印綬格成貴(gui)格，印綬為用官(guan)星為相帶食神傷(shang)官(guan)
印(yin)綬格成貴格的條件，印(yin)綬為用(yong)官(guan)星為相帶(dai)食神傷官(guan)
印(yin)(yin)(yin)(yin)綬格(ge)(ge)成貴(gui)格(ge)(ge)的(de)條件是(shi)什么？所謂有帶(dai)(dai)傷(shang)(shang)食而(er)(er)貴(gui)者，為(wei)(wei)(wei)印(yin)(yin)(yin)(yin)綬成格(ge)(ge)之二。是(shi)指以(yi)(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)綬為(wei)(wei)(wei)用(yong)，以(yi)(yi)官(guan)星(xing)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)，再帶(dai)(dai)食神、傷(shang)(shang)官(guan)的(de)一種格(ge)(ge)局(ju)。雖然原文沒有提及官(guan)星(xing)，但從帶(dai)(dai)傷(shang)(shang)而(er)(er)成貴(gui)命者，實際上就是(shi)指的(de)帶(dai)(dai)官(guan)星(xing)，同時又帶(dai)(dai)傷(shang)(shang)官(guan)的(de)一種干(gan)支組合。這樣可(ke)以(yi)(yi)解釋為(wei)(wei)(wei)，如果格(ge)(ge)局(ju)以(yi)(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)綬為(wei)(wei)(wei)用(yong)，以(yi)(yi)官(guan)星(xing)為(wei)(wei)(wei)喜神，成官(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)格(ge)(ge)者，只(zhi)要(yao)四柱原來有印(yin)(yin)(yin)(yin)綬，有印(yin)(yin)(yin)(yin)綬回克(ke)食傷(shang)(shang)，食神不能傷(shang)(shang)克(ke)官(guan)星(xing)，則不怕再帶(dai)(dai)傷(shang)(shang)官(guan)、食神，即使(shi)帶(dai)(dai)食傷(shang)(shang)，官(guan)憑印(yin)(yin)(yin)(yin)護，印(yin)(yin)(yin)(yin)憑官(guan)顯(xian)，仍可(ke)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)命。如原文說列朱尚書命造，丙(bing)戌(xu)(xu)、戊(wu)戌(xu)(xu)、辛(xin)未、壬辰，辛(xin)金日主生于戌(xu)(xu)月，戌(xu)(xu)藏戊(wu)土，月干(gan)透(tou)出，干(gan)透(tou)支藏，戊(wu)土得(de)力(li)，取(qu)印(yin)(yin)(yin)(yin)統為(wei)(wei)(wei)用(yong)。丙(bing)火官(guan)星(xing)，透(tou)于年干(gan)，官(guan)印(yin)(yin)(yin)(yin)兩(liang)全，而(er)(er)壬水傷(shang)(shang)官(guan)亦透(tou)出時干(gan)，為(wei)(wei)(wei)印(yin)(yin)(yin)(yin)帶(dai)(dai)食傷(shang)(shang)者。
印(yin)綬(shou)格喜見(jian)月干戊土(tu)(tu)印(yin)縫，壬為戊土(tu)(tu)所制，不能傷丙火(huo)官星(xing)。但四柱五(wu)重土(tu)(tu)，地(di)支又藏火(huo)，而(er)干透丙，若再(zai)行(xing)火(huo)土(tu)(tu)運，則有土(tu)(tu)重理金之(zhi)(zhi)憂。正如(ru)徐樂吾大師(shi)所言，此造(zao)妙(miao)在天(tian)干火(huo)土(tu)(tu)金水(shui)，一順(shun)相生(sheng)，秀氣得(de)以流(liu)行(xing)，故土(tu)(tu)重卻不埋金，辰為濕土(tu)(tu)，收其燥氣，潤土(tu)(tu)生(sheng)金。時干壬水(shui)，泄金之(zhi)(zhi)秀氣，辰未中皆藏乙木財星(xing)，暗損印(yin)縫之(zhi)(zhi)有余，病重而(er)得(de)藥。大運順(shun)行(xing)，庚(geng)子、辛五(wu)、壬寅、癸卯、甲辰，一路金水(shui)木地(di)，體用(yong)得(de)宜，所以貴為尚書(shu)。
又(you)如原(yuan)文(wen)印(yin)(yin)綬格命例臨淮侯命造成條的(de)條件，乙(yi)亥、己卯(mao)、丁(ding)酉、壬寅，日主丁(ding)火，生于卯(mao)月，乙(yi)木(mu)(mu)(mu)(mu)當令(ling)，年(nian)干(gan)透(tou)出(chu)，乙(yi)木(mu)(mu)(mu)(mu)通根(gen)身旺(wang)，以(yi)印(yin)(yin)授為(wei)(wei)用。而(er)月干(gan)透(tou)己，為(wei)(wei)丁(ding)火食(shi)神，此所謂(wei)用印(yin)(yin)而(er)帶食(shi)傷者。見(jian)時(shi)干(gan)透(tou)出(chu)壬水，為(wei)(wei)丁(ding)火官星，但己土(tu)為(wei)(wei)乙(yi)木(mu)(mu)(mu)(mu)所制(zhi)，食(shi)神不礙官星。地(di)支(zhi)年(nian)亥月卯(mao)，合而(er)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)，時(shi)支(zhi)又(you)見(jian)寅木(mu)(mu)(mu)(mu)，乙(yi)木(mu)(mu)(mu)(mu)引出(chu)木(mu)(mu)(mu)(mu)之秀(xiu)氣，木(mu)(mu)(mu)(mu)氣得(de)(de)(de)(de)時(shi)、得(de)(de)(de)(de)令(ling)，得(de)(de)(de)(de)地(di)，氣勢太旺(wang)，有(you)(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)多(duo)火塞之病。印(yin)(yin)旺(wang)而(er)有(you)(you)余，全在日支(zhi)酉金(jin)，損(sun)印(yin)(yin)生官，去印(yin)(yin)之有(you)(you)余，為(wei)(wei)去病取清；裊(niao)印(yin)(yin)奪食(shi)，使(shi)食(shi)神不礙官星，為(wei)(wei)有(you)(you)病得(de)(de)(de)(de)藥；其所以(yi)為(wei)(wei)貴者，在于用神護(hu)衛有(you)(you)情，損(sun)益皆得(de)(de)(de)(de)其宜(yi)。
月令印(yin)綬，四柱(zhu)見食傷生財可以(yi)富貴
前(qian)文(wen)已(yi)經討論了(le)以(yi)印綬為(wei)(wei)用的(de)六類組合，此則為(wei)(wei)正印格的(de)第七(qi)種組合，即以(yi)月(yue)令(ling)印綬為(wei)(wei)用，四柱見財輕(qing)，但兼露傷(shang)官、食(shi)(shi)神(shen)的(de)干支配合。財以(yi)傷(shang)官、食(shi)(shi)神(shen)為(wei)(wei)根(gen)，如有(you)食(shi)(shi)傷(shang)，食(shi)(shi)傷(shang)可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)財，即使原局財輕(qing)，有(you)食(shi)(shi)傷(shang)之生(sheng)，食(shi)(shi)傷(shang)之秀氣盡泄于財，財亦(yi)不為(wei)(wei)輕(qing)。但畢竟印重而財輕(qing)，財星不能去印之有(you)余(yu)，即使可(ke)(ke)取之為(wei)(wei)用，但若財星自身本無(wu)根(gen)氣，借食(shi)(shi)傷(shang)之生(sheng)而取為(wei)(wei)用者，格局有(you)所欠缺(que)，只(zhi)可(ke)(ke)就富(fu)，不可(ke)(ke)取貴。
月令(ling)(ling)(ling)印(yin)綬(shou)，但若(ruo)能去印(yin)綬(shou)之(zhi)(zhi)有(you)(you)余(yu)，生(sheng)財(cai)星(xing)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)足，印(yin)重財(cai)輕，亦有(you)(you)帶(dai)食(shi)而(er)貴者，如原文所(suo)列牛監薄命造(zao)，庚寅、乙酉、癸(gui)亥、丙(bing)辰，癸(gui)水生(sheng)于(yu)酉月，月令(ling)(ling)(ling)酉金(jin)當權，年干(gan)透出庚金(jin)，印(yin)經為(wei)(wei)用。丙(bing)火財(cai)星(xing)透出時干(gan)，為(wei)(wei)日主(zhu)之(zhi)(zhi)財(cai)，雖有(you)(you)月干(gan)乙木食(shi)神相生(sheng)，但不(bu)(bu)得月令(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)氣。而(er)庚金(jin)通根月支酉金(jin)，為(wei)(wei)庚金(jin)陽刃(ren)，此(ci)即所(suo)謂印(yin)重財(cai)輕，而(er)兼露傷食(shi)。而(er)日主(zhu)癸(gui)水，坐下亥水，干(gan)支同氣，月令(ling)(ling)(ling)逢(feng)酉，身旺印(yin)旺，再不(bu)(bu)需要印(yin)生(sheng)，年干(gan)之(zhi)(zhi)庚，則為(wei)(wei)多余(yu)者，所(suo)以能為(wei)(wei)貴格者，不(bu)(bu)在(zai)于(yu)財(cai)星(xing)去印(yin)之(zhi)(zhi)有(you)(you)余(yu)，而(er)在(zai)于(yu)乙庚之(zhi)(zhi)合(he)(he)，庚金(jin)印(yin)綬(shou)被合(he)(he)，無(wu)異于(yu)印(yin)經被損，印(yin)綬(shou)去庚留酉，而(er)寅木傷官仍可生(sheng)財(cai)，格成財(cai)星(xing)佩印(yin)，所(suo)以貴為(wei)(wei)監薄。
四(si)柱見食(shi)傷(shang)生(sheng)財(cai)可(ke)以富(fu)貴，又(you)如另一命造，己(ji)未(wei)、甲(jia)(jia)戌、辛(xin)(xin)未(wei)、癸已(yi)，辛(xin)(xin)金生(sheng)于戌月，年(nian)干透(tou)(tou)己(ji)，干頭支藏，取(qu)印綬為(wei)用(yong)(yong)神(shen)。然(ran)地(di)支四(si)土，印經太重，甲(jia)(jia)木月干透(tou)(tou)出，地(di)支僅有未(wei)中微根(gen)，財(cai)星不旺(wang)。癸水食(shi)神(shen)透(tou)(tou)于時(shi)干，此為(wei)原文所說印重財(cai)輕，而(er)兼(jian)露食(shi)傷(shang)者(zhe)。印重者(zhe)，則有母(mu)慈滅子子之(zhi)憂，必須用(yong)(yong)財(cai)來損印；或合(he)(he)印，亦為(wei)去(qu)印。而(er)己(ji)未(wei)一造，月甲(jia)(jia)年(nian)己(ji)相合(he)(he)，甲(jia)(jia)木合(he)(he)印存食(shi)，徐(xu)樂吾(wu)又(you)分(fen)析說已(yi)與(yu)未(wei)，又(you)拱一午火，為(wei)辛(xin)(xin)金之(zhi)官，未(wei)又(you)合(he)(he)暗官，雖然(ran)皆能為(wei)富(fu)責的(de)征兆，而(er)用(yong)(yong)神(shen)仍在食(shi)神(shen)。
月(yue)(yue)令印(yin)綬(shou)格，至于徐樂吾所說古人論富(fu)貴之言(yan)，恐怕已經偏(pian)離(li)主題(ti)，原文所論者(zhe)，在于印(yin)綬(shou)取格的(de)成敗得(de)失，成者(zhe)富(fu)貴，而敗者(zhe)貧(pin)賤(jian)，而并(bing)非專(zhuan)論格局富(fu)貴。《滴天髓》所說何知其(qi)(qi)人富(fu)，財(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi)通(tong)門(men)戶；何知其(qi)(qi)人貴，官星有理會數語，盡(jin)管最為(wei)(wei)精審，但亦與(yu)主題(ti)無關。而大師所言(yan)財(cai)(cai)與(yu)食相生，輕而不輕者(zhe)，即財(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi)通(tong)門(men)戶之謂也。而與(yu)原文更是不能相及(ji)，所謂財(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi)通(tong)門(men)戶者(zhe)，門(men)戶者(zhe)月(yue)(yue)令，月(yue)(yue)令為(wei)(wei)財(cai)(cai)，方(fang)可稱為(wei)(wei)財(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi)通(tong)門(men)戶，牛監薄命造，月(yue)(yue)令為(wei)(wei)印(yin)綬(shou)，則不能與(yu)財(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi)通(tong)門(men)戶同(tong)論。以上(shang)就是月(yue)(yue)令印(yin)綬(shou)，四柱見食傷生財(cai)(cai)可以富(fu)貴的(de)解釋。
八字文化在中國已經有了很長的歷史，人們對于八字的運用也是非常的熟練。雖然八字對于每個人都是很重要的，但是并不是每個人對于它都是非常的了解，可能大家都聽說過，但是要我們講出八字具體是什么，里面有什么樣的內容我們是不知道的。
八字用神喜神口訣
身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。
身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。
從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。
從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。
化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。
八字用神喜忌歌
用之官星不可傷，不用官星盡可傷；
用之財星不可劫，不用財星盡可劫；
用之印綬不可壞，不用印綬盡可壞；
用之食神不可奪，不用食神盡可奪；
用之七殺不可制，制之太多反為兇；
身殺兩停宜制煞，殺重身輕宜化殺；
身強殺淺宜生殺，羊刃重重喜食傷；
若逢官煞亦生殃，財多身弱宜劫刃；
劫重財輕垚食神，官旺身衰宜制地；
官衰印旺利財鄉，莫道梟神無用處；
殺多食重最為良，勿謂羊刃是兇物；
財多殺黨亦為貞，此是子平真要訣。
用神與喜神
（1）身旺八字中正財偏財為用神。生財之食神傷官為喜神。身旺八字中正官偏官為用神。生扶正偏官的正財或偏財為喜神。身弱殺旺食神制殺為用神，以生扶食神的比肩劫財為喜神。身弱八字中印星為用神，以正官或偏宮可以生扶印綏作為喜神。
（2）八字正偏財為用，以克制正偏財之比肩劫財為忌神。八字正官偏官為用，以克正偏官的傷官食神為忌神。八字食神傷官為用，以克食神傷官的正偏印星為忌神。八字正偏印星為用，以克正偏印星的正財偏財為忌神。
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圖(tu)片源自(zi)Nicole De Khors
“雜(za)氣(qi)(qi)”受氣(qi)(qi)不純，天地駁(bo)雜(za)不純之氣(qi)(qi)，秉(bing)命不一，所以(yi)稱之為(wei)雜(za)氣(qi)(qi)。何為(wei)雜(za)氣(qi)(qi)印綬格呢？
雜(za)氣之月有四，分(fen)別是(shi)辰(chen)、戌、丑、未月。
辰月 ：月支有乙(yi)木(mu)、癸水(shui)、戊土；甲(jia)木(mu)坐鎮寅位陽木(mu)，司(si)管初春(chun)；乙(yi)木(mu)坐鎮卯位陰木(mu)，司(si)管仲(zhong)春(chun)；辰雖然(ran)(ran)也屬于(yu)春(chun)季之(zhi)中(zhong)的季春(chun)，然(ran)(ran)而，此(ci)時(shi)已經處于(yu)春(chun)夏(xia)交接之(zhi)時(shi)，天氣(qi)受氣(qi)不純(chun)，所以，為雜氣(qi)。
戌月 ：月支有辛(xin)金(jin)、丁火、戊土；庚金(jin)坐鎮(zhen)申位陽金(jin)，司管(guan)初秋；辛(xin)金(jin)坐鎮(zhen)酉金(jin)陰(yin)金(jin)，司管(guan)仲秋；戌土司管(guan)季秋，但處于秋冬交替之時，受氣不純，故而為雜氣。
丑月 ：月支有(you)癸(gui)水(shui)(shui)、辛金、己土；壬水(shui)(shui)坐(zuo)鎮(zhen)亥位陽水(shui)(shui)，司管初冬(dong)；癸(gui)水(shui)(shui)坐(zuo)鎮(zhen)子位陰水(shui)(shui)，司管冬(dong)季十一月；丑(chou)司管寒(han)冬(dong)臘月，但處于冬(dong)春交(jiao)接時刻(ke)，天(tian)地之氣不純，所以，為雜氣。
未月 ：月支有丁火、乙(yi)木、己土；丙(bing)火坐鎮巳位陽火，司(si)管初夏；丁火坐鎮午位陰火，司(si)管仲夏；未司(si)管者季(ji)夏，季(ji)夏處(chu)于夏季(ji)交入(ru)秋季(ji)之時，天(tian)地受氣不(bu)純，秉命(ming)不(bu)一，故此，為(wei)雜(za)氣。
雜氣(qi)印(yin)綬歌訣： 辰戌丑未(wei)乃四季，印(yin)綬財官居(ju)雜氣(qi)。
干頭透(tou)出格為真，只問財多(duo)為尊貴。
如此格者(zhe)(zhe)見(jian)辰(chen)戌丑未(wei)地支中(zhong)(zhong)見(jian)正(zheng)(zheng)官(guan)、正(zheng)(zheng)財(cai)、正(zheng)(zheng)印(yin)，且天干透(tou)(tou)出(chu)正(zheng)(zheng)官(guan)、正(zheng)(zheng)印(yin)、正(zheng)(zheng)財(cai)者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)(wei)尊貴。比如：甲木日元生于丑月，丑中(zhong)(zhong)含癸水為(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)印(yin)，丑中(zhong)(zhong)辛金為(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)官(guan)，丑中(zhong)(zhong)己土為(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)財(cai)。如果(guo)天干透(tou)(tou)出(chu)正(zheng)(zheng)官(guan)、正(zheng)(zheng)印(yin)、正(zheng)(zheng)財(cai)者(zhe)(zhe)，尤其(qi)以月干透(tou)(tou)出(chu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)第一擇選入格。
因辰戌丑未均是庫(ku)(ku)藏墓地，入格還(huan)不(bu)行(xing)，必須要(yao)(yao)開啟庫(ku)(ku)存(cun)(cun)方能為(wei)我所用(yong)，而(er)開啟庫(ku)(ku)存(cun)(cun)的鑰匙就(jiu)是刑(xing)、沖、克(ke)、害(hai)。但這(zhe)種刑(xing)沖克(ke)害(hai)，一定要(yao)(yao)恰到(dao)好(hao)處，若沖力刑(xing)害(hai)太過(guo)反而(er)會損傷(shang)福(fu)氣。
舉例說明：
戊辰(chen)年(nian)、壬戌月、庚子日(ri)、壬午時(日(ri)空辰(chen)、巳)。
此(ci)命戌中(zhong)有雜氣辛金、丁火、戊(wu)土；辰中(zhong)有雜氣乙(yi)木(mu)、癸(gui)水(shui)(shui)、戊(wu)土。月干(gan)透(tou)出壬水(shui)(shui)，年干(gan)透(tou)出戊(wu)土，因以月令本氣為(wei)主，故此(ci)，取年干(gan)透(tou)出戊(wu)土為(wei)定格，戊(wu)土為(wei)偏印，故此(ci)，入雜氣印綬格。
偏印格中存在著三種能夠大富大貴的命格，第一是偏印得月令當權時，第二是偏印見食神的命主，第三是偏印為喜用神逢傷官大運流年時。
其(qi)他的(de)印(yin)(yin)格(ge)在財(cai)富方面會(hui)稍微差一(yi)(yi)點，不過只要人們(men)努力(li)(li)還是可(ke)以過得(de)比(bi)較富足的(de)。而(er)這三種偏印(yin)(yin)是有運勢(shi)相助，加上(shang)自(zi)身的(de)努力(li)(li)，他們(men)得(de)到財(cai)富的(de)速(su)度會(hui)比(bi)平常(chang)人快一(yi)(yi)些。只要你的(de)命(ming)格(ge)是以上(shang)三種之一(yi)(yi)，那么你就可(ke)以比(bi)普通人獲(huo)得(de)更多的(de)發財(cai)機(ji)會(hui)。命(ming)數學說中把印(yin)(yin)星成(cheng)格(ge)稱之為(wei)印(yin)(yin)綬格(ge)，當偏印(yin)(yin)在月(yue)柱上(shang)時月(yue)令上(shang)是最好的(de)命(ming)格(ge)。
上等命格
命格是(shi)偏印格的(de)人大多具有深沉的(de)心思，這是(shi)因(yin)為他們的(de)過(guo)往經歷。他們是(shi)工(gong)作中(zhong)(zhong)適(shi)合當領(ling)導者，有統籌大局的(de)意識(shi)。偏財在八字中(zhong)(zhong)多有論(lun)述兇多吉少之象，命主一(yi)定(ding)要身強，否(fou)則(ze)有富貴(gui)之格也險中(zhong)(zhong)求，一(yi)不小心就(jiu)禍事臨頭。
一(yi)般(ban)來說身旺逢(feng)(feng)食神且(qie)走大運(yun)為(wei)貴，如有官殺(sha)一(yi)生起伏，偏印(yin)為(wei)喜(xi)用神逢(feng)(feng)傷官大運(yun)流年(nian)時(shi)，命主財運(yun)大好，衣(yi)食豐(feng)富。就(jiu)算他們身弱，也能夠獲得(de)旺盛的(de)財運(yun)。日主月令本氣(qi)透干，本氣(qi)為(wei)日主的(de)偏印(yin)時(shi)，叫做(zuo)偏印(yin)格。第(di)三是當本氣(qi)不(bu)透干時(shi)，余氣(qi)透干為(wei)日主所用，也可成格。
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