制法 : 上藥哎咀。
功能主治 : 養心健(jian)脾(pi)，治虛勞或(huo)大病(bing)后，心虛脾(pi)弱，盜汗遺(yi)精。
用法用量 : 每服9克，用水(shui)200毫(hao)升，加生姜(jiang)，大棗煎，空腹時溫服。
摘錄 : 《醫(yi)方(fang)大成》卷四引《簡易(yi)方(fang)》
制法 : 上為散。
功能主治 : 小兒夜啼。
用法用量 : 每服半字匕，薄荷湯調下(xia)，不拘(ju)時候。
摘錄 : 《圣(sheng)濟(ji)總錄》卷一七(qi)○
處方 : 當歸(gui)、黃耆、甘(gan)草(cao)（炙）、鱉甲（醋炙）、前胡、柴胡、獨(du)活、羌活、防風、防己、茯(fu)苓、半夏、黃芩、陳皮、官桂、阿膠、赤芍、麻(ma)黃（去節）、杏仁、蓮(lian)心（去心）、天(tian)南星、川芎、芫花（醋炒(chao)黑）、枳(zhi)殼(ke)（炒(chao)）。
功能主治 : 傳尸勞(lao)瘵，寒熱交攻(gong)，久嗽(sou)咯血，羸(lei)瘦。
用法用量 : 二十四味蓮心散（《濟陽(yang)綱目》卷(juan)六十六）。方中“殺蟲少(shao)之”，《醫學綱目》引作“芫花漸(jian)減(jian)，蓋芫花反甘草，多之所以殺蟲，少(shao)之所以去(qu)寒熱(re)，妙處在此”。
摘錄 : 《脈因證治》卷上
制法 : 上為細末。
功能主治 : 勞心吐血。
用法用量 : 酒調服。
摘錄 : 方出《百一》卷(juan)六引(yin)孫仲盈方，名見《得效》卷(juan)七(qi)
功能主治 : 通陰陽(yang)，利大小(xiao)便(bian)。主大小(xiao)便(bian)不通。
用法用量 : 上作1服，用井花(hua)水(shui)半盞(zhan)，調勻服之(zhi)。
摘錄 : 《普濟方》卷三十九
指的是烏頭反半夏、瓜蔞、貝母、白蘞(lian)、白芨一(yi)般情況下(xia)都禁止(zhi)配(pei)合使用。
這(zhe)句話來源于中藥十八反歌(ge)(ge)訣，歌(ge)(ge)訣最早(zao)見于金代醫家(jia)張從正所著(zhu)的《儒門事親》中，元代醫家(jia)李(li)東垣所撰《珍珠囊補遺藥性賦》中也載有這(zhe)首歌(ge)(ge)訣：
本草明言(yan)十八反，半蔞貝蘞芨攻(gong)烏。 藻戟遂芫俱戰草，諸參辛(xin)芍叛(pan)藜蘆。
譯文：
本草(cao)明確的(de)指出了十八種藥物的(de)配伍禁(jin)忌 。 半（半夏）蔞(lou)（瓜蔞(lou)）貝（貝母(mu)）蘞(lian)（白蘞(lian)）芨（白芨）攻擊或與烏(wu)（烏(wu)頭）相(xiang)對。 藻（海藻）戟（大戟）遂（甘(gan)遂）芫(yan)（芫(yan)花）都與草(cao)（甘(gan)草(cao)）不和。 諸參(can)（人參(can)、黨參(can)、沙(sha)參(can)、元參(can)等所有的(de)參(can)）辛(xin)（細辛(xin)）芍(shao)（赤芍(shao)白芍(shao)）與藜蘆相(xiang)背(bei)叛(pan) 。
擴展資料
古代也(ye)有不(bu)少反(fan)藥同(tong)用的文獻(xian)記載(zai)，認為反(fan)藥同(tong)用可起到相反(fan)相成(cheng)、反(fan)抗奪積的效能(neng)。如《醫(yi)學正(zheng)傳》謂：“外有大(da)毒之(zhi)疾，必有大(da)毒之(zhi)藥以(yi)攻之(zhi)，又不(bu)可以(yi)常理論也(ye)。如古方感應丸，用巴豆、牽牛同(tong)劑(ji)，以(yi)為攻堅積藥；四物(wu)湯加人參(can)、五靈脂輩，以(yi)治血塊；丹溪治尸(shi)瘵二十四味蓮心散，以(yi)甘草(cao)、芫花同(tong)劑(ji)，而妙處在此。是蓋賢者(zhe)(zhe)真知灼見，方可用之(zhi)，昧者(zhe)(zhe)不(bu)可妄試以(yi)殺人也(ye)。”
《本草綱(gang)目》也說：“相惡、相反(fan)同用(yong)者，霸道也，有經有權(quan)，在用(yong)者識悟爾。”都強調(diao)了反(fan)藥(yao)可以同用(yong)。正如上述，古(gu)今(jin)反(fan)藥(yao)同用(yong)的(de)方(fang)劑也是屢見(jian)不鮮的(de)。
如《金匱要略》甘(gan)遂半(ban)夏(xia)湯中甘(gan)遂、甘(gan)草(cao)同用(yong)(yong)治(zhi)留飲(yin)；赤丸(wan)(wan)以烏頭、半(ban)夏(xia)合用(yong)(yong)治(zhi)寒(han)氣(qi)厥逆；《千金翼(yi)方》中大排風散、大寬(kuan)香丸(wan)(wan)都用(yong)(yong)烏頭配(pei)半(ban)夏(xia)、瓜(gua)蔞(lou)、貝母、白及、白蘞；《儒(ru)門事親》通氣(qi)丸(wan)(wan)中海藻、甘(gan)草(cao)同用(yong)(yong)；《景岳全書》的通氣(qi)散則以藜蘆(lu)配(pei)玄(xuan)參治(zhi)時毒腫(zhong)盛、咽喉不(bu)利(li)。現代也有文獻報道用(yong)(yong)甘(gan)遂、甘(gan)草(cao)配(pei)伍(wu)治(zhi)肝(gan)硬化及腎炎水(shui)腫(zhong)，芫花、大戟、甘(gan)遂與甘(gan)草(cao)合用(yong)(yong)治(zhi)療結(jie)核性胸(xiong)膜炎，取(qu)得(de)較(jiao)好的效果，從而肯定了(le)反藥可以同用(yong)(yong)觀點。
-十八反
樓上的意見就是我就不用復制了
。
附：《為“十八反”平反》
藥有相反，其說始見于《神農本草經•序例》(原書早佚，現行本為后世從歷代本草書中所輯出者)。五代時韓保升《蜀本草》指出：“相反者十八種”，當為“十八反”說的藍本。迨至金代，張元素《珍珠囊補遺藥性賦》將“十八反”以及“十九畏”編成歌訣廣為流傳，相沿至今。千百年來，父以傳子，師以授徒，藥房見有“反藥”，則拒絕配藥。若干有“反藥”的良方被束之高閣。至于醫生因用“反藥”而負屈含冤者，古往今來，更不知凡幾!尤有甚焉，“十八反”之外，還有“株連”：筆者一次處方中半夏與附子同用，患者去市內藥店配藥，藥工一看，面露鄙夷地說：“醫生連半夏反附子都不知道么?這應該是常識。”附子乃附生于川烏者，半夏反附子，便是因母而牽連到子了，這不是“株連”、“擴大化”是什么?
對此，我們先不妨看一看前人的論述。
處方中用反藥者，首推漢代“醫圣”張仲景，《金匱要略•痰飲篇》之甘遂半夏湯(甘遂、半夏、芍藥、甘草、蜜)，甘遂和甘草同用；同書《腹滿寒疝宿食病篇》之赤丸(茯苓、細辛、烏頭、半夏)，烏頭與半夏同用。
唐代有“藥王”之稱的孫思邈。在其兩部《千金方》中用反藥的處方乃多達數十方，如《千金要方》卷七之風緩湯，烏頭與半夏同用；大八風散，烏頭與白蘞同用；卷十茯苓丸，大戟與甘草同用；卷十八大五飲丸既有人參、苦參與藜蘆同用，又有甘遂、大戟、芫花與甘草同用，皆其例也。
宋代官方頒布推行的《局方》，其潤體丸、烏犀丸二方皆川烏與半夏同用。陳無擇《三因方》卷十四大豆湯，甘草與甘遂同用。許叔微《本事方》星附散、趁痛丸二方皆半夏與川烏同用。
金代李東垣散腫潰堅湯海藻與甘草同用。
元代朱丹溪《脈因證治》蓮心散芫花與甘草同用。
明代吳昆《醫方考》卷一通頂散，人參、細辛與藜蘆同用。陳實功《外科正宗》海藻玉壺湯海藻與甘草同用(此方后來載入吳謙等編《醫宗金鑒》中)。
清代余聽鴻《外證醫案匯編》輯錄名家方案，其中瘰疬門亦有用海藻甘草者。
以上例子，不過信手拈來，漢、唐、宋、金、元、明、清皆有了，可見所謂反藥也者， “古人立方，每每有之”(余聽鴻語)。那么，前人于此持什么態度呢？一種意見是：既有成說，不如不用為好。如陶宏景說：“凡于舊方用藥，亦有相惡相反者，如仙方甘草丸，有防己、細辛；俗方玉石散，用栝樓、干姜之類，服之乃不為害，或有將制者也，譬如寇賈輔漢，程周佐吳，大體既正，不得以私情為害。雖爾，不如不用尤良。”(原書佚，轉引自《本草綱目》)。另一種意見是：賢者用得，昧者用不得。如虞摶說：“其為性相反者，各懷酷毒，如兩軍相敵，決不與之同隊也。雖然，外有大毒之疾，必用大毒之藥以攻之，又不可以常理論也。如古方感應丸用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅積藥，四物湯加人參、五靈脂輩，以治血塊。丹溪治尸瘵二十四味蓮心散，以甘草、芫花同劑，而謂好處在此。是蓋賢者真知灼見方可用之，昧者固不可妄試以殺人也。夫用藥如用兵，善用者置之死地而后成，若韓信行背水陣也；不善者徒取滅亡之禍耳，可不慎哉。”再一種是李時珍的意見，他說：“古方多有用相惡相反者。蓋相須相使用同者，帝道也；相畏相殺同用者，王道也。（注：這里的“相畏”，是依《本經名例》：“有毒者宜制，可用相畏相殺者”與后世“十九畏”之“畏”完全不同）；相惡相反同用者，霸道也。有經有權，在用者識悟耳。”他還指出：“胡冶居土治痰僻，以十棗湯加甘草、大黃，乃是痰在膈上，欲令通泄以拔去病根也。東垣李杲治頸下結核，海藻潰堅湯，加海藻；丹溪朱震亨治勞瘵蓮心飲，用芫花，二方皆有甘草，皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相惡相反，并乃不為害。非妙達精微者，不能知此理。”他的意思是說，用者能夠“妙達精微”，有所“識悟”，還是可以用的，不過需要特別慎重而已。以上這三種意見，應該是有一定的代表性的。
作者：天涯乾坤
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