船(chuan)(chuan)，便/扶(fu)向路(lu)，處處志之.及郡(jun)下，詣太(tai)(tai)守，說如(ru)(ru)此.太(tai)(tai)守/即(ji)遣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)隨其(qi)往(wang)(wang)，尋(xun)向所(suo)志，遂迷，不(bu)復(fu)(fu)得(de)路(lu). 南陽/劉子驥，高尚士也，聞(wen)之，欣然(ran)(ran)規往(wang)(wang).未果(guo)，尋(xun)病終.后遂無(wu)問津者.。

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