午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

王陽明《傳習錄》精選20句品讀心學第一書

歷史典故 2023-07-22 18:33:56

王陽明,明代著(zhu)名的(de)思(si)想家(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)和(he)軍事家(jia),精通儒家(jia)、道家(jia)、佛家(jia),是心學(xue)(xue)集大(da)成者。他一(yi)生文治(zhi)武功(gong)俱(ju)稱于世,集立(li)(li)德、立(li)(li)功(gong)、立(li)(li)言于一(yi)身(shen),被譽為“真(zhen)三不朽”者,他的(de)心學(xue)(xue)對明后(hou)期哲學(xue)(xue)與文藝影響巨(ju)大(da),其影響一(yi)直(zhi)延(yan)續到(dao)近代,傳播中外。

《傳習錄(lu)》是(shi)王(wang)守仁的(de)講學(xue)(xue)語錄(lu),為儒家重(zhong)要著(zhu)作之(zhi)一。《傳習錄(lu)》包含了王(wang)陽明(ming)的(de)主要哲學(xue)(xue)思(si)想(xiang),是(shi)研究(jiu)王(wang)陽明(ming)思(si)想(xiang)及心(xin)學(xue)(xue)發展的(de)重(zhong)要資料,堪稱“心(xin)學(xue)(xue)”第一書(shu)。

“明(ming)(ming)(ming)代(dai)理學的(de)根(gen)本精神(shen)(shen)在(zai)陽明(ming)(ming)(ming),陽明(ming)(ming)(ming)心(xin)學的(de)根(gen)本精神(shen)(shen)在(zai)‘良知(zhi)’。而集(ji)中體現王陽明(ming)(ming)(ming)良知(zhi)精神(shen)(shen)的(de)著作是(shi)《傳習錄》。”要想了解王陽明(ming)(ming)(ming),首先必(bi)讀《傳習錄》,以(yi)領悟其思想精華。

1.無善無惡心(xin)之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格(ge)物(wu)。

【解讀】心(xin)(xin)作為(wei)(wei)客觀存在的(de)主(zhu)體,本(ben)來無(wu)善(shan)惡可言,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)來空靈清(qing)凈之物。善(shan)惡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與人(ren)(ren)(ren)的(de)意念同時出(chu)現的(de),人(ren)(ren)(ren)只(zhi)要(yao)有意念心(xin)(xin)就(jiu)動(dong),人(ren)(ren)(ren)只(zhi)要(yao)心(xin)(xin)動(dong),只(zhi)要(yao)一(yi)有意欲,就(jiu)必然相伴而出(chu)現善(shan)或(huo)惡。當(dang)善(shan)惡已經存在的(de)時候,分(fen)清(qing)善(shan)惡就(jiu)非常重要(yao),如(ru)果(guo)能分(fen)清(qing)孰善(shan)孰惡,這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)知;如(ru)果(guo)不(bu)分(fen)孰善(shan)孰惡,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有良(liang)知。如(ru)果(guo)我們(men)有良(liang)知,就(jiu)會(hui)知道什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善(shan)什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡,就(jiu)會(hui)只(zhi)為(wei)(wei)善(shan),去掉惡行。

2.不貴(gui)于無過(guo),而貴(gui)于能改(gai)過(guo)。

【解讀】可貴之處不(bu)在(zai)于(yu)(yu)沒有過(guo)錯,而在(zai)于(yu)(yu)能夠在(zai)犯(fan)錯之后虛心接受(shou)并改過(guo)。人(ren)都會犯(fan)錯,但一定要(yao)善于(yu)(yu)改過(guo)。從孔(kong)子到(dao)王(wang)陽明,都強調改過(guo),孔(kong)子盛贊顏回“不(bu)貳(er)過(guo)”,同樣(yang)的(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu)不(bu)犯(fan)兩次(ci),這已經是(shi)很高的(de)(de)(de)要(yao)求了。對(dui)于(yu)(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu),要(yao)嚴(yan)格對(dui)待,及(ji)時反思(si)改正(zheng)(zheng)。對(dui)于(yu)(yu)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu),只要(yao)能及(ji)時改正(zheng)(zheng),我們也要(yao)懂(dong)得寬容。

3. 人胸中各(ge)有(you)個圣(sheng)人,只自(zi)信不及,都(dou)自(zi)埋倒了(le)。

【解讀】這句話有(you)三層含義。第一層是說(shuo)(shuo),人(ren)人(ren)心中都有(you)個圣(sheng)人(ren),人(ren)人(ren)皆可以為(wei)圣(sheng)人(ren)。 第二層是說(shuo)(shuo),人(ren)要成為(wei)圣(sheng)人(ren),必須反求諸己,向本心里致良知,尋求萬事(shi)萬物之理。第三個層次是說(shuo)(shuo),人(ren)心中的“圣(sheng)人(ren)”J經常為(wei)自身(shen)不當的行為(wei)、觀念所掩埋、所遮(zhe)(zhe)蔽,人(ren)若(ruo)要成圣(sheng),則必須除掉這些遮(zhe)(zhe)蔽本心的行為(wei)和觀念。

4.學須(xu)反己。若徒責人,只見(jian)得人不是(shi),不見(jian)自己非。若能反己,方見(jian)自己有(you)許多未盡處,奚暇責人?

【解讀(du)】有(you)位朋友經常因為生氣(qi)而指(zhi)責(ze)別人(ren)。王陽明告誡他說:“學習應該反(fan)身(shen)自(zi)省。如果只去(qu)指(zhi)責(ze)別人(ren),就只能看(kan)到(dao)別人(ren)的錯(cuo)誤,就不會(hui)看(kan)到(dao)自(zi)己的缺點。若能反(fan)躬(gong)自(zi)省,才能看(kan)到(dao)自(zi)己有(you)許多不足之處,哪還有(you)時間去(qu)指(zhi)責(ze)別人(ren)?”

5. 虛(xu)靈不昧(mei),眾理具(ju)而萬(wan)事(shi)出,心外無理,心外無事(shi)。

【解讀】虛(xu)(xu)靈(ling)原指宇宙世界最初的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)朦(meng)朧,混沌與原始(shi)的(de)(de)(de)狀態(tai)。從人(ren)(ren)的(de)(de)(de)角度來說(shuo),虛(xu)(xu)靈(ling)指人(ren)(ren)的(de)(de)(de)返(fan)璞與歸(gui)真,體現出(chu)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)真,善,美(mei),它(ta)多以一(yi)種(zhong)境界,風格而存(cun)在。在王陽(yang)明這里,虛(xu)(xu)靈(ling)大概與良知意(yi)思相通(tong)。這句話的(de)(de)(de)意(yi)思是(shi),當心達到“純是(shi)天理”、“虛(xu)(xu)靈(ling)不昧”或者說(shuo)“致(zhi)良知”狀態(tai)的(de)(de)(de)時候,也(ye)就是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心達到非常寂(ji)然、專一(yi)、虛(xu)(xu)靜的(de)(de)(de)時刻,那么萬事萬物(wu)的(de)(de)(de)道理就會自動(dong)顯現。所(suo)以說(shuo),心外沒(mei)有理,心外沒(mei)有物(wu)。一(yi)切外求(qiu)者,都是(shi)在緣木求(qiu)魚。

6. 未有(you)知而不行者。知而不行,只是未知。

【解(jie)讀】我們自己(ji)以(yi)為(wei)(wei)懂得了一個很好(hao)的(de)(de)道(dao)理(li)(li),但卻(que)未能付(fu)諸行動。王陽明認為(wei)(wei),原因只有(you)一個,你(ni)只是知(zhi)(zhi)道(dao)了這(zhe)個道(dao)理(li)(li),卻(que)并未真正用“心(xin)”去體(ti)悟(wu)它。知(zhi)(zhi)是行的(de)(de)開端,行則(ze)為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)的(de)(de)完(wan)成(cheng),二(er)者互(hu)為(wei)(wei)始末。一件事(shi)情,只有(you)自己(ji)親身經歷后(hou),才(cai)能體(ti)悟(wu)其中順、逆的(de)(de)切(qie)實情境。

7. 持志(zhi)如心痛。一心在痛上(shang),豈有(you)工夫(fu)說(shuo)閑(xian)(xian)話(hua)、管(guan)閑(xian)(xian)事。

【解讀】心(xin)(xin)里(li)有致良知、止于至善的信念(nian)(nian),就如(ru)同心(xin)(xin)上的疼(teng)痛一樣,時(shi)時(shi)刻刻提醒自(zi)己反省(sheng)自(zi)我,存善念(nian)(nian)、行善事,這樣一來(lai)自(zi)然就心(xin)(xin)無旁騖了。

8. 只要(yao)(yao)曉得(de)(de),如何(he)要(yao)(yao)記得(de)(de)?要(yao)(yao)曉得(de)(de)已是落第二義了(le)。只要(yao)(yao)明得(de)(de)自家(jia)本體。若(ruo)(ruo)徒(tu)要(yao)(yao)記得(de)(de),便(bian)不(bu)曉得(de)(de);若(ruo)(ruo)徒(tu)要(yao)(yao)曉得(de)(de),便(bian)明不(bu)得(de)(de)自家(jia)的本體。

【解(jie)(jie)(jie)讀】有位朋友問王(wang)陽(yang)明(ming):“讀書而硬記(ji)不住(zhu)(zhu),該怎么辦呢?”王(wang)陽(yang)明(ming)回(hui)答說:“只要(yao)(yao)理解(jie)(jie)(jie)了(le),為(wei)什么非要(yao)(yao)記(ji)住(zhu)(zhu)?要(yao)(yao)知道(dao)理解(jie)(jie)(jie)已是(shi)次(ci)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)了(le),重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是(shi)使自己的(de)(de)(de)心本(ben)體光(guang)明(ming)。若僅求(qiu)記(ji)住(zhu)(zhu),就不能理解(jie)(jie)(jie);若只求(qiu)理解(jie)(jie)(jie),就不能使自心的(de)(de)(de)本(ben)體光(guang)明(ming)。”王(wang)陽(yang)明(ming)說,讀書的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于(yu)(yu)發明(ming)我們的(de)(de)(de)本(ben)心,就是(shi)“致(zhi)良知”,而不在于(yu)(yu)記(ji)住(zhu)(zhu)一個詞,一句(ju)話。不在于(yu)(yu)如(ru)何(he)去記(ji)住(zhu)(zhu)書本(ben),而在于(yu)(yu)如(ru)何(he)用書本(ben)上的(de)(de)(de)道(dao)理啟發自我。

9. 種樹者必培其(qi)根,種德者必養其(qi)心。

【解讀(du)】王(wang)(wang)陽明(ming)(ming)在給兒(er)子的家書中說,“凡做(zuo)(zuo)人,在心(xin)地(di)(di);心(xin)地(di)(di)好,是(shi)良(liang)士;心(xin)地(di)(di)惡(e),是(shi)兇(xiong)類。譬樹(shu)果,心(xin)是(shi)蒂;蒂若壞,果必墜(zhui)。”心(xin)是(shi)根(gen)本(ben),心(xin)就像果實的蒂,蒂要是(shi)壞了,結(jie)出的果子肯定不成熟而墜(zhui)落。做(zuo)(zuo)人、做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)最(zui)重要的就是(shi)“養心(xin)”、發明(ming)(ming)本(ben)心(xin)。一(yi)個(ge)人內(nei)心(xin)惡(e)念蓋(gai)過了善念,就要做(zuo)(zuo)起壞事(shi)(shi)來;一(yi)個(ge)人內(nei)心(xin)不安穩(wen)、不安定,也無法做(zuo)(zuo)成事(shi)(shi)情。王(wang)(wang)陽明(ming)(ming)這里用種樹(shu)作比(bi)喻,告訴我們,我門的內(nei)心(xin)是(shi)我們修德、做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)的基(ji)礎。

10. 善念發(fa)而知之(zhi)(zhi),而充之(zhi)(zhi);惡(e)念發(fa)而知之(zhi)(zhi),而遏之(zhi)(zhi)。

【解讀】當自己的(de)善(shan)念萌發(fa)的(de)時(shi)候,要善(shan)于及時(shi)發(fa)現(xian),并(bing)將其放大,最(zui)終(zhong)成為(wei)善(shan)行;當自己的(de)惡念萌發(fa)的(de)時(shi)候,更要及時(shi)察覺,盡早(zao)將其遏止。陽明先生說(shuo)這就是(shi)圣(sheng)人(ren)修(xiu)身之(zhi)道(dao)。

11.謙虛其心,宏大其量。

【解讀】內心(xin)要(yao)謙(qian)(qian)(qian)虛不(bu)自(zi)滿,胸懷(huai)要(yao)寬宏大(da)度(du)、能夠容(rong)人。 《周易》中說(shuo),天道(dao)虧盈益謙(qian)(qian)(qian),地道(dao)變(bian)盈流謙(qian)(qian)(qian),鬼(gui)神害盈福(fu)謙(qian)(qian)(qian),人道(dao)惡(e)盈好謙(qian)(qian)(qian)。天地運轉不(bu)息(xi),人不(bu)斷前(qian)進,靠的就是(shi)“謙(qian)(qian)(qian)”之(zhi)道(dao)。謙(qian)(qian)(qian)虛,不(bu)是(shi)虛偽的客套,而是(shi)一種永不(bu)滿足,永遠前(qian)進、自(zi)強不(bu)息(xi)的態度(du)。而寬大(da)的胸懷(huai),不(bu)僅是(shi)一個人成熟(shu)、大(da)氣的表(biao)現,也(ye)是(shi)我們處(chu)理(li)好人際關系的一個絕妙法門。

12. 良知人(ren)人(ren)皆(jie)有,圣(sheng)人(ren)只是保全無(wu)些障蔽,兢兢業業,亹(wei)亹(wei)翼翼,自(zi)然不息,便也是學。

【解讀】無論圣人(ren)(ren)(ren)還是(shi)愚夫,良知(zhi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)有。所不同的是(shi),圣人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠(gou)保全它(ta)而不讓它(ta)遭(zao)受(shou)任何蒙蔽,兢兢業(ye)業(ye),勤勤懇懇,良知(zhi)自然常(chang)存,這也是(shi)修習。人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)可(ke)學之。

13.人心是(shi)天淵(yuan)。心之(zhi)本體(ti)(ti)(ti),無所不該,原(yuan)是(shi)一個天。只(zhi)為(wei)私欲障(zhang)礙,則(ze)(ze)天之(zhi)本體(ti)(ti)(ti)失了。心之(zhi)理無窮盡,原(yuan)是(shi)一個淵(yuan)。只(zhi)為(wei)私欲窒塞,則(ze)(ze)淵(yuan)之(zhi)本體(ti)(ti)(ti)失了。如今念念致良知,將此障(zhang)礙窒塞一齊去盡,則(ze)(ze)本體(ti)(ti)(ti)已復,便是(shi)天淵(yuan)了。

【解讀】人心(xin)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)淵(yuan)。心(xin)的(de)(de)本體(ti)無所(suo)(suo)不(bu)容,本來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)一個天(tian)(tian)(tian)。只是(shi)(shi)被私(si)欲蒙蔽(bi),天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)本來(lai)(lai)(lai)面(mian)貌(mao)才(cai)失(shi)落了。心(xin)中(zhong)的(de)(de)理(li)沒有止境。本來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)一個淵(yuan)。只是(shi)(shi)被私(si)欲窒塞(sai)(sai),淵(yuan)的(de)(de)本來(lai)(lai)(lai)面(mian)貌(mao)才(cai)失(shi)落了。如今,一念不(bu)忘致良知,把(ba)蒙蔽(bi)和窒塞(sai)(sai)統(tong)統(tong)蕩滌干(gan)凈,心(xin)的(de)(de)本體(ti)就(jiu)能恢復,心(xin)就(jiu)又是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)淵(yuan)了。人的(de)(de)心(xin),性與天(tian)(tian)(tian)原(yuan)為一體(ti),天(tian)(tian)(tian)所(suo)(suo)包含(han)的(de)(de)一切也同時是(shi)(shi)心(xin)所(suo)(suo)包含(han)的(de)(de)一切。天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)屬性就(jiu)是(shi)(shi)人心(xin)中(zhong)的(de)(de)本質的(de)(de)內(nei)容。所(suo)(suo)以(yi),心(xin)只有一個,天(tian)(tian)(tian)只有一個,知的(de)(de)本體(ti)——天(tian)(tian)(tian)也就(jiu)只有一個。

14. 知者行之(zhi)始,行者知之(zhi)成(cheng):圣學只(zhi)一個功夫,知行不可(ke)分作兩事。

【解讀】認(ren)(ren)識(shi)實踐(jian)(jian)的起點,實踐(jian)(jian)是認(ren)(ren)識(shi)的成果(guo)。圣人的學問的只是一個功夫(fu),認(ren)(ren)識(shi)和知識(shi)不(bu)可以分開看作兩樣事情(qing) 。

15. 精神道德言動,大率(lv)收斂為主,發散(san)是(shi)不得已,天地(di)人物皆然。

【解讀】精神、道德、言語、行動(dong),大(da)多(duo)以收斂為(wei)主(zhu),向外發散開(kai)來是(shi)不得已(yi)而為(wei)之(zhi),天、低、人(ren)、物都是(shi)這樣。

16. 悔悟是去病(bing)之(zhi)藥,然以改之(zhi)為(wei)貴,若留滯于(yu)中,則又因藥發病(bing)。

【解讀】悔(hui)悟(wu)是去病(bing)的良藥(yao),但能讓人有錯改過才是它的效(xiao)用之所(suo)在(zai),如果僅(jin)僅(jin)將悔(hui)恨留滯(zhi)在(zai)心里,則又會因(yin)為用藥(yao)而添病(bing)。

17. 今人于吃飯時,雖然一事在前,其心(xin)常役役不寧,只緣此(ci)心(xin)忙慣了,所以(yi)收攝不住(zhu)。

【解(jie)讀】現在(zai)的(de)人即是在(zai)吃飯的(de)時候,沒有(you)其他事情(qing)擺在(zai)眼前(qian),他們(men)的(de)心仍然憂慮不(bu)止,只因為(wei)自(zi)己(ji)的(de)心忙碌慣(guan)了,所(suo)以收都收不(bu)住。

18.處朋友,務相下則得(de)益,相上則損。

【解(jie)讀】同朋友相交(jiao),一定(ding)要相互謙讓,這樣就會(hui)獲得好(hao)處,而相互攀比,互爭高低則只會(hui)受損。

19.人(ren)生大病(bing),只是一(yi)傲字。

【解讀】一個‘傲(ao)’字,是人(ren)生最大的(de)(de)(de)毛病(bing)。身(shen)(shen)為(wei)子女的(de)(de)(de)傲(ao)慢(man),必(bi)然不孝(xiao)順;身(shen)(shen)為(wei)父母的(de)(de)(de)傲(ao)慢(man),必(bi)然不慈愛;身(shen)(shen)為(wei)朋友的(de)(de)(de)傲(ao)慢(man),必(bi)然不守信(xin)。“傲(ao)”與(yu)謙虛(xu)相反,與(yu)人(ren)交(jiao)往不屑與(yu)人(ren)為(wei)伍,學習上(shang)蔑視他人(ren),似乎自已遠(yuan)遠(yuan)超乎于(yu)知識之(zhi)(zhi)上(shang)。所以(yi),陽(yang)明先生告誡人(ren)們:“謙為(wei)眾善之(zhi)(zhi)基,傲(ao)為(wei)罪惡(e)之(zhi)(zhi)魁。”

20. 人需在事上磨(mo),方可立得住,方能靜亦定(ding),動(dong)亦定(ding)。

【解讀】有個學生問王陽明,安靜(jing)的(de)(de)時候我感覺很不(bu)錯,思想清晰,可一遇(yu)到(dao)事(shi)情(qing)就亂(luan)了陣腳,為什么呢?王陽明說:“這(zhe)是你只知道靜(jing)養,卻沒有下克己(ji)的(de)(de)功(gong)夫(fu)。這(zhe)樣一來,碰到(dao)事(shi)情(qing)就亂(luan)了陣腳。人應(ying)該在(zai)具體的(de)(de)事(shi)情(qing)上(shang)磨煉自己(ji),才(cai)(cai)(cai)能(neng)站得穩(wen),才(cai)(cai)(cai)能(neng)靜(jing)亦(yi)定,動亦(yi)定。人必須在(zai)事(shi)上(shang)磨煉,在(zai)事(shi)上(shang)用功(gong)才(cai)(cai)(cai)會(hui)有幫助。若只愛靜(jing),遇(yu)事(shi)就會(hui)慌亂(luan),始(shi)終不(bu)會(hui)有進步。 “那靜(jing)時的(de)(de)功(gong)夫(fu), 表面(mian)看(kan)是收(shou)斂, 實際上(shang)卻是放縱沉(chen)淪(lun)。”

本文地址(zhi)://n85e38t.cn/lishitanjiu/98394.html.

聲明: 我們致(zhi)力于(yu)保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法(fa)核實真實出處,未能及(ji)時(shi)與作者取得聯系(xi)(xi),或有(you)版權異議(yi)的,請聯系(xi)(xi)管理員,我們會(hui)立即處理,本站部分文字(zi)與圖片資源(yuan)來(lai)自于(yu)網絡,轉載是(shi)出于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目的,若有(you)來(lai)源(yuan)標注錯誤或侵(qin)犯了您(nin)的合法(fa)權益,請立即通(tong)知(zhi)我們(管理員郵(you)箱(xiang):),情況屬實,我們會(hui)第(di)一時(shi)間予以(yi)刪(shan)除(chu),并(bing)同時(shi)向您(nin)表示歉(qian)意(yi),謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!

上(shang)一篇:

下一篇:

相關文章