四柱八字(zi)納(na)(na)音與八字(zi)看性格，六(liu)十甲(jia)子納(na)(na)音內容
四(si)柱八字(zi)納音十二(er)運判斷性情的方法(fa)
1、以四柱八字十(shi)二運(yun)判斷性情：
⑴以日主所(suo)坐(zuo)下之(zhi)十(shi)二運(yun)來判斷，即(ji)日主坐(zuo)長(chang)生(sheng)、沐浴、冠(guan)帶等，如丙寅日生(sheng)，十(shi)二運(yun)為長(chang)生(sheng)，即(ji)以長(chang)生(sheng)論之(zhi)。
2、以八字中納音(yin)十(shi)二運(yun)判(pan)斷(duan)性情(qing)：
1、以日(ri)(ri)(ri)(ri)柱(zhu)干(gan)支之(zhi)納音十(shi)二運(yun)來判斷(duan)，即(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)柱(zhu)納音十(shi)二運(yun)為(wei)生(sheng)(sheng)，敗(bai)、臨、旺等，例如丙寅日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)(sheng)者納音火生(sheng)(sheng)，庚申日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)(sheng)者納音木絕等來判斷(duan)。
2、其判斷(duan)寓意請參閱第八章納(na)(na)音(yin)十二運第一節納(na)(na)音(yin)十二運之寓意。
注：以(yi)上1、2之兩種方(fang)法是購讀先生所著(zhu)四柱八字(zi)命(ming)運(yun)學，書內所提，筆者據以(yi)運(yun)用驗證，發現效(xiao)果頗(po)佳，故推薦給讀者參(can)考。
3、另(ling)外近賢韋千(qian)里說：「身(shen)強(qiang)(qiang)(qiang)有抑之(zhi)者(zhe)，天性(xing)明白，豁達(da)大度(du)。順物而(er)(er)動，遇事能斷、常歡樂(le)、好施與、多(duo)情多(duo)義(yi)、不(bu)畏不(bu)疑。身(shen)強(qiang)(qiang)(qiang)不(bu)成(cheng)(cheng)外格而(er)(er)又無(wu)抑者(zhe)，殘暴好斗，性(xing)氣無(wu)常，不(bu)自檢(jian)束，不(bu)顧危亡、黨惡(e)侮善(shan)、持(chi)強(qiang)(qiang)(qiang)凌弱。八字身(shen)弱有扶(fu)者(zhe)，生性(xing)儉(jian)約、不(bu)忘(wang)設(she)施、深(shen)機密慮、寡合少遇、多(duo)疑忌、拘禮節、言行相顧，儀貌整(zheng)飭。身(shen)弱不(bu)成(cheng)(cheng)外格而(er)(er)無(wu)扶(fu)之(zhi)者(zhe)，淫邪虛偽(wei)、拘縮執(zhi)煳、矜奇銜異、多(duo)非少是(shi)、萎靡怠(dai)惰，作事無(wu)斷」。
4、三(san)命通會說(shuo)：「四(si)(si)柱俱陽，口惡心善，四(si)(si)柱倶(ju)陰，狠戾沉毒」，近賢徐(xu)樂吾說(shuo)：「四(si)(si)柱純陰，其(qi)人(ren)城府(fu)深沉；四(si)(si)柱純陽，其(qi)人(ren)必中正坦白，陽剛急躁(zao)」。心性篇(pian)說(shuo)：「四(si)(si)柱純陰，透(tou)梟食，心毒口甜；四(si)(si)柱純陽帶羊刃，地支(zhi)逢(feng)沖，為人(ren)不忠不孝。」
5、吳(wu)俊民(min)氏著命理新論說：「如梟殺(sha)兩透，外貌謙和而心狠毒(du)；傷殺(sha)兩透，對父母亦(yi)無感情，殺(sha)強刃旺無食(shi)制，手(shou)段毒(du)辣，毫無情義(yi)。子午卯酉逢(feng)三刑，荒唐(tang)亂(luan)倫；貴人頭(tou)上臨劫煞，見(jian)異思遷(qian)，驛馬貴人逢(feng)六(liu)沖，賣主求(qiu)榮」
又說(shuo)：「財、官、印(yin)、食(shi)格成(cheng)立者，無(wu)不仁(ren)義忠(zhong)厚，世稱正(zheng)人(ren)君子(zi)者，即指此而(er)言，殺、傷、梟(xiao)印(yin)、偏(pian)(pian)財、羊(yang)刃者成(cheng)立，而(er)喜用(yong)有(you)力(li)，固非(fei)窮兇極惡，仍(reng)不免具(ju)有(you)特性(xing)(xing)(xing)。至于格局破(po)壞，喜用(yong)無(wu)力(li)，身(shen)(shen)強(qiang)者則(ze)(ze)剛愎自用(yong)，傲物不群，喜怒不定，人(ren)倫五常當非(fei)其(qi)深(shen)加考慮之事(shi)；身(shen)(shen)弱者，則(ze)(ze)優柔寡斷，常怨天(tian)尤(you)人(ren)，憤懣(men)嫉世，也(ye)常有(you)不合人(ren)情(qing)(qing)之事(shi)發生(sheng)。以(yi)用(yong)神論性(xing)(xing)(xing)情(qing)(qing)，財、官、印(yin)、食(shi)為(wei)(wei)(wei)用(yong)，亦為(wei)(wei)(wei)正(zheng)入君子(zi)，其(qi)性(xing)(xing)(xing)仁(ren)慈，其(qi)情(qing)(qing)平和」多(duo)好靜(jing)而(er)不喜冒風(feng)險(xian)；殺、傷、梟(xiao)、刃、偏(pian)(pian)財為(wei)(wei)(wei)用(yong)者，則(ze)(ze)從(cong)其(qi)性(xing)(xing)(xing)，多(duo)好動而(er)冒險(xian)。以(yi)天(tian)透地藏之忌(ji)神論性(xing)(xing)(xing)情(qing)(qing)，如忌(ji)神得力(li)而(er)強(qiang)，喜用(yong)之神制化無(wu)功，則(ze)(ze)就其(qi)所(suo)忌(ji)之神的(de)特性(xing)(xing)(xing)論之，亦有(you)應驗(yan)。譬如身(shen)(shen)弱殺多(duo)，無(wu)印(yin)轉化，則(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)人(ren)偏(pian)(pian)剛好斗，市井流氓或職業兇手，多(duo)此等人(ren)也(ye)。日弱食(shi)多(duo)，無(wu)印(yin)生(sheng)身(shen)(shen)，則(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)人(ren)好吃懶(lan)做，坐吃山空，終必淪為(wei)(wei)(wei)乞兒(er)」。
6、性(xing)情之(zhi)(zhi)判斷，又有以神煞論者(zhe)(zhe)，如(ru)曰柱帶天(tian)德(de)(de)，月德(de)(de)貴(gui)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)大(da)都仁(ren)慈(ci)性(xing)善。帶亡神者(zhe)(zhe)機(ji)關(guan):深遠，城(cheng)府頗深。或以八字組合論性(xing)情者(zhe)(zhe)，如(ru)財(cai)(cai)(cai)官相生者(zhe)(zhe)，能(neng)得眾(zhong)望，官印相生者(zhe)(zhe)，正直光明。以印化殺者(zhe)(zhe)，言而有信(xin)。天(tian)元坐祿〈日(ri)支為日(ri)干之(zhi)(zhi)祿，如(ru)庚申日(ri)，甲寅(yin)日(ri)等〉警伶俐，善于(yu)謀事。時上獨殺，賦(fu)性(xing)伶俐。月令(ling)羊刃者(zhe)(zhe)性(xing)情剛烈。日(ri)帶六秀者(zhe)(zhe)聰明勤學、。身旺(wang)無財(cai)(cai)(cai)者(zhe)(zhe)吝嗇好投機(ji)。正官輕、傷(shang)官重者(zhe)(zhe)，為人(ren)(ren)懦(nuo)弱。偏財(cai)(cai)(cai)太多太旺(wang)者(zhe)(zhe)，愛慕虛榮。食神傷(shang)官重者(zhe)(zhe)，自視(shi)甚高等等。
7、又如(ru)楊維杰氏所提(ti)「年(nian)支(zhi)(zhi)(zhi)與月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)三(san)合(he)或(huo)(huo)六合(he)者(zhe)(zhe)較(jiao)好(hao)靜，較(jiao)照(zhao)顧家。年(nian)支(zhi)(zhi)(zhi)與月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)相沖者(zhe)(zhe)較(jiao)好(hao)動，較(jiao)易(yi)離開(kai)祖宅，平時(shi)不(bu)喜(xi)呆在(zai)家里。月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)與日支(zhi)(zhi)(zhi)三(san)合(he)或(huo)(huo)六合(he)者(zhe)(zhe)，較(jiao)照(zhao)顧自己(ji)，充實自己(ji)，對穿(chuan)著(zhu)(zhu)較(jiao)講究。月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)與日支(zhi)(zhi)(zhi)沖者(zhe)(zhe)，較(jiao)喜(xi)輕鬆自然(ran)，不(bu)喜(xi)被拘束，亦不(bu)重穿(chuan)著(zhu)(zhu)。月(yue)(yue)柱自透者(zhe)(zhe)個性(xing)強，好(hao)勝。日支(zhi)(zhi)(zhi)自透者(zhe)(zhe)較(jiao)易(yi)情緖化。日支(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)透者(zhe)(zhe)，個性(xing)外(wai)向，活動力強等等」。
注：以上從各種(zhong)角度介(jie)(jie)紹(shao)了各種(zhong)推(tui)論性情之(zhi)(zhi)方(fang)法，唯(wei)性情之(zhi)(zhi)推(tui)論，方(fang)法頗多，縱千言(yan)萬(wan)語亦難盡其詳(xiang)，以上所介(jie)(jie)紹(shao)之(zhi)(zhi)方(fang)法，乃應驗性甚高，廣被採用之(zhi)(zhi)方(fang)法，但每一(yi)種(zhong)方(fang)法均無法盡善盡美地描述(shu)性情，有賴于經驗之(zhi)(zhi)累積，將每一(yi)種(zhong)論法加以綜合參斷(duan)，體會箇(ge)中巧妙，假(jia)以時(shi)日(ri)必當能充分且(qie)正(zheng)確地推(tui)斷(duan)性情。一(yi)般而言(yan)，以十神(shen)(shen)推(tui)論性情相當可(ke)靠，尤其月支是福德宮(gong)所在，其十神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)表(biao)現(xian)(xian)相當強烈，幾(ji)乎(hu)佔了大(da)半。推(tui)論時(shi)依(yi)十神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)喜忌來判斷(duan)，例(li)如偏官(guan)若是喜神(shen)(shen)，則表(biao)現(xian)(xian)出(chu)偏官(guan)之(zhi)(zhi)優(you)點。若偏官(guan)是忌神(shen)(shen)，則優(you)點之(zhi)(zhi)表(biao)現(xian)(xian)較(jiao)不明顯，反(fan)而常表(biao)現(xian)(xian)出(chu)缺點，大(da)概(gai)可(ke)以推(tui)論六成左右，然后再(zai)參酌日(ri)干，五行，日(ri)干十二運(yun)，納音(yin)十二運(yun)，出(chu)生月令以及神(shen)(shen)煞及十神(shen)(shen)配(pei)合狀況左參，則能掌握其大(da)概(gai)矣！
六十甲子(zi)納音，詳解干支(zhi)納音的具體內容
六十甲子納(na)音是大家比較熟悉的，但(dan)是對于干支(zhi)納(na)音大家就不太了(le)解了(le)，下(xia)面八(ba)字顧問網為您詳(xiang)細介紹(shao)下(xia)干支(zhi)納(na)音的算法以(yi)及(ji)干支(zhi)納(na)音的內容。
六(liu)十(shi)甲子納音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)納音(yin)，以金木(mu)(mu)(mu)水火(huo)(huo)土之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)而明之(zhi)(zhi)(zhi)也。一、六(liu)為(wei)(wei)水，二(er)、七為(wei)(wei)火(huo)(huo)，三、八(ba)為(wei)(wei)木(mu)(mu)(mu)，四、九(jiu)為(wei)(wei)金，五(wu)(wu)、十(shi)為(wei)(wei)土。然(ran)五(wu)(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)中，惟(wei)金木(mu)(mu)(mu)有自然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，水火(huo)(huo)土必相假(jia)而后(hou)成音(yin)。蓋水假(jia)土，火(huo)(huo)假(jia)水，土假(jia)火(huo)(huo)。金音(yin)四、九(jiu)；木(mu)(mu)(mu)音(yin)三、八(ba)；水音(yin)五(wu)(wu)、十(shi)；火(huo)(huo)音(yin)一、六(liu)；土音(yin)二(er)、七。
于(yu)是，只要把每對干(gan)(gan)(gan)支的干(gan)(gan)(gan)支數(shu)(shu)加(jia)在一(yi)起，除以(yi)十(shi)(shi)，再(zai)將其(qi)(qi)余數(shu)(shu)對照納音(yin)(yin)之(zhi)數(shu)(shu)，便可得到干(gan)(gan)(gan)支的納音(yin)(yin)了。比(bi)如，甲子乙丑,其(qi)(qi)數(shu)(shu)三十(shi)(shi)有(you)四，四者(zhe)金之(zhi)音(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，故曰(yue)(yue)金；戊(wu)辰(chen)己巳，其(qi)(qi)數(shu)(shu)二十(shi)(shi)有(you)三，三者(zhe)木之(zhi)音(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，故曰(yue)(yue)木；庚午辛未(wei)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)三十(shi)(shi)有(you)二，二者(zhe)火也(ye)(ye)(ye)，土(tu)以(yi)火為音(yin)(yin)，故曰(yue)(yue)土(tu)；甲申乙酉，其(qi)(qi)數(shu)(shu)三十(shi)(shi)，十(shi)(shi)者(zhe)土(tu)也(ye)(ye)(ye)，水(shui)(shui)(shui)以(yi)土(tu)為音(yin)(yin)，故曰(yue)(yue)水(shui)(shui)(shui);戊(wu)子己丑，其(qi)(qi)數(shu)(shu)三十(shi)(shi)有(you)一(yi)，一(yi)者(zhe)水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)，火以(yi)水(shui)(shui)(shui)為音(yin)(yin)，故曰(yue)(yue)火。凡六十(shi)(shi)甲子皆然(ran)。
這(zhe)里(li)，干(gan)支數(shu)是(shi)(shi)很重(zhong)要(yao)的(de)環(huan)節。那么，干(gan)支數(shu)又是(shi)(shi)怎(zen)么來的(de)呢？這(zhe)可能跟西漢時八(ba)(ba)卦最初接納(na)(na)(na)干(gan)支系統，即納(na)(na)(na)甲有(you)關。今按(an)子(zi)(zi)午(wu)者(zhe)，乾震(zhen)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye);丑未(wei)者(zhe)，坤(kun)(kun)巽(xun)(xun)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye)；寅申者(zhe)，坎所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye)；卯酉者(zhe)，離(li)所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye)；辰戌者(zhe)，艮所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye)；已亥者(zhe)，兌所(suo)(suo)納(na)(na)(na)也(ye)(ye)。陽(yang)數(shu)極于(yu)九，陰數(shu)歷于(yu)八(ba)(ba)，故乾坤(kun)(kun)得(de)之(zhi)(zhi);震(zhen)巽(xun)(xun)長(chang)而統于(yu)父母，其余以次而降。兩太六子(zi)(zi),男(nan)女長(chang)少(shao)(shao)之(zhi)(zhi)序(xu)，秩(zhi)然不紊，實(shi)非人能強為(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)。這(zhe)是(shi)(shi)按(an)照(zhao)八(ba)(ba)卦所(suo)(suo)體現出來的(de)陰陽(yang)、長(chang)幼之(zhi)(zhi)序(xu)來配(pei)數(shu)的(de):八(ba)(ba)卦乾為(wei)(wei)(wei)父，坤(kun)(kun)為(wei)(wei)(wei)母，震(zhen)為(wei)(wei)(wei)長(chang)子(zi)(zi)，巽(xun)(xun)為(wei)(wei)(wei)長(chang)女，坎為(wei)(wei)(wei)中男(nan)，離(li)為(wei)(wei)(wei)中女，艮為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)男(nan)，兌為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)女。所(suo)(suo)以，子(zi)(zi)午(wu)與(yu)(yu)乾震(zhen)配(pei)，為(wei)(wei)(wei)九；丑未(wei)與(yu)(yu)坤(kun)(kun)巽(xun)(xun)配(pei)，為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)；寅申與(yu)(yu)坎配(pei)，為(wei)(wei)(wei)七；卯酉與(yu)(yu)離(li)配(pei)，為(wei)(wei)(wei)六;辰戌與(yu)(yu)艮配(pei)，為(wei)(wei)(wei)五(wu);亥與(yu)(yu)兌配(pei)，為(wei)(wei)(wei)四。至于(yu)納(na)(na)(na)音五(wu)行的(de)最初形成，清代著名(ming)學者(zhe)錢大昕作了詳盡的(de)考證，認為(wei)(wei)(wei)納(na)(na)(na)音之(zhi)(zhi)原，實(shi)出于(yu)納(na)(na)(na)甲。
八字(zi)排(pai)盤知識詳解 只要知道(dao)自己的出生(sheng)年月入(ru)就能自己的八字(zi)，八字(zi)也就是(shi)我們常說的四柱(zhu)(zhu)，分別是(shi)年柱(zhu)(zhu)，月柱(zhu)(zhu)，日(ri)柱(zhu)(zhu)和時柱(zhu)(zhu)，它們都由天干和地支(zhi)組成(cheng)，如年柱(zhu)(zhu)又分為年干和年支(zhi)，月柱(zhu)(zhu)，日(ri)柱(zhu)(zhu)和時柱(zhu)(zhu)類(lei)同。
這個天干和地(di)支我們在(zai)《十(shi)天干概述》和《十(shi)二地(di)支概述》中已經講到，對這些基礎知識不了解的可以(yi)參考閱讀(du)
排(pai)四(si)柱要以(yi)農歷也就歷為準。
一、起年柱
將出生時(shi)間(jian)對照(zhao)《萬年(nian)(nian)歷(li)》，即以其年(nian)(nian)之干支作為年(nian)(nian)柱(zhu)。
注意：年的開始，必須嚴格(ge)以立春時刻為(wei)(wei)起(qi)點，而(er)不是以農歷正月(yue)初一或公(gong)歷元旦(dan)作為(wei)(wei)一年的開始。
如某(mou)人1994年(nian)(nian)2月(yue)5日生，查(cha)萬年(nian)(nian)歷為癸酉(you)年(nian)(nian)陰歷十二(er)月(yue)廿五日，但(dan)再查(cha)立春(chun)卻是(shi)在癸酉(you)年(nian)(nian)陰歷十二(er)月(yue)廿四(si)日酉(you)時交節，那(nei)么其年(nian)(nian)柱就(jiu)應該是(shi)甲戌而不是(shi)癸酉(you)。
同理若某人生于癸酉年陰歷(li)正月(yue)十二，查(cha)萬年歷(li)得(de)知癸酉年立春在正月(yue)十三(san)辰時交節，那么其(qi)年柱應該(gai)算作壬申(shen)年而不(bu)能作癸酉。
年(nian)柱(zhu)是四柱(zhu)之(zhi)根，在(zai)柱(zhu)中(zhong)(zhong)占有很重要的地位(wei)，如命書(shu)上(shang)常(chang)說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都(dou)是指(zhi)年(nian)柱(zhu)的納音(yin)(yin)屬(shu)性而言(yan)。這(zhe)個納音(yin)(yin)我們在(zai)《六十(shi)甲(jia)子納音(yin)(yin)概述》中(zhong)(zhong)已經詳細講(jiang)到，不清(qing)楚的可以作為參考(kao)。
二、起月柱
月(yue)柱即用農歷的干支(zhi)來表示(shi)人出生年月(yue)日(ri)所在的節令。
一月 寅(yin)月 從立春到驚蟄
二月(yue) 卯月(yue) 從(cong)驚蟄到清明(ming)
三月 辰月 從(cong)清明到立夏(xia)
四月 巳月 從立夏到芒種(zhong)
五(wu)月 午月 從(cong)芒種到小(xiao)暑
六月 未(wei)月 從小暑到(dao)立秋
七月 申月 從立秋到白露(lu)
八月(yue) 酉(you)月(yue) 從白露到(dao)寒露
九月(yue) 戌(xu)月(yue) 從(cong)寒露到立冬
十月(yue)(yue) 亥月(yue)(yue) 從(cong)立(li)冬(dong)到大雪
十一月(yue) 子月(yue) 從大雪到(dao)小寒
十(shi)二月 丑月 從小(xiao)寒(han)到立春
如某人生于(yu)1993年(nian)3月(yue)3日(ri)即農歷(li)二月(yue)十一(yi)(yi)日(ri)，查萬年(nian)歷(li)得知二月(yue)十一(yi)(yi)日(ri)位于(yu)立春和驚蟄之(zhi)間，乃作(zuo)寅月(yue)。
以上是(shi)月(yue)柱的(de)地支排(pai)(pai)法，下面排(pai)(pai)月(yue)柱的(de)天干
月(yue)令地支配(pei)天干口訣：
甲已之年(nian)丙作首，乙(yi)庚之歲戊為(wei)頭。
丙(bing)辛之歲尋庚上(shang)，丁壬(ren)壬(ren)寅順水流。
若問(wen)戊癸何處找，甲寅之上好(hao)追(zhui)求。
甲(jia)已(yi)之(zhi)年丙作(zuo)首。如1984年為(wei)(wei)甲(jia)子，1994年為(wei)(wei)甲(jia)戍；1989年為(wei)(wei)已(yi)巳(si)，1999年為(wei)(wei)已(yi)卯(mao)。則甲(jia)已(yi)之(zhi)年的正月(yue)(yue)為(wei)(wei)寅，故從(cong)丙開(kai)始，即正月(yue)(yue)為(wei)(wei)丙寅，二月(yue)(yue)為(wei)(wei)丁卯(mao)，三月(yue)(yue)為(wei)(wei)戊辰，四(si)月(yue)(yue)為(wei)(wei)已(yi)巳(si)……一直(zhi)推到十二月(yue)(yue)丁丑。
乙(yi)庚之歲戊為(wei)頭。是指年(nian)干為(wei)乙(yi)木或庚金時，正(zheng)月為(wei)戊寅(yin)，按天干順序推至十二(er)月為(wei)已丑。
丙(bing)辛(xin)之(zhi)歲尋庚上。是指年干為(wei)丙(bing)火或辛(xin)金時(shi)，正(zheng)月(yue)(yue)為(wei)庚寅(yin)，按天干順序推至十二(er)月(yue)(yue)為(wei)辛(xin)丑。
丁(ding)壬(ren)壬(ren)寅順(shun)水流。是指年干(gan)為丁(ding)或壬(ren)時，正月(yue)為壬(ren)寅，按天干(gan)順(shun)序至十(shi)二月(yue)是癸丑。
若問戊(wu)癸(gui)何處找，甲寅之上好(hao)追求。是指年(nian)干(gan)為(wei) 戊(wu)或癸(gui)時，正月為(wei)甲寅，按天(tian)干(gan)順序至十(shi)二月是乙丑。
不(bu)論農歷(li)或閏月(yue)(yue)是何月(yue)(yue)，月(yue)(yue)干(gan)支都以節(jie)(jie)(jie)令為(wei)準交(jiao)節(jie)(jie)(jie)前為(wei)上個(ge)(ge)月(yue)(yue)的(de)節(jie)(jie)(jie)令，交(jiao)節(jie)(jie)(jie)后為(wei)下個(ge)(ge)月(yue)(yue)的(de)節(jie)(jie)(jie)令，如果是交(jiao)節(jie)(jie)(jie)這一天出生，就要細查這一天是幾點幾分交(jiao)節(jie)(jie)(jie)以定(ding)月(yue)(yue)柱。
一年(nian)12個月五年(nian)剛好循(xun)環一個花甲子
三、起日柱
日(ri)柱的排法(fa)我們要借助萬年(nian)歷了，因(yin)為受大小月(yue)和(he)閏月(yue)的影響，日(ri)柱會變得很復雜。
日(ri)柱中的(de)(de)日(ri)干(gan)在八字(zi)(zi)(zi)預測(ce)中具有特(te)殊的(de)(de)意(yi)義(yi)，這不僅因(yin)(yin)為(wei)它(ta)代表命主本人，還因(yin)(yin)為(wei)八字(zi)(zi)(zi)預測(ce)要從它(ta)開(kai)始。定格局，實(shi)際(ji)上就(jiu)是(shi)分析日(ri)干(gan)這個(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)旺(wang)衰(shuai)，然后(hou)找出本命局的(de)(de)用忌神。它(ta)還有許多(duo)叫法：日(ri)元，日(ri)主，身等。說的(de)(de)都是(shi)一(yi)個(ge)意(yi)思，日(ri)干(gan)！身旺(wang)，就(jiu)是(shi)日(ri)干(gan)旺(wang)；身弱(ruo)，就(jiu)是(shi)日(ri)干(gan)弱(ruo)；從弱(ruo)，就(jiu)是(shi)日(ri)干(gan)從弱(ruo)；從強，就(jiu)是(shi)日(ri)干(gan)從強。
日干的(de)(de)不同我們能(neng)大致分(fen)析(xi)出(chu)一(yi)個(ge)人的(de)(de)性(xing)格，就(jiu)像國外的(de)(de)星座一(yi)樣(yang)。
后面我們會出一篇 專(zhuan)門分析不(bu)同日干(gan)的人的性格特征
四、起時柱
時(shi)柱，是(shi)指人(ren)的(de)(de)(de)(de)出生之日的(de)(de)(de)(de)具(ju)體出生時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)干支組合，具(ju)體出生的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)稱做時(shi)辰(chen)。時(shi)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)地(di)支與月支一(yi)(yi)樣，是(shi)固(gu)定(ding)不變(bian)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)一(yi)(yi)天(tian)24個小(xiao)時(shi)中，每兩個小(xiao)時(shi)為一(yi)(yi)個時(shi)辰(chen)，正(zheng)好(hao)與12個地(di)支相(xiang)對應。也就是(shi)說，一(yi)(yi)天(tian)為24個小(xiao)時(shi)的(de)(de)(de)(de)確定(ding)，就是(shi)從每天(tian)有12個時(shi)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)原理(li)而得來。
四柱命理學規定，在一天12個時(shi)辰中，每天都是從子時(shi)開(kai)始，按地(di)支排列的順序依次推算(suan)到亥時(shi)結束，日復一日，每天的時(shi)辰地(di)支與時(shi)間(jian)固(gu)定關(guan)系(xi)見表如下(xia)。
時辰
地支
子
時
丑
時
寅
時
卯
時
辰
時
巳
時
午
時
未
時
申
時
酉
時
戌
時
亥
時
現代
時間
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點
至
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3
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5
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至
7
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7
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至
9
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21
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點
從(cong)表中可知，每天從(cong)子時(shi)(shi)(shi)開始(shi)，其(qi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)是(shi)從(cong)每晚(wan)的(de)(de)11點(dian)(dian)(dian)(dian)鐘開始(shi)的(de)(de)，而(er)不是(shi)從(cong)每晚(wan)的(de)(de)12點(dian)(dian)(dian)(dian)鐘開始(shi)。如人出生(sheng)在晚(wan)上的(de)(de)11點(dian)(dian)(dian)(dian)到凌晨1點(dian)(dian)(dian)(dian) 整止（即23點(dian)(dian)(dian)(dian)至1點(dian)(dian)(dian)(dian)），其(qi)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)就是(shi)子時(shi)(shi)(shi)；若(ruo)人出生(sheng)在白(bai)天上午(wu)的(de)(de)9點(dian)(dian)(dian)(dian)至11點(dian)(dian)(dian)(dian)這兩個小時(shi)(shi)(shi)之內者(zhe)，其(qi)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)就是(shi)巳時(shi)(shi)(shi)。余仿此推。
從出生(sheng)之(zhi)時(shi)辰中(zhong)確定了地支之(zhi)后(hou)，還要確定出時(shi)辰地支所配天干(gan)，才是時(shi)柱干(gan)支。
時辰地支配天(tian)干(gan)口訣：
甲已還(huan)加甲，乙庚丙(bing)作初。
丙辛從戊起(qi)，丁壬(ren)庚子(zi)居。
戊癸何方發，壬子是真途。
甲己還加甲，是(shi)(shi)指日柱天干(gan)是(shi)(shi)甲或(huo)已(yi)時，即日主是(shi)(shi)甲或(huo)已(yi)，則子時都是(shi)(shi)甲子，甲子就是(shi)(shi)時柱干(gan)支(zhi)組合，仍(reng)按天干(gan)地支(zhi)的排列順序依(yi)次往(wang)下推，直到(dao)乙亥時柱止。
乙(yi)庚(geng)丙作初，是(shi)(shi)指日主(zhu)是(shi)(shi)乙(yi)或庚(geng)時(shi)，則(ze)子時(shi)為丙子時(shi)柱干支組合，直到亥時(shi)為丁亥時(shi)柱止。
丙辛(xin)從戊起，是(shi)指日主是(shi)丙或辛(xin)時，則子時為戊子時柱干(gan)支組合，直到(dao)亥時為己亥時柱止。
丁壬庚(geng)子居 ，是(shi)指日(ri)主是(shi)丁或壬時(shi)，則子時(shi)為庚(geng)子時(shi)柱干支(zhi)組合，直(zhi)到亥(hai)時(shi)為辛亥(hai)時(shi)柱止。
戊癸何方發，壬子是真途。是指(zhi)日主是戊或癸時(shi)(shi)(shi)，則子時(shi)(shi)(shi)為壬子時(shi)(shi)(shi)柱(zhu)干支組合，直到亥(hai)時(shi)(shi)(shi)為癸亥(hai)時(shi)(shi)(shi)柱(zhu)止。
查(cha)表(biao)：確(que)定日(ri)(ri)柱(zhu)之后，看日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)什么(me)天干，如(ru)(ru)日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)甲(jia)或(huo)(huo)(huo)已，卯時(shi)(shi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)人(ren)，時(shi)(shi)柱(zhu)為丁卯；如(ru)(ru)日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)乙(yi)或(huo)(huo)(huo)庚；卯時(shi)(shi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)人(ren)，時(shi)(shi)柱(zhu)為已卯；如(ru)(ru)日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)丙或(huo)(huo)(huo)辛，卯時(shi)(shi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)人(ren)，時(shi)(shi)柱(zhu)為辛卯； 如(ru)(ru)日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)丁或(huo)(huo)(huo)壬，卯時(shi)(shi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)人(ren)，時(shi)(shi)柱(zhu)為癸(gui)卯；如(ru)(ru)日(ri)(ri)主(zhu)是(shi)(shi)戊或(huo)(huo)(huo)癸(gui)，若卯時(shi)(shi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)人(ren)，時(shi)(shi)柱(zhu)為乙(yi)卯。余仿此查(cha)表(biao)。
最后給(gei)大(da)家舉個例子
陽歷：2022 年7月21日14時(shi)10分
陰(yin)歷：乙未(wei)年 六月 初六日 未(wei)時
八字排盤如下：
初學(xue)者(zhe)肯定(ding)會疑惑八字(zi)不是(shi)八個字(zi)嗎？為(wei)什(shen)么多出(chu)了(le)這么多東西，下面我(wo)們繼續介紹，其(qi)(qi)中地(di)支(zhi)(zhi)干和生(sheng)旺(wang)死(si)絕我(wo)們已經在(zai)(zai)(zai)十(shi)二地(di)支(zhi)(zhi)概述(shu)中講到，就不在(zai)(zai)(zai)多說了(le)，要(yao)注意一點的(de)(de)就是(shi)地(di)勢是(shi)指(zhi)的(de)(de)日元(yuan)在(zai)(zai)(zai)每(mei)個地(di)支(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)生(sheng)旺(wang)死(si)絕，比(bi)如當前戊日元(yuan)在(zai)(zai)(zai)未支(zhi)(zhi)上(shang)為(wei)衰，在(zai)(zai)(zai)戌支(zhi)(zhi)上(shang)為(wei)墓，納音也在(zai)(zai)(zai)六(liu)十(shi)甲(jia)子納音概述(shu)中說明，下面我(wo)們繼續講述(shu)“十(shi)神”，天干按照屬(shu)性可分為(wei)兩類，按五行屬(shu)性可分為(wei)五類，所以天干之間的(de)(de)互(hu)相關系也就有十(shi)種(zhong)，八字(zi)學(xue)稱(cheng)其(qi)(qi)為(wei)“十(shi)神”，包括：正(zheng)印、偏印(又稱(cheng)梟神)、傷(shang)官、食神、正(zheng)官、七殺(又稱(cheng)偏官)、正(zheng)財(cai)(cai)、偏財(cai)(cai)、劫財(cai)(cai)(又稱(cheng)羊刃)、比(bi)肩。
用(yong)神為財之人，特別喜歡錢(qian)。用(yong)神是財的男人，錢(qian)越(yue)多越(yue)。
用神是印之人，特別需要被人疼。
用神是官之人(ren)，被人(ren)折磨才有成就。
用神(shen)(shen)是食傷的(de)人，多(duo)生育或(huo)者多(duo)創作才有好運。月支泄盡日元之氣(qi)的(de)人，特別有奉(feng)獻精神(shen)(shen)。
用(yong)神是比(bi)劫的(de)人(ren)，有朋(peng)友幫助容易成功。
以日干(gan)(gan)為(wei)(wei)我，它(ta)干(gan)(gan)為(wei)(wei)客，則十神的(de)定義分別為(wei)(wei)：
生我(wo)者(zhe)為印(yin)(yin)(yin)星(xing)，包括正印(yin)(yin)(yin)(簡稱(cheng)印(yin)(yin)(yin))和偏(pian)印(yin)(yin)(yin)(簡稱(cheng)梟)，和我(wo)屬性相(xiang)(xiang)同的(de)為偏(pian)印(yin)(yin)(yin)，相(xiang)(xiang)反的(de)為正印(yin)(yin)(yin)；
我生(sheng)者為食(shi)(shi)傷(shang)，包括傷(shang)官(簡稱(cheng)傷(shang))和食(shi)(shi)(簡稱(cheng)食(shi)(shi))神，和我屬性相(xiang)同的為食(shi)(shi)神，相(xiang)反(fan)的為傷(shang)官；
克(ke)我者為(wei)官(guan)(guan)殺，包括正(zheng)官(guan)(guan)(簡稱(cheng)官(guan)(guan))和偏官(guan)(guan)(簡稱(cheng)殺)，和我屬性相(xiang)同(tong)的為(wei)偏官(guan)(guan)，相(xiang)反的為(wei)正(zheng)官(guan)(guan)；
我克妻財，包括(kuo)正財(簡稱才)和偏財(簡稱財)，和我屬性相同(tong)的為偏財，相反的為正財；
與我同類者為比劫，包(bao)括劫財(簡稱(cheng)劫)和比肩(jian)(簡稱(cheng)比)；和我屬性相(xiang)同的為比肩(jian)，相(xiang)反(fan)的為劫財。
上面的例子(zi)中，乙(yi)木(mu)克戊(wu)土(tu)，可我(wo)(wo)者為官(guan)，乙(yi)為陰，戊(wu)為陽(yang)，屬性相(xiang)(xiang)反，則(ze)(ze)為正(zheng)官(guan)；我(wo)(wo)們再來看(kan)一個地支(zhi)戌(xu)中辛(xin)金(jin)，戊(wu)土(tu)生辛(xin)金(jin)，我(wo)(wo)生者為食傷，辛(xin)為陰，戊(wu)為陽(yang)，屬性相(xiang)(xiang)反，則(ze)(ze)為傷官(guan)；其他以(yi)此(ci)類推，這樣(yang)八(ba)字我(wo)(wo)們就來了，是(shi)不是(shi)So easy！
如果大家喜(xi)歡(huan)我們(men)的內(nei)容，或(huo)者也喜(xi)歡(huan)八字學，就請(qing) 我們(men)的號，我們(men)可以一起(qi)討論，后面(mian)會(hui)有更精彩的內(nei)容。
以上就是(shi)與(yu)八字(zi)排盤知(zhi)識詳解相(xiang)關內容(rong)，是(shi)關于八字(zi)排盤的分享。看完八字(zi)命盤全部(bu)解析后，希望這(zhe)對大(da)家有(you)所幫(bang)助！
屋(wu)上土(tu)，六十甲子(zi)納音之一，對應著丙(bing)戌（1946年(nian)，2006年(nian)）、丁亥（1947年(nian)，2007年(nian)）年(nian)，以丙(bing)丁屬火，戍亥為天(tian)門，火既炎上則土(tu)非(fei)在(zai)下，故曰屋(wu)上土(tu)。此命對應的(de)屬相是黃狗(gou)和(he)黃豬。
屋上土，通俗講就是屋上的瓦，必須用木來架連，所以要以木為根基，而在木中，以平地木為最好，大林木次之，其 他木與命中天干合化為木，也屬吉，但是怕被沖破。此土已成器，不宜再見火，
爐中(zhong)(zhong)(zhong)火(huo)丙(bing)(bing)寅(yin)最兇，丁(ding)卯火(huo)稍(shao)好一點；太陽、霹靂二(er)火(huo)對(dui)于此(ci)土(tu)，不為(wei)(wei)大(da)害，山下(xia)、 山頭(tou)二(er)火(huo)有(you)(you)木(mu)相生，遇(yu)(yu)(yu)則主兇患：丙(bing)(bing)戌見(jian)(jian)燈頭(tou)的乙(yi)已稍(shao)好，丁(ding)亥(hai)(hai)見(jian)(jian)甲辰次(ci)之(zhi)，這(zhe)就(jiu)是(shi)火(huo)土(tu)入堂格，但是(shi)若命中(zhong)(zhong)(zhong)木(mu)多，也(ye)不吉(ji)(ji)(ji)(ji)。若遇(yu)(yu)(yu)到天河(he)、井泉、澗下(xia)清(qing)水(shui)(shui)，命主吉(ji)(ji)(ji)(ji)利，如(ru)果(guo)命中(zhong)(zhong)(zhong)先有(you)(you)平地(di)木(mu)，再(zai)遇(yu)(yu)(yu)到這(zhe)三水(shui)(shui)成格，必定大(da)貴(gui)；遇(yu)(yu)(yu)到溪(xi)流二(er)水(shui)(shui)， 若命中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)(mei)有(you)(you)木(mu)，命主夭折(zhe)，但是(shi)如(ru)果(guo)丙(bing)(bing)戍(shu)遇(yu)(yu)(yu)到長流水(shui)(shui)癸巳、丁(ding)亥(hai)(hai)得大(da)溪(xi)水(shui)(shui)甲寅(yin)， 又(you)當別論，還(huan)要(yao)看日柱、時柱的造化，才能(neng)推斷吉(ji)(ji)(ji)(ji)兇，此(ci)土(tu)不宜逢大(da)海水(shui)(shui)。遇(yu)(yu)(yu)路(lu)旁土(tu)，就(jiu)是(shi)丙(bing)(bing)戌見(jian)(jian)辛(xin)未、丁(ding)亥(hai)(hai)見(jian)(jian)庚午，陰陽互見(jian)(jian)，屋土(tu)又(you)有(you)(you)木(mu)為(wei)(wei)根(gen)基，主貴(gui)，遇(yu)(yu)(yu)到壁土(tu)，主也(ye)吉(ji)(ji)(ji)(ji)；其他土(tu)遇(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)了(le)也(ye)沒(mei)(mei)用。此(ci)土(tu)遇(yu)(yu)(yu)劍鋒(feng)、釵(chai)釧二(er)金，最吉(ji)(ji)(ji)(ji)，丁(ding)遇(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian) 劍鋒(feng)壬申，丁(ding)壬化木(mu)，丙(bing)(bing)遇(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)釵(chai)釧辛(xin)亥(hai)(hai)，丙(bing)(bing)辛(xin)化水(shui)(shui)，這(zhe)都為(wei)(wei)大(da)貴(gui)格，但是(shi)如(ru)果(guo)丁(ding)亥(hai)(hai)見(jian)(jian)釵(chai)釧庚戌、丙(bing)(bing)戌見(jian)(jian)劍鋒(feng)癸酉，那就(jiu)不為(wei)(wei)吉(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)，箔(bo)金也(ye)可以粉(fen)飾屋土(tu)，遇(yu)(yu)(yu)則吉(ji)(ji)(ji)(ji)， 見(jian)(jian)其他金沒(mei)(mei)有(you)(you)用，要(yao)仔細(xi)參詳命中(zhong)(zhong)(zhong)貴(gui)祿(lu)才能(neng)推斷。
一、丙戌屋上(shang)土(tu)(tu)(tu) 地支戌中有戊土(tu)(tu)(tu)，亦是火(huo)之(zhi)(zhi)庫，因而(er)稱“祿(lu)德合”。干支與納音皆為(wei)火(huo)土(tu)(tu)(tu)相生的(de)情(qing)況，所(suo)以為(wei)祿(lu)資(zi)支附(fu)堅固的(de)結(jie)構，是火(huo)所(suo)鐘(zhong)愛的(de)土(tu)(tu)(tu)。如(ru)果(guo)再加上(shang)木，更增火(huo)之(zhi)(zhi)旺，則(ze)會火(huo)光(guang)閃耀(yao)，主人出類拔萃，能光(guang)耀(yao)門(men)庭。這(zhe)種命(ming)(ming)格本體已經厚(hou)重，不需要(yao)再有火(huo)旺來助了。這(zhe)種命(ming)(ming)格自己有符(fu)祿(lu)，因而(er)不怕(pa)偏(pian)貴壬官。
吉兇性質 ：為堆阜，喜春夏及(ji)水。吉天(tian)德貴(gui)人，華蓋；兇平頭(tou)，聾啞(ya)。
日主參斷 ：丙(bing)戌墓庫，午未空亡。丙(bing)戌屋(wu)上(shang)土之命(ming)(ming)性情溫(wen)和、勤(qin)勉(mian)，個性保(bao)守，多(duo)有(you)禮(li)儀(yi)，誠信可(ke)靠，受人尊(zun)重，運(yun)勢安(an)定，具(ju)謀財之能(neng)，商店主人多(duo)見此命(ming)(ming)，自成家業，苦干實(shi)干，有(you)福有(you)壽。也(ye)多(duo)急躁任性，耐力(li)(li)不(bu)(bu)足者，為人比較具(ju)有(you)虛榮心，同時也(ye)看錢重了些，喜歡管閑事(shi)。生于(yu)貧家者，中年后(hou)運(yun)氣上(shang)揚；生于(yu)富家者、中年后(hou)衰微。婚姻(yin)緣份的心路歷(li)程障礙多(duo)，所以(yi)晚婚較吉。男命(ming)(ming)命(ming)(ming)帶(dai)雙重桃花，一(yi)生必(bi)定發生金屋(wu)藏(zang)嬌(jiao)之事(shi)；妻(qi)室(shi)勤(qin)儉持家，是(shi)一(yi)個賢(xian)妻(qi)良(liang)母。此命(ming)(ming)中年謹防破產之憂！女命(ming)(ming)能(neng)力(li)(li)強，有(you)才華；可(ke)惜！難以(yi)得到人緣，工作上(shang)不(bu)(bu)容易發揮(hui)實(shi)力(li)(li)。
二、丁亥屋上土(tu)(tu) 這個納音(yin)土(tu)(tu)克地(di)支(zhi)亥為(wei)官(guan)煞，亥水(shui)又(you)制天干丁為(wei)官(guan)符，因而稱“地(di)貴符”。丁亥納音(yin)土(tu)(tu)，為(wei)臨官(guan)旺壯之(zhi)土(tu)(tu)，不(bu)怕(pa)遇見眾(zhong)木(mu)克制，就怕(pa)遇到多(duo)金(jin)旺金(jin)盜(dao)泄元氣(qi)，遇到此(ci)種(zhong)情況需要有火制化方保無(wu)憂。若然(ran)遇到己亥平地(di)木(mu)和辛卯松(song)柏木(mu)，是很不(bu)利的，不(bu)貧(pin)則夭。如果(guo)用水(shui)滋潤，使(shi)金(jin)美麗光澤，又(you)在辰、戌(xu)、寅、申之(zhi)地(di)，則主人(ren)可(ke)入(ru)官(guan)仕，功名顯貴。這種(zhong)命格是地(di)支(zhi)藏(zang)官(guan)貴，是官(guan)星發展(zhan)旺盛(sheng)得利。
吉兇性質 ：為平原，喜春(chun)夏(xia)兩季(ji)。吉天乙(yi)，福星，官貴，德合；兇(xiong)平頭。
大海水(shui)(shui)為六(liu)十甲子納音之一，對應壬戌(xu)（1982、2042）、癸亥（1983、2043）年，對應的屬相是狗(gou)和豬。水(shui)(shui)冠帶在(zai)戍，臨(lin)官在(zai)亥，水(shui)(shui)則力厚矣。兼亥為江，非他水(shui)(shui)之比，故曰大海水(shui)(shui)。
大(da)(da)海(hai)(hai)水(shui)(shui)(shui)總納(na)百川(chuan)，汪(wang)洋無邊，包(bao)括乾坤之(zhi)大(da)(da)，升沉日月之(zhi)光。大(da)(da)海(hai)(hai)水(shui)(shui)(shui)有清(qing)濁(zhuo)之(zhi)分，壬戌(xu)因為(wei)有土氣所以渾濁(zhuo)（戍屬水(shui)(shui)(shui)），癸亥干支均純屬水(shui)(shui)(shui)，納(na)音也是水(shui)(shui)(shui)，所以為(wei)清(qing)。壬戍年生(sheng)人不宜再(zai)見(jian)山，見(jian)山則土氣太(tai)盛，如(ru)果有金清(qing)潔(jie)土氣才算吉利(li)；癸亥則正(zheng)好相反，見(jian)山最吉，這樣海(hai)(hai)水(shui)(shui)(shui)才能安詳平靜，如(ru)澗下水(shui)(shui)(shui)之(zhi)丁丑即為(wei)山。天(tian)河水(shui)(shui)(shui)與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)水(shui)(shui)(shui)上下交通，如(ru)再(zai)逢木為(wei)槎，則為(wei)靈槎入天(tian)河，大(da)(da)貴；長流、大(da)(da)溪等(deng)水(shui)(shui)(shui)歸(gui)入大(da)(da)海(hai)(hai)，逢之(zhi)主吉，尤其是長流水(shui)(shui)(shui)之(zhi)壬辰見(jian)大(da)(da)海(hai)(hai)水(shui)(shui)(shui)，為(wei)龍歸(gui)大(da)(da)海(hai)(hai)格，尤吉，但是命有陰(yin)陽(yang)互見(jian)，干支合化才行，井泉水(shui)(shui)(shui)不通大(da)(da)海(hai)(hai)，見(jian)之(zhi)不妙。
諸金(jin)(jin)以見(jian)海中金(jin)(jin)最好，因(yin)為壬(ren)戌癸(gui)亥(hai)喜見(jian)甲子乙(yi)丑，遇沙中金(jin)(jin)也吉(ji)(ji)，逢其他金(jin)(jin)就只有(you)參看命中的祿馬貴(gui)人了(le)。天上火(huo)(huo)與大海水互相映(ying)耀，遇見(jian)主吉(ji)(ji)。霹靂(li)火(huo)(huo)有(you)己丑為山(shan)，癸(gui)亥(hai)遇之，戊癸(gui)合(he)化(hua)，如(ru)果又(you)得木(mu)火(huo)(huo)旺地(木(mu)旺在(zai)(zai)寅卯(mao)，火(huo)(huo)旺在(zai)(zai)巳午），也主吉(ji)(ji)。不宜見(jian)山(shan)下、山(shan)頭、覆(fu)燈諸火(huo)(huo)。
逢桑柘木(mu)、楊柳木(mu)為(wei)吉，大林(lin)有辰(chen)巳風吹，碰到(dao)了海(hai)水(shui)(shui)不(bu)(bu)得安(an)寧，此水(shui)(shui)與平地木(mu)之(zhi)戌亥就位相生(sheng)，碰到(dao)了也主吉。逢松柏、石榴(liu)二木(mu)時，如果沒(mei)有土來(lai)克(ke)制，木(mu)就會(hui)漂泊不(bu)(bu)定。喜見(jian)(jian)路旁、大驛二土，其中(zhong)癸亥見(jian)(jian)戊申是天(tian)關地軸大格(亥在乾位為(wei)天(tian)，申在坤位為(wei)地)，自然大賁。而(er)且(qie)日柱、時柱遇(yu)(yu)此厚土，即使有風雷搖動，也不(bu)(bu)會(hui)受到(dao)傷害。逢城(cheng)頭土之(zhi)乙(yi)卯為(wei)雷，命(ming)中(zhong)再有山(shan)才吉，如果再遇(yu)(yu)到(dao)霹靂火(huo)，那么(me)就會(hui)雷火(huo)變(bian)化(hua)，海(hai)水(shui)(shui)洶(xiong)涌不(bu)(bu)安(an)，人命(ming)如果遇(yu)(yu)到(dao)這種格局(ju)，主一生(sheng)貧(pin)寒。
壬戌(xu)是自藏偏庫之水(shui)(shui)，癸(gui)亥是旺相臨官之水(shui)(shui)。天地(di)內(nei)外皆為水(shui)(shui)，名為大海水(shui)(shui)，可知(zhi)其(qi)勢(shi)洶涌澎湃不(bu)可抑制。故(gu)眾土不(bu)能(neng)克(ke)制，更喜木來化泄。水(shui)(shui)盛(sheng)不(bu)宜再見水(shui)(shui)，死絕反而有利，見則泛濫成災。《玉(yu)宵(xiao)寶鑒》說：亥子，乃水(shui)(shui)之正(zheng)位。壬戌(xu)氣伏而不(bu)順，惟有此土，最(zui)喜旺土損之，方能(neng)成大器。癸(gui)亥具有純陽之數，內(nei)體至仁，入格者天資慧根，浩然正(zheng)氣，必然懷有潤澤生民之德，懷任重致遠(yuan)之才(cai)。若帶有兇煞破害(hai)，則詭詐多疑，奸(jian)滑異常。
一、壬戌大海(hai)水(shui) 壬戌納音水(shui)，水(shui)祿(lu)于(yu)金，戌為(wei)官(guan)，故為(wei)祿(lu)官(guan)順。戌者(zhe)為(wei)山，高(gao)崗(gang)之(zhi)水(shui)，水(shui)沉(chen)土下，而(er)不流上，而(er)為(wei)杳冥，杳為(wei)微，冥為(wei)死(si)。水(shui)之(zhi)冠帶于(yu)戌，喜死(si)敗之(zhi)卯酉。土之(zhi)激發者(zhe)，辰也(ye)，辰為(wei)水(shui)庫有源，發揮于(yu)水(shui)之(zhi)智(zhi)也(ye)，而(er)用功于(yu)所物。守官(guan)于(yu)正，遇亥子而(er)榮。
吉兇性質 ：百川水，喜春(chun)夏木火。兇伏馬，大(da)敗(bai)，破(po)字(zi)，杖刑。
日主參斷 ：癸亥帝(di)旺，子丑空亡。
壬戌大(da)海水命(ming)之人(ren)日德，心善、信神，性(xing)格善良(liang)，生(sheng)性(xing)寬宏，有(you)(you)獨立自主的氣魄，自主心強；事業(ye)多(duo)(duo)成，才能(neng)多(duo)(duo)具，一(yi)(yi)帆風(feng)順，要求自己，也要求別(bie)人(ren)好，名(ming)利可得。八字(zi)見(jian)戊（無己來混），福(fu)崇祿(lu)顯，忌戊戌。非常照顧六親家人(ren)，常見(jian)搬遷事。特(te)別(bie)注意！一(yi)(yi)生(sheng)須防官司訟事發(fa)生(sheng)。男(nan)命(ming)大(da)都娶妻之后發(fa)達，有(you)(you)財(cai)運。女命(ming)為男(nan)人(ren)金錢上多(duo)(duo)受勞(lao)苦，有(you)(you)助夫(fu)興旺，十足(zu)能(neng)耐(nai)之人(ren)。此命(ming)可嫁良(liang)夫(fu)，先生(sheng)財(cai)多(duo)(duo)，但夫(fu)性(xing)風(feng)流(liu)。特(te)別(bie)注意！中年須防婚(hun)變，這是很強烈的寡婦(fu)運。
二、癸(gui)亥(hai)大海水(shui)(shui) 癸(gui)亥(hai)大海水(shui)(shui)臨官之水(shui)(shui)，支干，納音(yin)皆水(shui)(shui)，忌(ji)見眾水(shui)(shui)，雖壬辰水(shui)(shui)庫(ku)亦不能當(dang)，不忌(ji)他土(tu)，死絕則(ze)吉，生旺則(ze)氾濫而無(wu)所歸，玉(yu)宵寶鑒云(yun)：癸(gui)亥(hai)，具純陽(yang)之數，內體至(zhi)仁，稟之者(zhe)，天資夷曠，志(zhi)氣(qi)浩然(ran)，發為功(gong)業利澤，日時帶煞，則(ze)兇狡之流。
癸亥(hai)納音(yin)水(shui)(shui)(shui)，三(san)水(shui)(shui)(shui)歸于(yu)旺鄉，天地神會于(yu)此，故(gu)神頭祿。水(shui)(shui)(shui)發于(yu)子而終于(yu)子，周流(liu)之(zhi)水(shui)(shui)(shui)，生生不(bu)息(xi)之(zhi)體，水(shui)(shui)(shui)無死(si)也。故(gu)為始進成(cheng)(cheng)(cheng)終。喜(xi)貴(gui)在(zai)卯(mao)巳之(zhi)鄉，忌逢亥(hai)子之(zhi)地。三(san)元相反者，戊(wu)辰、戊(wu)戌，干支清(qing)合，得于(yu)福慶之(zhi)地。水(shui)(shui)(shui)流(liu)其大而廣(guang)遠，須(xu)智慧遠播，用于(yu)正理，守身(shen)于(yu)居，是為無高尚也。在(zai)天為合戊(wu)化火，升為瘟(wen)氤之(zhi)氣，澤而四方。散為江河之(zhi)水(shui)(shui)(shui)，無土而壅，莫不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)流(liu)，歸江河而成(cheng)(cheng)(cheng)濟物(wu)之(zhi)用也，是功不(bu)可(ke)沒。
吉兇性質 ：海洋水(shui)，喜春夏木(mu)火。兇華蓋，退神(shen)，平頭，聾啞(ya)，杖刑。
日主參斷 ：壬戌冠帶，子丑空亡。
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