傳說天干地支是黃帝時(shi)候的大撓氏所創。其(qi)在運(yun)用中有(you)許多神奇的地方，這對現代人來說還是個謎！

在中國古代(dai)(dai)的(de)歷法中，甲、乙、丙、丁(ding)、戊、己(ji)、庚、辛、壬、癸被稱為“十(shi)天干(gan)”，子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戍、亥叫作“十(shi)二地支(zhi)”。兩者按固定的(de)順(shun)序(xu)互相配合，組成了干(gan)支(zhi)紀法。從殷(yin)墟出土的(de)甲骨文來看，天干(gan)地支(zhi)在我國古代(dai)(dai)主要(yao)用于紀日，此夕卜還曾(ceng)用來紀月、紀年、紀時等(deng)。

大約(yue)在(zai)戰國(guo)末年(nian)，依據各(ge)國(guo)史(shi)官長(chang)期積累下來(lai)(lai)的材料編(bian)成(cheng)的史(shi)書《世本》說：“容(rong)成(cheng)作歷，大橈作甲(jia)子”，“二人皆黃帝之(zhi)臣，蓋自黃帝以來(lai)(lai)，始用甲(jia)子紀日，每六十日而甲(jia)子一周”。從這段記載(zai)來(lai)(lai)看，古(gu)人認為干支是大撓創制的，大撓“采五行(xing)之(zhi)氣，占(zhan)斗機所建(jian)，始作甲(jia)乙以名(ming)日，謂之(zhi)干；作子丑以名(ming)月(yue)(yue)，謂之(zhi)枝。有(you)(you)事于天(tian)則(ze)用日，有(you)(you)事于地則(ze)用月(yue)(yue)。陰陽之(zhi)別(bie)，故有(you)(you)枝干名(ming)也(ye)。”

（一）天干寓意

（甲(jia)(jia)(jia)）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲(jia)(jia)(jia)者，鎧甲(jia)(jia)(jia)也，萬物沖破其甲(jia)(jia)(jia)而突出了。

（乙）草木(mu)初生，枝葉柔軟屈曲(qu)伸長(chang)。乙者，軋也。

（丙(bing)）丙(bing)，炳也，如赫赫太陽，炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)火光，萬物皆炳然(ran)著(zhu)見而明。

（丁）壯也，草木成(cheng)長壯實，好比(bi)人的成(cheng)丁。

（戊）茂(mao)也，象(xiang)征(zheng)大地草木茂(mao)盛(sheng)。

（己）起也(ye)，紀也(ye)，萬物仰屈而起，有形可紀。

（庚）更(geng)也，秋(qiu)收而待來(lai)春。

（辛）金味辛，物成(cheng)而后(hou)有味。又有認為，辛者新(xin)也，萬物肅(su)然(ran)更改，秀實新(xin)成(cheng)。

（壬）妊也，陽(yang)氣潛伏地(di)中，萬(wan)物懷妊。

（癸）揆也，萬(wan)物(wu)閉(bi)藏，懷妊地下(xia)，揆然(ran)萌芽。

（二）地支寓意

（子(zi)）孽也，草(cao)木生子(zi)，吸土中水分而出，為一陽(yang)萌的(de)開始。

（丑）扭也，草木在土中(zhong)出芽，屈曲著將(jiang)要冒出地(di)面。

（寅）演也，津(jin)也，寒土中屈(qu)曲的草(cao)木(mu)，迎著春陽從(cong)地面伸展。

（卯）茂(mao)也，日照東方，萬物滋(zi)茂(mao)。

（辰）震也，伸(shen)也，萬物震起而生，陽(yang)氣生發已(yi)經過(guo)半。

（巳）起也，萬(wan)物盛長而起，陰(yin)氣(qi)消盡，純陽無陰(yin)。

（午）仵(wu)也，萬物豐滿長大，陽(yang)起充盛(sheng)，陰起開始萌(meng)生。

（未）味(wei)也，果實成熟而有滋味(wei)。

（申）身也，物體都已長成。

（酉）老也，猶(you)也，萬物(wu)到這(zhe)時都(dou)猶(you)縮收(shou)斂。

（戍）滅(mie)也，草木凋零(ling)，生氣(qi)滅(mie)絕。

（亥）劾也，陰氣(qi)劾殺萬物(wu)，到(dao)此已達極點

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