“渾天甲子”六十甲子紀年干支的成熟運用
“渾天(tian)甲子”說的是什(shen)么(me)?
干支(zhi)(zhi)與(yu)八卦之間的(de)(de)對(dui)(dui)應關系也被(bei)稱為渾天甲(jia)子(zi)，漢代的(de)(de)納甲(jia)術將(jiang)干支(zhi)(zhi)和(he)卦爻(yao)之間進行相互配(pei)對(dui)(dui)，以十個天干與(yu)八卦進行配(pei)對(dui)(dui)，十二(er)地支(zhi)(zhi)與(yu)六爻(yao)進行配(pei)對(dui)(dui)，以此(ci)來解釋世間萬物(wu)的(de)(de)運行方式，并借以探(tan)知吉兇，預測未來。具體的(de)(de)對(dui)(dui)應關系如下(xia)：
如(ru)果(guo)(guo)乾(qian)在內卦，則(ze)子為(wei)(wei)水、寅為(wei)(wei)木，辰為(wei)(wei)土。如(ru)果(guo)(guo)乾(qian)在外卦，則(ze)午為(wei)(wei)火(huo)、申(shen)為(wei)(wei)金，戍為(wei)(wei)十.。
如(ru)果(guo)(guo)坎(kan)在(zai)內卦，則(ze)(ze)寅為(wei)(wei)木、辰為(wei)(wei)土(tu)、午為(wei)(wei)火。如(ru)果(guo)(guo)坎(kan)在(zai)外卦，則(ze)(ze)申(shen)為(wei)(wei)金(jin)、戌為(wei)(wei)土(tu)、子為(wei)(wei)水。
如果辰在內(nei)卦(gua)(gua)，則(ze)辰為(wei)土、午為(wei)火，申為(wei)金。如果辰在外卦(gua)(gua)，則(ze)戌為(wei)土、子(zi)為(wei)水、寅(yin)為(wei)木。
如(ru)果(guo)震在內卦(gua)，則子為(wei)(wei)水、寅(yin)為(wei)(wei)木、辰為(wei)(wei)土(tu)。如(ru)果(guo)襄在外卦(gua)，則午為(wei)(wei)火(huo)、申(shen)為(wei)(wei)金、戌為(wei)(wei)土(tu)。
如(ru)果巽(xun)在(zai)內卦，則丑為(wei)土、亥為(wei)水、西為(wei)金。如(ru)果巽(xun)在(zai)外卦，則未為(wei)土、巳(si)為(wei)火、卯為(wei)木。
如果高在(zai)內(nei)卦(gua)(gua)，則卯為(wei)木、丑(chou)為(wei)土、亥為(wei)水。如果離在(zai)外卦(gua)(gua)，則酉為(wei)金、未為(wei)土、巳為(wei)火。
如果坤(kun)在內卦(gua)，則未為(wei)土、巳為(wei)火，卯為(wei)木。如果坤(kun)在外卦(gua)，則丑為(wei)土、亥為(wei)水、酉(you)為(wei)金(jin)。
如果兌在(zai)內卦，則(ze)巳為(wei)火、卯為(wei)木、丑(chou)為(wei)土(tu)。如果兌在(zai)外卦，則(ze)亥為(wei)水、西(xi)為(wei)金、未為(wei)土(tu)。
如(ru)果(guo)得(de)到垢卦后，它(ta)的上三(san)爻(yao)是乾(qian)卦，則為乾(qian)在外，午(wu)為火(huo)，申為金(jin)、戌為土，如(ru)此便能得(de)到下面六(liu)個爻(yao)位，即戍土、中金(jin)、午(wu)火(huo)、酉(you)金(jin)、亥水、丑土。
下三爻(yao)是巽(xun)卦，即內卦為巽(xun)，則丑為土(tu)、亥(hai)為水、酉為金(jin)。將卦向自下而上，五行屬性(xing)也自下而上，其(qi)余各卦都可以仿(fang)照此進行類推。
六十甲子的其他運用
除(chu)了在(zai)歷法(fa)(fa)(fa)中可以(yi)用(yong)來紀年、紀月、紀日、紀時(shi)外，六十(shi)甲(jia)子(zi)(zi)還用(yong)來表(biao)示(shi)方(fang)位（如甲(jia)乙表(biao)示(shi)東方(fang)，丙丁表(biao)示(shi)南方(fang)，戊(wu)己表(biao)示(shi)中央，庚(geng)辛(xin)表(biao)示(shi)西(xi)方(fang)，壬癸表(biao)示(shi)北方(fang)》、四(si)季（如寅卯辰為(wei)(wei)春，巳午(wu)未為(wei)(wei)夏，申酉戌為(wei)(wei)秋(qiu)，亥子(zi)(zi)丑為(wei)(wei)冬(dong)），同(tong)時(shi)也是研究八(ba)卦、推算(suan)生辰八(ba)字(zi)、看風水(shui)等相命術所(suo)不可缺(que)少的工(gong)具，在(zai)中國醫(yi)學(xue)中的子(zi)(zi)午(wu)流注方(fang)法(fa)(fa)(fa)中也被廣泛應用(yong)，其中的納(na)子(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)、納(na)甲(jia)法(fa)(fa)(fa)、靈(ling)龜八(ba)法(fa)(fa)(fa)、飛(fei)騰(teng)八(ba)法(fa)(fa)(fa)、養子(zi)(zi)時(shi)刻注穴法(fa)(fa)(fa)等時(shi)間節律，都以(yi)干支(zhi)為(wei)(wei)工(gong)具。因此，我(wo)們可以(yi)這樣說，六十(shi)甲(jia)子(zi)(zi)是天干地(di)支(zhi)的最成熟(shu)運用(yong)。
六十甲子是天干配(pei)地支，奇(qi)數配(pei)奇(qi)數，偶(ou)數配(pei)偶(ou)數，配(pei)完十天干、十二(er)地支得來的六十組干支組合。
六十甲子(zi)(zi)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)，太(tai)(tai)歲(sui)(sui)屬于道(dao)教神明(ming)體系，一(yi)(yi)甲子(zi)(zi)60年(nian)，每一(yi)(yi)年(nian)都(dou)有(you)一(yi)(yi)位神仙來值年(nian)，這位神仙稱為太(tai)(tai)歲(sui)(sui)星君，掌管該(gai)年(nian)人間的(de)福禍及(ji)這一(yi)(yi)年(nian)出生(sheng)的(de)人的(de)福禍。下圖為六十甲子(zi)(zi)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)中的(de)甲子(zi)(zi)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)金辨大將(jiang)(jiang)軍、乙丑太(tai)(tai)歲(sui)(sui)陳材大將(jiang)(jiang)軍、丙寅太(tai)(tai)歲(sui)(sui)耿章大將(jiang)(jiang)軍、丁卯(mao)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)沈興(xing)大將(jiang)(jiang)軍。
干支(zhi)的最成熟運用(yong)六(liu)十(shi)甲子(zi)紀年
六十甲子是天干地支的(de)結合，以60為一周期，這種獨特的(de)紀(ji)時方法成為四柱八(ba)字推命法的(de)基礎性依據。
天干和地支相配而成為六十柱，相傳是在黃帝時(shi)(shi)。《通鑒外紀(ji)(ji)》中說：帝命大橈氏探五行(xing)之情，占斗剛所建，始作甲(jia)子。在創設天(tian)(tian)干(gan)(gan)之初，是用來記算(suan)年和日(ri)的，而地支(zhi)(zhi)則是用來記算(suan)月(yue)和時(shi)(shi)，例如甲(jia)年寅月(yue)乙日(ri)卯時(shi)(shi)、乙年卯月(yue)丙日(ri)辰時(shi)(shi)等(deng)等(deng)。后(hou)(hou)來因為天(tian)(tian)千紀(ji)(ji)年，十年后(hou)(hou)出現(xian)重(zhong)復(fu)，而天(tian)(tian)干(gan)(gan)紀(ji)(ji)日(ri)也一樣，一個(ge)月(yue)會出現(xian)三個(ge)相同的天(tian)(tian)千的日(ri)子，再者(zhe)地支(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)月(yue)和時(shi)(shi)，雖然比較(jiao)不怕重(zhong)復(fu)，但它跟若天(tian)(tian)干(gan)(gan)的重(zhong)復(fu)，結果還是會導致混亂，造成不便。
因(yin)此(ci)就(jiu)把第(di)一(yi)個(ge)天干(gan)(gan)配第(di)一(yi)個(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，第(di)二(er)(er)個(ge)天干(gan)(gan)配第(di)二(er)(er)個(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)是(shi)奇(qi)數(shu)(shu)配奇(qi)數(shu)(shu)，偶(ou)數(shu)(shu)配偶(ou)數(shu)(shu)，配完十(shi)天干(gan)(gan)、十(shi)二(er)(er)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，共得(de)六(liu)十(shi)組，合(he)天干(gan)(gan)、地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為一(yi)柱，六(liu)十(shi)組就(jiu)有(you)六(liu)十(shi)柱，而天干(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)合(he)成柱后，合(he)稱(cheng)為干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。這中子(zi)到癸亥(hai)的(de)六(liu)十(shi)柱，以前的(de)賢人稱(cheng)之為六(liu)十(shi)甲子(zi)或六(liu)十(shi)花甲。每天干(gan)(gan)各可分得(de)六(liu)次相配地(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)機會(hui)，六(liu)甲、六(liu)乙、六(liu)丙等(deng)指(zhi)的(de)就(jiu)是(shi)這個(ge)意思(si)。干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)組合(he)，是(shi)奇(qi)數(shu)(shu)配奇(qi)數(shu)(shu)，偶(ou)數(shu)(shu)配偶(ou)數(shu)(shu)，因(yin)此(ci)沒有(you)中丑(chou)、乙寅(yin)的(de)。
古人使用它(ta)來紀年(nian)月(yue)日時，如甲子(zi)年(nian)乙亥(hai)月(yue)丙寅日丁(ding)酉時。六(liu)十(shi)甲子(zi)用完，再從(cong)第-柱開始，循環不絕。由于(yu)(yu)孔子(zi)修《春秋(qiu)》，始于(yu)(yu)公(gong)元前(qian)720年(nian)（魯隱公(gong)三(san)年(nian)〉夏歷(li)正(zheng)月(yue)初一(yi)己(ji)巳，史家公(gong)認這是連續(xu)不間斷書(shu)干史書(shu)的(de)干支紀日之始。千支用于(yu)(yu)紀日和紀年(nian)，不因政局和戰亂變化而中(zhong)止，由此(ci)保持了我國史料記(ji)載的(de)連續(xu)和準確。
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