唐(tang)代的(de)“高(gao)考”試(shi)卷(juan)在相(xiang)當長一段(duan)時間內，不(bu)但不(bu)“彌封(feng)”，相(xiang)反，考官們還會(hui)根據他們的(de)推(tui)薦人遞上來(lai)的(de)“行卷(juan)”，與“高(gao)考”試(shi)卷(juan)相(xiang)對照，來(lai)檢驗(yan)考生(sheng)的(de)“綜合素(su)質”，決定是不(bu)是錄取(qu)該(gai)考生(sheng)。
所謂“行(xing)卷”，就是(shi)考生們在考試之前(qian)，把平時寫的一些(xie)最得(de)意的詩賦文章(zhang)加以(yi)編輯(ji)，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝(chao)廷(ting)權(quan)貴或者社會名(ming)流，請求他們向主考官(guan)推薦的一種考試方式。據記(ji)載，它在唐(tang)朝(chao)的考生中非常(chang)盛行(xing)。
“相(xiang)逢意(yi)氣為(wei)君飲”的(de)(de)王(wang)維，20歲赴長安(an)參加“高(gao)考”時(shi)，為(wei)了考中狀元，拿著自己的(de)(de)“行(xing)卷”先(xian)投到(dao)唐玄宗的(de)(de)弟弟岐王(wang)門下。當得(de)知太(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)已(yi)經(jing)將狀元的(de)(de)頭(tou)銜(xian)給(gei)了另(ling)一個(ge)文(wen)人張九皋時(shi)，王(wang)維知道自己沒戲了，因為(wei)太(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)要比岐王(wang)的(de)(de)權勢大得(de)多。岐王(wang)就給(gei)王(wang)維出了一個(ge)主(zhu)(zhu)意(yi)，讓他(ta)在(zai)太(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)舉行(xing)的(de)(de)宴會上，裝扮成伶人，給(gei)愛好(hao)音樂的(de)(de)太(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)彈奏(zou)琵(pi)琶，以此(ci)博取(qu)太(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)賞識。
宴會(hui)那(nei)天，王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)應手揮弦，意態瀟灑，所(suo)(suo)(suo)彈(dan)的曲子(zi)(zi)哀(ai)婉(wan)凄切，動人心魄。太平公(gong)(gong)(gong)主(zhu)聽了(le)，贊不(bu)(bu)絕(jue)口(kou)，又加上(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)“妙(miao)年潔(jie)白，風姿郁美”，太平公(gong)(gong)(gong)主(zhu)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺就喜歡上(shang)(shang)了(le)這個年輕人。岐王(wang)(wang)(wang)趁機把王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)推薦給公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，說：“此生非(fei)只(zhi)通音律，至于(yu)問學，無出左右。”公(gong)(gong)(gong)主(zhu)問王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)：“子(zi)(zi)有所(suo)(suo)(suo)為文乎？”王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)即獻上(shang)(shang)懷中(zhong)的詩(shi)卷(juan)，公(gong)(gong)(gong)主(zhu)覽誦未畢，就大驚道：“這些(xie)詩(shi)作都(dou)是(shi)(shi)我平素所(suo)(suo)(suo)喜愛(ai)的，以(yi)為是(shi)(shi)古人佳作，竟然都(dou)出于(yu)你之手！”于(yu)是(shi)(shi)急忙命王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)換(huan)衣，待(dai)以(yi)上(shang)(shang)賓之禮。岐王(wang)(wang)(wang)便說王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)希望此次“高考”能中(zhong)狀元，請公(gong)(gong)(gong)主(zhu)多(duo)加關照。公(gong)(gong)(gong)主(zhu)不(bu)(bu)假思(si)索地答應了(le)，立即派(pai)人把主(zhu)考官召至府上(shang)(shang)，告訴他必須以(yi)第一(yi)名錄(lu)取王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)。王(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)就這樣(yang)中(zhong)了(le)進士第一(yi)名。
白居易(yi)也(ye)曾因“行卷”受益匪淺。據唐代(dai)王(wang)讜《唐語(yu)林》記載：“白居易(yi)應舉(ju)，初至京，以詩謁顧著作況(kuang)。況(kuang)睹姓名，熟(shu)視曰：‘米(mi)價方貴，居亦不易(yi)。’及披(pi)卷，首(shou)篇曰：‘咸陽(離(li)離(li))原上草，一(yi)歲一(yi)枯榮。野火(huo)燒(shao)不盡，春風吹又(you)生。’乃嗟賞曰：‘道得(de)個語(yu)，居即(ji)易(yi)也(ye)。’因為之延譽，聲(sheng)名遂振。”
“行(xing)卷(juan)(juan)”當然要以精(jing)為要，切忌“臭(chou)婆娘的(de)裹腳又(you)臭(chou)又(you)長”，一般是(shi)幾首出色(se)的(de)詩(shi)，幾篇優秀的(de)賦，就(jiu)可以達到目的(de)了。但(dan)也有(you)連(lian)篇累牘，錄(lu)入(ru)大(da)量詩(shi)文的(de)行(xing)卷(juan)(juan)。如杜牧的(de)行(xing)卷(juan)(juan)，竟(jing)錄(lu)了150首詩(shi)歌，皮日休更是(shi)驚人，十卷(juan)(juan)“行(xing)卷(juan)(juan)”里(li)收錄(lu)了200篇首詩(shi)文，真可謂是(shi)“賃(lin)居(ju)槐拶屋(wu)，行(xing)卷(juan)(juan)雪埋袍”了。
“行(xing)卷”打(da)破(po)了“一(yi)(yi)考(kao)定(ding)終(zhong)身”的(de)弊病(bing)，為唐詩的(de)發展(zhan)起到(dao)了決(jue)定(ding)性的(de)作用(yong)。但它也存在(zai)著不少弊端(duan)，由于行(xing)卷的(de)優劣，直(zhi)接關系到(dao)考(kao)生的(de)命運(yun)，不少人就(jiu)在(zai)行(xing)卷上做起了手腳，偷(tou)竊抄(chao)襲(xi)、捉刀代筆(bi)之風一(yi)(yi)時盛行(xing)。武則天(tian)當政時期，曾(ceng)下令用(yong)紙糊(hu)上考(kao)生姓名(ming)(ming)，但并沒有形成制(zhi)度(du)。直(zhi)到(dao)宋朝淳化年間，宋太宗才采用(yong)監丞陳靖的(de)建(jian)議(yi)，推行(xing)“糊(hu)名(ming)(ming)考(kao)校”法(fa)，糊(hu)住姓名(ming)(ming)、鄉(xiang)貫，決(jue)定(ding)所(suo)錄取的(de)試卷后，才拆開彌封(feng)，以“革考(kao)官(guan)窩私之弊”。
點評王維：
《新唐書》本傳：名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。
唐代宗曾譽之為“天下文宗”。《答王縉進王維集表詔》
杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。
唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。
昔(xi)人曾(ceng)譽王維為“詩佛”，并與(yu)“詩圣”杜甫、“詩仙”李(li)白并提。
? ? 王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
? ?王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
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作品風格關鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種"詩中有畫，畫中有詩""詩中有禪"的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。詩如畫卷，美不勝收。
王維《阿房宮圖卷》局部圖
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王維《阿房宮圖卷》局部圖
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世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維《阿房宮圖卷》
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王(wang)(wang)(wang)維(wei)早年(nian)(nian)(nian)喪父，聰(cong)穎過(guo)人，9歲即能作詞賦，懂音律，熟(shu)琵琶(pa)(pa)并(bing)深(shen)受佛(fo)教(jiao)思想(xiang)熏陶(tao)。其(qi)詩(shi)作在社會上廣為(wei)(wei)(wei)(wei)流傳。他(ta)和歧(qi)王(wang)(wang)(wang)李范(fan)關系密(mi)切，開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)被(bei)任為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)樂丞(cheng)，因伶人舞黃獅子(zi)獲(huo)罪，降(jiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)濟州(zhou)司倉參軍(jun)。王(wang)(wang)(wang)維(wei)應(ying)舉之(zhi)(zhi)前，得知(zhi)公(gong)主(zhu)預定名士張皋為(wei)(wei)(wei)(wei)狀元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)滿，求歧(qi)王(wang)(wang)(wang)幫助。五日后(hou)(hou)，身著錦繡之(zhi)(zhi)衣，隨歧(qi)王(wang)(wang)(wang)拜見公(gong)主(zhu)，獨奏琵琶(pa)(pa)，滿座皆(jie)驚(jing)，公(gong)主(zhu)稱(cheng)奇(qi)。王(wang)(wang)(wang)維(wei)又獻上所做詩(shi)作，公(gong)主(zhu)讀(du)罷(ba)大驚(jing)：“此(ci)早已(yi)熟(shu)讀(du)之(zhi)(zhi)詩(shi)，原以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)古人佳作，豈知(zhi)竟出自汝(ru)之(zhi)(zhi)手!”遂(sui)請(qing)(qing)至(zhi)上座。歧(qi)王(wang)(wang)(wang)乘機語(yu)及解頭(tou)之(zhi)(zhi)事(shi)，公(gong)主(zhu)一(yi)口(kou)應(ying)承(cheng)，后(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)維(wei)果然先(xian)后(hou)(hou)取解頭(tou)、狀頭(tou)。關于(yu)取狀元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)時間(jian)(jian)，《唐才(cai)子(zi)傳》《登科記考(kao)》記載為(wei)(wei)(wei)(wei)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)，新舊《唐書(shu)(shu)》分(fen)列記為(wei)(wei)(wei)(wei)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)和開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(nian)，《唐才(cai)子(zi)傳校注》經考(kao)證認為(wei)(wei)(wei)(wei)是開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(nian)，本文從(cong)其(qi)說(shuo)。開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)二(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)，張九齡任宰相，王(wang)(wang)(wang)維(wei)上詩(shi)請(qing)(qing)求引薦，被(bei)任為(wei)(wei)(wei)(wei)右(you)拾(shi)遺，后(hou)(hou)張九齡被(bei)貶，王(wang)(wang)(wang)維(wei)也于(yu)當年(nian)(nian)(nian)秋天出使塞上，在涼州(zhou)小住(zhu)。開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)二(er)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)返回(hui)長(chang)安。二(er)十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)遷殿中(zhong)(zhong)侍御史。從(cong)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)末(mo)到(dao)天寶末(mo)這十(shi)(shi)(shi)五六年(nian)(nian)(nian)內，王(wang)(wang)(wang)維(wei)過(guo)著平(ping)靜的(de)文官生活，他(ta)在輞川(chuan)買下產業(ye)，常與文友聚會，寫下大量田園(yuan)詩(shi)。同時又參禪(chan)信佛(fo)。天寶十(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)，“安史之(zhi)(zhi)亂”爆發，他(ta)被(bei)迫受偽職(zhi)，在此(ci)期間(jian)(jian)他(ta)曾寫《凝碧池(chi)》詩(shi)，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)“萬戶傷心生野煙(yan)，百官何日再朝天”之(zhi)(zhi)句(ju)，表現了對朝廷的(de)懷念，受到(dao)唐肅宗嘉許，戰后(hou)(hou)得到(dao)寬恕(shu)。此(ci)后(hou)(hou)一(yi)段時間(jian)(jian)，他(ta)萬念俱灰，“以(yi)禪(chan)誦為(wei)(wei)(wei)(wei)事(shi)”，上元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)官至(zhi)尚書(shu)(shu)右(you)丞(cheng)。留有(you)(you)(you)《王(wang)(wang)(wang)右(you)丞(cheng)集》，他(ta)的(de)五言(yan)山水詩(shi)藝術(shu)成就高超。其(qi)山水畫(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)家南宗派之(zhi)(zhi)祖(zu)。蘇軾說(shuo)：“味摩(mo)詰之(zhi)(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)；觀(guan)摩(mo)詰之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)。”死(si)后(hou)(hou)葬于(yu)藍(lan)田別業(ye)之(zhi)(zhi)西(xi)。該(gai)莊園(yuan)位于(yu)今藍(lan)田縣(xian)南部的(de)輞谷內。
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