命理學古法模型以人年命為本，采用納音五行推命。而北宋的徐子平對其做了改進，建立了以日干為本，采用正五行推命的今法模型。正如上文所述，納音五行起源于古代人用律呂之聲測陰陽二氣的消長，與上古流傳的“風角術”有密切關系。納音五行將天干地支作為一個整體來分析，而正五行則把天干地支單個分析。例如：甲子在納音五行中為海中金，而在正五行中，甲為陽木，子為陽水。
一、天干地支的正五行屬性
納(na)音五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)推(tui)祿命法在唐宋(song)比(bi)較盛行(xing)，而到(dao)了明代(dai)“子平術”出現(xian)之(zhi)后，納(na)音五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)的(de)影(ying)響力(li)漸漸衰微(wei)，取而代(dai)之(zhi)的(de)是正五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)推(tui)算。十天干、十二地支的(de)正五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)屬性(xing)如(ru)下：
表3.2十天干正五行屬性
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行(xing)陽木(mu)陰(yin)木(mu)陽火陰(yin)火陽土陰(yin)土陽金(jin)陰(yin)金(jin)陽水陰(yin)水
表3.3二地支正五行屬性
地支子丑寅卯辰巳午未中酉戌亥
五行陽(yang)水陰(yin)(yin)土(tu)(tu)陽(yang)木(mu)陰(yin)(yin)木(mu)陽(yang)土(tu)(tu)陰(yin)(yin)火陽(yang)火陰(yin)(yin)土(tu)(tu)陽(yang)金(jin)陰(yin)(yin)金(jin)陽(yang)土(tu)(tu)陰(yin)(yin)水
正五(wu)(wu)(wu)行(xing)與納音五(wu)(wu)(wu)行(xing)推命(ming)相比，發生(sheng)了很大(da)的(de)變化。兩者最大(da)的(de)區別在于，納音五(wu)(wu)(wu)行(xing)是以(yi)年干支為本，而正五(wu)(wu)(wu)行(xing)論命(ming)是以(yi)人出生(sheng)的(de)日干為主(zhu)，用模型表(biao)示如下：
年干月干日干時干年支月支日支時支
可以說(shuo)，納(na)音五行(xing)(xing)是(shi)從“聽(ting)覺”的(de)(de)角度來分析陰陽(yang)五行(xing)(xing)關(guan)系，而(er)正五行(xing)(xing)是(shi)從“視(shi)覺”的(de)(de)角度來分析陰陽(yang)五行(xing)(xing)關(guan)系。為(wei)了形(xing)象地辨認天(tian)(tian)干地支的(de)(de)屬(shu)性，古人(ren)將天(tian)(tian)干地支作了類象如下：
甲陽木(mu)代表參(can)天大樹(shu)，乙(yi)陰木(mu)是花草小(xiao)樹(shu)苗；
丙陽火(huo)代表太(tai)陽的(de)光輝，丁陰火(huo)代表星光燈光；
戊陽土代(dai)表(biao)(biao)高山之土，己陰土代(dai)表(biao)(biao)田(tian)園里的土；
庚(geng)陽金(jin)代(dai)表(biao)礦產金(jin)屬，辛陰金(jin)代(dai)表(biao)珠(zhu)寶首飾；
壬陽水代表(biao)江河(he)之水，癸陰水代表(biao)雨露之水。
在將十(shi)天(tian)干賦(fu)予了類象(xiang)(xiang)的同時，古(gu)人(ren)也為十(shi)二(er)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)賦(fu)予了意(yi)象(xiang)(xiang)。《淵(yuan)海子平?十(shi)二(er)支(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)象(xiang)(xiang)》詳細闡述了十(shi)二(er)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)的類象(xiang)(xiang)，以子水為例：月支(zhi)(zhi)(zhi)子水占魁(kui)名，溪澗汪洋(yang)不盡情，天(tian)道陽回行土旺，人(ren)間水暖寄金生。若逢午破應無定，縱遇卯刑(xing)還有情，柱內(nei)申辰(chen)來合局，即成江海發濤聲。
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